《精卫填海》
今天我们讲的是四年级的第四单元，这个单元很重要，它是我们的文化命脉，它是神话单元。那么什么是神话呢？它有两个目标：
目标一：了解故事的起因、经过、结果，学习把握故事的主要内容。注意，这里有一个分析，叫做把神话当做故事来教、当做故事来学，这是一个非常重要的切入点。
目标二：感受神话中的神奇想象和鲜明的人物形象。这句话理解起来就简单了，就是把神话当做神话来教、当作神话来学。这里的神话是一种专门的文体。
这两个目标是教学的两个层次与取向。两个层次分别是：把神话当做故事来教、当做故事来学，把神话当做神话来教、当作神话来学。两个取向分别是故事取向与神话取向。
第一层次：当做文言文的课文（最低层次）
第二层次：当做故事来教
第三层次：当做神话来教
一、作为文言文的《精卫填海》
我们先来看看第一层次，《精卫填海》当做文言文教学的话应该怎么教呢？文言文的教学，基本上要做到两件事：把文言文读通、把文言文读懂。
那么文言文怎么读通呢？
我们注意到书本中有一些注音，我们来试着读一下，多读几遍，把文中的第三声都读完整，把朗读的节奏放缓一些，试着读出古味，这是第一个朗读的小技巧。
第二个再来解答一下读文言文的时候是否需要分节符的这个问题，需要划分好停顿点再朗读吗？我个人觉得不需要，因为语感很经常是凭个人的感受。朗读有多种停顿方式，没有好坏之分，每个人对怎么读，怎么听他都有自己心里的想法。我们可以通过代读、领读等方式，培养学生的语感，也可以让学生自己读，让学生用自己的方式来停顿。
针对划停顿这里我有一个专门的提示：
如果是三年级第一次上文言，例如：《司马光》，那么那节课是需要划停顿的，为什么呢？因为那是小朋友进入小学时，第一次在课堂上跟老师一起学习文言文，所以我们可以用《司马光》这一课来教小朋友文言的朗读节奏。
至于说现在好多书本甚至是资料中都有划节奏，那只是一种基础的朗读参考。
那还有的同学疑问：考试会考划停顿吗？注意，考试的时候如果让你划节奏，或者说划了不同的节奏让你来进行选择，你可以先进行轻声试读，然后再选择与文言文或者句子的意思最为匹配的那一个选项。实际上划节奏也是考你的语感。
文言文怎么读懂呢？
请注意，读懂一定是跟着课文的注释来读。课文中会注释的那一定是有歧义，就是很容易就是理解错的，或者是有一定的陌生感、生疏感的字词。我们来看看课后的注释：
第一个，它告诉你选自《山海经》，这个信息我们知道了。
第二个，他说了炎帝之少女。炎帝是谁？古时候的部落首领。
第三个，我们又知道了少女，注意这里少女是很重要的，什么意思？小女儿？那么这里不妨问一个问题：既然炎帝有少女，那说明炎帝还有什么？既然炎帝有少女，那说明炎帝还有其他的子女，除了少女还有长女，长子，炎帝的儿女是有排序的，少女就是他的最小的女儿。
第四个，溺而不返，“溺”溺水，现在的“溺”也是这种用法。
第五个，故为精卫，这个“故”为考点，因为这个“少女”和“故”它都和现在的用法不相同。因此这个“故”解释为因此，和“少女”的解释都需要背诵记忆。
第六个，堙于东海的“堙”，是填塞的意思。
这样一来，要读懂这篇文言文，我们就对照着注释来试着翻译一下：
古时候有一个部落的首领是炎帝，他有一个小女儿叫女娃，去东海游玩（这里我们根据上下文理解，推测到她可能是去游玩），没想到溺水而死，再也没有回来，他死后就变成了一种鸟，这种鸟就叫精卫（注释中有写：形状有点像乌鸦，头上有花纹，白色的嘴，红色的脚，化为一种鸟）那么精卫鸟做什么呢？它常常去西山衔木石，然后投放到东海里去填塞。
二、作为故事的《精卫填海》
接下来看看第二层次：作为故事的《精卫填海》我们怎么去跟孩子讲精卫填海呢？
首先我们可以问：这个故事好看吗？
这个故事是好看的，好看的点有两个：
1、这个女娃死后居然变成了什么呢？变成了一种鸟。
2、死后变成鸟之后去做了一件事，这件事叫填海。注意，填海这件事情是在报仇，因为是东海把他淹死的，所以他非得去西山衔木石填海。
