大足石刻位于距离重庆市167公里的大足县境内，它开凿于唐末、宋初，共有74处，大小佛教、道教造像五万余尊。其中以宝顶山、北山两处造像最为著名。特别是宝顶山石刻，融入了一些世俗化、民族化、生活化的内容，给人印象更深。
造像最初开凿于晚唐景福年间（公元892年），历经后（梁、唐、晋、汉、周）五代至南宋1162年完成，历时250多年，大足石刻规模宏大、刻艺精湛、内容丰富，是中国晚期石刻艺术的杰出代表。
宝顶山
中年妇女身体不适一边听法，一边为孩子把尿，具有强烈的生活气息。
夫妇二人各抱一个孩子，大孩子手拿饼子，穿开裆裤的小家伙正在撒娇吃奶，左边女仆正为夫人梳头。大人们都聚精会神的听法，面部表情庄重严肃。
佛祖捻指说法，众菩萨、弟子、护法均合掌、结迦、洗耳恭听，调皮的孩子竟骑在栏杆上，十分有趣！
雕刻艺术叹为观止！面部表情细致入微，中国石刻艺术的杰作！
转轮王——表示六道轮回
轮盘的中心坐着一位修行者，从其心际飞出六道佛光，把整个轮盘分为六部分。表示“万像发于心”，一切由心造。即：众生一切善恶行为都是由思想意识所推动的，发什么样的心，就导致造什么样的业。
轮盘的第二圈表示轮回中共有六种转生的去向，上中为天道，日月绕须弥山顶，顶上有宫殿，表示极乐世界。上左为阿修罗道，一位三头六臂的神，手擎日月，侧有侍者，下有献供者，表示享天福而怀有嗔心；上右为人道，共刻四人表示四大部洲，苦乐同道；下中为地狱道，漆黑的地狱之门旁设有沸腾的油锅，一马面卒正拖一人去受刑，这是众苦聚集的地方；下左为畜生道。刻有一狮、一牛、一马；下右为饿鬼道。一饿鬼手抱一人，口咬其头，侧边一饿鬼贪馋欲夺，下有一人恐惧欲奔。
整个六道是佛教对众生的分类。其中上三道为善道，下三道为三恶道。众生都在这善恶因果的严密关系中，随业而生，业尽而沉。佛教的善有善报恶有恶报的思想，做好事有好报的信念，多行不义必自毙的警戒，千百年来一直成为了维护中国道德伦理的精神支柱。
护法金刚
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