许慎是中国乃至世界上第一部真正意义上的字典——《说文解字》的作者。他的故乡在河南省漯河市东北十几里的许庄。许慎是东汉时期著名的经学家和文字学家。许慎在他的《说文解字》序中说：“曾曾小子，祖自炎神。缙云相黄，共承高辛。太岳佐夏，吕叔作藩。俾（bi）侯于许，世作遗灵。自彼徂召，宅此汝濒。”
用现在的话说就是，我是许氏的后代，许家的祖先是炎帝神农氏，炎帝的后代缙云辅佐过黄帝，缙云的后代共工辅佐过帝喾高辛氏，共工的后代太岳辅佐过夏禹，太岳的后代吕叔辅佐过周文王，吕叔的后代在周代被封为许侯，就这样世代沿袭，直到许国灭于楚国，才从许（今许昌）迁到召陵，在汝河边上住了下来。
汝 河
许慎出生于东汉建武三十年（公元54年），正是光武中兴时期。许慎自幼好学，13岁开始读五经和诸子百家，且造诣颇深，人称许慎“五经无双”。由于他才学过人，20岁就被汝南郡守选拔为“郡功曹”——协助郡守办理公务（秘书）。《汝南先贤传》称：“许慎任职功曹，勤于政事，廉洁奉公，严以律己，宽以待人。”
《说文解字》石刻
由于他才学品德高尚，许慎被“举孝簾”召入京城，进了太尉府，任职南阁祭酒，负责文书一类的工作。此时许慎又师从经学大师贾逵，使自己的经学研究进入了一个新的境界，并有了编著《说文解字》的设想。
编著《说文解字》并非许慎偶然所为。用他的话说，就是为了正妄说、析文字。当时古文经学者与今文经学者论争较为激烈，古文指先秦六国的古文，今文指隶书。这本来只是字体的不同，但研究它的人却为此分成不同学派。古文学派比较重视语言文字学，认为解说经学应该根据字的意思；而今文学派常断章取义，对文字任意曲解。但是要纠正今文经学家之妄说，就必须弄懂文字的结构、读音还有字义。
许慎深知，文字是经艺之本、王政之始，如果没有“前人所以垂后，后人所以识古”的文字学，将来人们对史书记载的理解就会离题万里，甚至是背道而驰。基于此，许慎立志著述《说文解字》。而正是许慎的渊博学识和求是的精神，使他的志向变为现实。许慎完成了《说文解字》的初稿，一时间成了京都的名人。许慎心态平静，推辞一切聚会，避开人们欣羡的目光，端坐下来继续博览群书，继续修改他的《说文解字》。后来干脆称病回乡，继续完善他的著作。汉安帝时，终于完成，并经过反复校正，而后让他的儿子许冲将其献与朝廷。这本巨著前后花费许慎半生的心血。
许慎所著《说文解字》共计14卷，又序目一卷，以偏旁部首分540部、9353条，说解133441字。正是许慎，对汉字作出了字形的分析、字义的说解、字源的考究、声读的辨识，上可考甲骨文金文的形体结构意义，下可证隶书真楷的发展及流变，让今人能够借此读懂古代，沿着一条连接古今的时空隧道永远前行。他独创的部首分类编纂字书的体例沿用至今，为我们打开了中华汉字的大门。
滚滚长江东逝水，浪淘尽英雄，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
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