金刚篇：21、金刚力士

梵名Vajrapa^n!ibalin 之意译。音译婆阇罗波尼婆里卑。其义有二：(一)指金刚力士为一人。据大宝积经卷九金刚力士会所载，往昔转轮圣王勇郡有千子及法意、法念二王子，法意曾誓言，若千位太子成佛时，当为金刚力士，亲近于佛，闻诸佛秘要密迹之事。当时之勇郡王即过去之定光如来，千位太子即贤劫中之千佛，法意王子即金刚力士，名为密迹，故又称密迹金刚力士、密迹力士，或称为那罗延，以其具有大力之故。

　(二)指金刚与力士二者。据大日经真言藏品所载，金刚，系指不可越守护神，又称难胜金刚；力士，系指相向守护神，又称对面金刚。此二尊即一般所称之'二王尊’，为安置于寺门两侧之金刚神。亦有于寺门立'右弼金刚’与'左辅密迹’者，右弼即那罗延（天），以此天之神有大力能驱逐一切鬼神；左辅即密迹金刚力士。于印度，则风行安置诸天及药叉神等，以守护伽蓝。如毗奈耶杂事卷十七（大二四·二八三上）：'给孤长者施园之后（中略），佛言：“长者！于门两颊应作执杖药叉，次傍一面作大神通变。”’［大日经密印品、陀罗尼集经卷十二］（参阅'二王尊’191、'那罗延天’3029）

佛教护法神

那罗延, 梵名, 在早期印度神话体系中是原人 (宇宙的根源) ———那罗———之子。《摩诃那罗衍那奥义书》则将那罗延与原人等同起来, 吉藏的《中观论疏》中就提到:“那罗延此云生本, 以其是众生之本故也。” 《慧琳音义》中也有“那罗此云为人, 延那此云生本, 谓人生本即是大梵王也, 外道谓一切人皆从梵王生故名人生本也”的记载。在后来的文献中, 那罗延作为一些大神的别名出现, 主要指毗湿奴。特别是毗湿奴派的经典, 如《那罗衍那奥义书》, 就将那罗延与毗湿奴———黑天完全等同起来, 亦即《慧琳音义》所谓“那罗延, 一名毗纽天”。而佛教兴起以后, 原为婆罗门教三大神之一的毗湿奴即那罗延, 也成为佛教的护法神, 成为“欲界中天”, 并被认为“此天多力”。作为护法神的那罗延天 (神) 王, 在佛经中经常出现, 东吴时支谦所译的《菩萨本缘经》是最早一部提及那罗延天的汉译佛经, 而魏晋时期也曾流行过一部名为《那罗延天王经》的佛经。这些经典的传播, 把那罗延神信仰深深地植入中国佛教文化里。