为什么好看呢？（好看的事）
因为故事很离奇，跟我们平常想的不一样。我们总觉得神是不会死的，没想在这篇神话里的神居然死了，而且是游泳游死了，死了以后，还化成鸟去报仇。
那么，精卫填海作为一个故事，请问到底是写人还是写事？这里我们发现是有点分不清的。而刚才我们已经说了好看的事，接下来我们说说好看的人。
哪些地方值得我们学习？（好看的人）
我们发现发现精卫/女娃坚持不懈、锲而不舍、坚韧有恒心的填补东海的精神是值得我们学习的地方。
三、作为神话的《精卫填海》
这个单元作为神话单元，一定有一个永恒不变的问题：神话单元到底“神”在哪里？，这是这种文体教学的一个特征。
请大家关注这个故事的来源叫《山海经》，《山海经》是描写上古先民的生活，记录的是我们祖先的生活方式。
接下来我们来说一说“神”在哪里：
1、神人
我们来关注一下，这个神话中有两个人物，先是炎帝（父亲）然后才到女娃（少女）。炎帝是上古的农工之神，是指导大家开荒种地的，在古代的农业社会，相当于是先民的衣食父母，先民要依赖着炎帝生存发展。而少女是炎帝最小的一个女儿，父亲最疼爱“我”，而“我”也最爱父亲。
2、神事
炎帝这个农工之神作为部落首领，带领人民开荒种地，那么他的部落有可能会遭遇什么事情呢？
我们来想一想，炎帝带领着大家开拓土地，在开拓土地中，大自然的环境是一个重要的条件，但是对于开拓土地的人民来说最大的灾难就是没有土地可以去开垦，于是这个时候，最为炎帝最小的女儿，要为父亲分忧，我们猜想没有土地之后她肯定会去寻找土地，找来找去就到了陆地的尽头，东海。
这个时候出现了一个重要的字“游”，注意这里的“游” 不是去东海游泳，而是去考察，去游历，看看那里有没有土地，在考察的过程中不幸“溺而不返”。
所以当我们读这个神话的时候，我们千万不要把这个女娃当作一个不懂安全，在海边戏水，不幸因为水性不好而死亡的神话人物。这个上古神话反映的就是上古先民的生活，炎帝是负责垦荒的，没有土地了之后最爱的小女儿为父亲分忧，四处考察，来到东海边，不幸溺而不返。
溺而不返，故为精卫。这是比较经典的一幕，因为它是神，是不死的，所以它化为了另外一种身躯存在，这就是神，它可以进入不死的轮回。从人形还原成了神形。这时候它呈现在我们面前的就是一只精卫鸟。
常衔西山之木石，以堙于东海。这里我们可以提问：请问此时的堙于东海，真的是去报仇吗？
其实不是的，它一直在做的是一件事：填海造地。它是不忘初心的，那么它的初心在哪？从“常衔”二字我们知道，女娃变成精卫鸟之后还常常衔着西山的木石去填东海。这个“常”有多经常呢？这个“常”是它一直这样做。之前发现东海的时候就一直去填，只不过之前是人的形状在填，现在是神的形状在填，总是在填。
这就是神，恒长一生，不忘初心，精神永存。
至于为什么要去西山衔木石再堙于东海，跨越这么远的距离呢？
因为我国的地势是西高东低，三阶往下走，大海在地势最低处。《山海经》的神话中记载了上古我国的地形地貌：西高东低，西边是山，东边是海。
《山海经》解读到这，我们发现我们正遵循着祖先的足迹，在模仿祖先生活。我们的祖先是那样的勤劳，与大自然和谐共处，向自然求生存。今天我们依然热爱大自然，依然和自然和平共处，依然向着大自然去求生存，因为大自然就是我们的母亲，祖先是这样做，我们依然也要这样做。
那么最后再问一个大格局的问题：解读完这个神话的故事，我们到底要学什么呢？
我们现在给孩子太多的道德教化，小朋友比较反感我们。在这一课中，我个人觉得我们学到的是返璞归真，我们要向祖先学习的是生存之道。
祖先的生存之道是什么呢？
1、勤勉
2、有开创精神
3、一直在努力
4、不管怎么样，不忘初心。你看炎帝的本职就是垦荒，炎帝的家族就以垦荒开拓为自己的本职。所以炎帝以及少女，不忘本职，不忘初心，因为那是人和神共同的生存之道。
联系客服
