"用霹雳手段，显菩萨心肠”

晚清重臣曾国藩经常为战争及屠杀感到忧苦。曾被称为“曾剃头"。在他生日时， 他的门生胡林翼将军送上一对联—“用霹雳手段，显菩萨心肠”。

曾国藩阅后，热泪盈眶。

联句意思是说，我们虽然提倡每个人应具备菩萨的慈悲心肠，对外慈悲为怀，但必要时刻也应有伏魔卫道的霹雳手段。在面对坏人时绝不能手软，该亮剑时就要亮剑，才能捍卫正义和保护良善。

生活中不懂得拒绝的人，终其一生都会活得非常累，我们要学着干脆一点，把付出和时间都留给值得的人，不要一味付出，更别卑微讨好。

不是所有鱼都生活在同一片海里，不是所有人都值得我们掏心掏肺。

学会拒绝，学会对你不喜欢的、做不到的说“不”，把握好自己的生活已经很不容易，与其纠结，不如把时间留给自己。

一个人应该善良，但不能姑息养奸，如果因为你一味的容忍而导致邪恶之徒趁虚而入，得寸进尺，那也等于纵容鼓励了作恶。

升米恩，斗米仇

这是中国的一句老话，送人一升米是恩人，送人一斗米是仇人。

原话是“斗米养恩，担米养仇” 这话出处有个故事。

从前，有两户人家是邻居，平时关系还不错。其中一家人因为能干些，家中要富裕的多。一年，天灾频频，田中颗粒无收。这穷的一家没有了收成，只好躺着等死。富的一家买到了很多粮食，想着大家邻居的，就给穷的一家送去了一升米，救了急。这穷的一家非常感激富人，认为富人为救命恩人呀！熬过最艰苦的时刻后，穷人就前往感谢富人。

谈起明年的种子还没有着落，富的说：这样吧，我这里的粮食还有很多，你就再拿去一斗吧。这穷的千恩万谢地拿着一斗米回家了。

回家后，穷人寻思，这斗米能做什么？除了吃以外，根本就不够我们明年地里的种子，这个富人太过分了，既然你这么有钱，就应该多送我一些粮食和钱，才给这么一点，真是太抠门了。

于是，本来关系不错的两家人。从此就成了仇人，老死不相往来。

所以，这故事就是说，当一个人快被饿死的时候，你给他一升米，他会把你当作恩人；可你要给了他一斗米，他就会想，既然你出得起一斗米，就能给我更多，你要不给我，那你就成为我的仇人了。

对生活中有些人来说，苦口婆心的柔和言语劝诫见效不大，只有用很刚强的手段才能让他们收敛。霹雳手段是技巧，菩萨心肠才是出发点。

佛教认为，只要满怀慈悲不起瞋恨，威即是德，大威即是大德，制恶伏恶即是导善行善，霹雳手段即是菩萨心肠的表现。

佛经有载: 波斯慝王有一天向释迦摩尼忏悔：佛陀啊！我国中有大盗贼，我领兵讨伐, 把贼人杀死了, 我犯了杀业。

释迦摩尼却回答：善哉善哉，你并没有做错。

杀恶不仅为了保护良善，同时也是对作恶者的怜愍。

严守杀戒，是小慈悲，敢开杀戒，才是大慈悲。必要时勇于杀人者，并不是穷凶极恶，而是慈悲到极点。霹雳手段是菩萨心肠的先决条件，没有霹雳手段的话，一味地以菩萨心肠就只能是妇人之仁，就象鲁迅笔下阿Q的自我安慰“精神胜利法。”

大家耳熟能详的四大名著之《西游记》，唐僧四师徒去西天取经，唐僧一路慈悲为怀，人妖不分，如果没有孙悟空等三个徒弟在旁降妖伏魔，早就被妖怪吃了，更别说成功到达雷音寺见如来佛祖，最后取得真经了。

这就若人生路上，有时候难免步步荆棘，周围有小人作祟；这时候就需要用大毅力用霹雳手段去降伏去化解，不屈不挠，才能到达我们理想的彼岸。

人活在世，如果想有所作为，不能一味的委曲求全，要挺起腰杆，在困厄中求出路，在苦斗中求挺直。

要活得自在，必须学会拒绝，面对宵小之辈，在该说"不"时断然拒绝。