看李白怎么疼他的“白粉”

唐朝时就有职业“粉丝”。杜甫称李白“冠盖满京华，斯人独憔悴”。对于名利，李白很热衷，但身在其中的他，并不快乐。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”与众多可爱的粉丝在一起，李白才有他的真情流露。
 
当今，各界都有“粉丝”（Fans）在追星，如李宇春的粉丝叫“玉米”，易中天的粉丝叫“乙醚”……类推下去，唐人李白的粉丝就可称为“白粉”。那么，做“白粉”的那些唐代追星族，与李白之间是怎样互动的呢？

高级粉丝：帮助李白炒作

在清代康熙年间编辑的《全唐诗》中，共收唐、五代诗48900余首，涉及作者2200余人，在这样一个庞大的队伍中，李白何以成为翘楚呢？原因在于李白诗歌的超凡水平，在于名家要人的肯定，更在于社会各界的认同。

李白“五岁诵六甲，十岁观百家”（六甲是练习写字），十五岁时就读“奇书”了。李白未成名前，其文学潜质很快就被发现了。二十岁时，朝廷的礼部尚书苏颋到四川任益州长史，这位苏颋不仅官高（正三品），还是著名作家，对四川来说，这可是个重量级人物。当时社会上流传着“行卷”的做法，即青年人将自己的作品送给一些名人，借助名人的影响，使社会了解自己，为日后发展打下基础。李白入乡随俗，把自己的一篇文章献给了苏颋，苏颋慧眼识珠，一下子就发现了李白的不同凡响之处，他说：“这个人天才英丽（太有才了），文章虽然现在还欠火候，但风骨已具，若假以时日，继续历练，我看可以与汉代的司马相如齐名”。李白的能力这是第一次得到社会名人的肯定，李白的信心由此大增，他创作的《大鹏赋》也在社会上流传开来，许多家庭都备有一部。

后来，李白为了发展，离川仗剑东下，到安陆（湖北省）又结交了当地名人——都督马正会，马都督看了李白的文章说：“清雄奔放，名章俊语，络绎间起，光明洞彻，句句动人”。如果说苏颋是从宏观上肯定了李白的能力，而马都督则是对李白的具体写作特点作了评价，由此荆楚间对李白刮目相看。“四川出了能人李白”的消息自然传到了京师，唐玄宗听说后，于天宝元年（742）下诏，征李白入京，封李为翰林供奉。翰林供奉虽然不是什么实权高官，但毕竟是皇帝钦点，又徘徊在皇帝身边，在宫里的一年多时间里，才能得到发挥，又传出不少例如“力士脱靴”之类的小故事，李白由此身价大增。在此前后，另一位关键人物对李白的评价更是举足轻重。贺知章是全国著名的诗人（“少小离家老大回”的作者），八十多岁了德高望重，时任太子宾客（太子的老师），拿起了李白的《蜀道难》，还没读完，就连连赞叹，说李是谪仙（下凡的仙人），看了李的《乌栖曲》（《乌夜啼》）后惊呼：“这首诗可以泣鬼神了”。贺知章对李的评价，产生了极大社会效果，特别是“谪仙”的称呼，广为社会所接受，“诗仙”由此成为李白代称。唐玄宗时崇尚道教，道教追求成仙，因此诗仙也就成为诗人的最高代表了，唐朝诗人往往也都有雅号，杜甫在后来被称作“诗史”，李贺被称“诗鬼”、孟郊是“诗囚”，贾岛是“诗僧”，王昌龄是“诗家天子”，但这些与“诗仙”比起来往往都没有“诗仙”叫得响影响大。

汪伦只是个小百姓

一个人如果仅仅以某项才能而受到人们的尊重，那么这种尊重的含金量往往要打些折扣，一个人如果不仅有某项专门才能，而又有高尚的人格魅力，那么所受到的尊重就会更加广泛更加持久。这一点连1300年前的唐玄宗都认识到了，对李白说：你要不是人品好文章好，我们怎能见面呢？

李白的存交重义为他赢得崇高的声誉，引来了大批的追随者。李白离开四川时，家里给他30万钱，这在当时可是一笔不小的钱款，就是一家几口人生活，也够十年八年的了，可是李白不到两年就把30万用光了，李白就是再能喝酒，再能挥霍，一个人一年多一般也是花不完的。李白的30万，大多都花在了别人身上，贫苦的学子，落魄的公子，李白有求必应，时常接济，到与朋友相遇，更是今朝有酒今朝醉，没有钱就用实物换，什么五花马、千金裘都拿来换酒喝。

李白不仅轻财好施，而且极重友情。他曾与一个朋友一同出游，到洞庭湖时朋友病倒了，李白陪伴左右尽心救治，朋友去世了，大热天，李白伏尸痛哭，眼泪都哭干了也不停，直到哭出鲜血，周围的人见了没有不感动的，朋友没有亲人在旁，李白做主将其葬在湖畔。几年后，李白依当地习俗赶到湖边，将尸骨取出放入袋内，自己背起布袋赶路，直到江夏（湖北武汉）借钱将朋友重新安葬。李白为一个布衣朋友可以说是两肋插刀了。

李白对朋友一片赤诚，感情极重，特别是对仕途受挫处境不顺的朋友，往往给予格外的关心和同情。孟浩然科举不中，成为田园诗人，一次他们相聚又分别，孟浩然要到广陵（扬州）去，李白去送他，写到“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”，这是何等强烈的感情。同样，诗人王昌龄遭人诬陷，被贬龙标（湖南黔阳县），李白为诗人鸣不平，诗中写到“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。我不能随你到夜郎去，但是月亮代表我的心，到龙标看见月亮就是看到我了。

不仅是诗人诗友，就是对平民百姓，李白也放下诗人架子，给予小人物同样的真情，汪伦只是个村民，李白与他分别时，难舍难分，李白写诗赠他：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。流传千古的丽句，竟是写给小人物的。在李白数百首流传至今的诗歌中，写给小人物，名不见经传的小草的作品占了相当的比例。今天一些歌迷影迷往往花费心思以求得心中偶像的签字，而李白主动为追随者写诗，更胜签字一筹。

明星的气质相貌往往也是追星族重视的方面，这一点对李白也不例外。李白气质超凡脱俗，相貌“仙气”十足。当时已经80高龄的道教代表人物司马承祯见到了李白，脱口就说李白有仙风道骨。李白身材虽不高大（约1.7米左右），但一身道家仙气，两眼炯炯有神，心怀远大，才气焕发，一看就不是普通凡人，在向往成仙的时代，谁不愿看看这位下凡的活神仙呢？李白性情高傲伟岸。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。李白诗中，如此潇洒豪迈的诗句俯拾皆是，特出个性也为他带来了大批粉丝。

粉丝情谊山高水长

李白的追星族包括方方面面，达官显贵、平民小吏、诗友同行、僧道隐士、贵妃商妇、军人少年……

魏万（后改为魏颢）可以说是平民粉丝的代表。魏万本在王屋山（今河南济源，即传愚公所移之山）隐居，一直想亲眼见见李白。一次他听说李白到了梁国（河南开封商丘一带），“山人”即离山赶到梁国，但李白此时已离开梁国到了东鲁（山东曲阜），魏万追到东鲁，李白又去了吴越，魏马不停蹄到了吴越，还是没见着李白，魏万是铁了心了，非见李白不可，他根据别人的提示又跑到了广陵。魏万从王屋山几经周折到广陵，途经数千里，历时大半年，终于见到了心中的偶像李白，经人介绍，得与李白相见，魏万初见李白激动极了，一时间手足无措，眼泪都流出来了，不知道说什么好。见面之后，魏万仍不肯离开，陪李白游了金陵（南京），李白深为感动，后来将自己的诗作全部交给了他，这位铁杆粉丝不辱使命，编辑整理出《李翰林集序》。李白与魏万的情谊成为古代明星与粉丝友好关系的典型之一。

还有一次，李白来到安徽泾县桃花源村，遇到村民汪伦，汪伦十分敬重李白，拿出自酿美酒招待，二人十分要好，李白将行，汪伦一路相送到码头，李白上船，要起航了，汪伦仍不肯离去，竟在岸上踏歌相送，李白写下《赠汪伦》相送，汪伦十分珍惜。其后人一直将此诗的真迹保留到宋朝。

老年人同样狂追李白。安徽宣城的纪老汉，用最好的酒请李白。铜陵的荀老太太将李白请到家中，跪着送上香饭，李白对这些老粉丝久久不能忘怀。

李白自然也有女粉丝，她们对李白的崇敬较之男诗迷一点也不差，有的甚至产生很深的感情。李白61岁时，处境很不好，却遇到一位美女粉丝。这位金陵美女早已倾心李白，一次李白正在练琴，这位美女躲在窗外偷听，后来跟随李白去江西游玩，关系十分密切……

地方官包括一些无名小吏对李白也是一往情深，博平的郑太守，放下地方官的架子，为了看看李白，从庐山下来奔走千余里，赶到江夏相见。

山东的一位小吏，根据李白的嗜好，提着酒，端着鱼在路旁迎接李白。

诗友同行对李白的崇拜更是高了一层，其中杜甫最为突出。杜甫自见到李白后，就与李白结下忘年交，甚至达到了“醉眼秋共被，携手日同行”的程度，杜甫在20多首诗中表达了对李白的关心怀念之情。

更为可贵的是，人们对李白的热爱，并不因为李白的去世而停止。李白去世50年后，宣歙池州观察使范传正，继承父志，为李白重修墓碑。80年后，仍有名人之后为李白扫墓。李白的诗成为唐以后各时期儿童百姓乃至文人学习的楷模，南宋时编的《千家诗》，作为启蒙读物，精选唐、宋诗200余首，其中李白诗就有9首；清乾隆时的《唐诗三百首》中，李白诗入选33首。

　　张新清/文