101.避其锐气，击其情归。（孙子兵法·军争）
善于用兵的人，总是避开敌人初来时的凶猛气势，等敌人疲惫松懈时再狠狠地打击。
102、静如处女，动如脱兔。（孙子兵法·九地）
指军队未行动前就像没有出嫁的姑娘那样沉静，一行动起来就像逃脱的兔子那样敏捷。
103、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）
广泛的学习，详细的询问，慎重的思考，明确的分辨，踏实的行动。
104、十年树木，百年树人。（管子·权修）
比喻培养人的长久之计，也表示培养人的不容易。
105、仓廪(lin)实而知礼节，衣食足而知荣辱。（管子·论积贮疏）
即使仓库里有充足的粮食也不要盛气凌人，懂得讲究礼节；即使吃饱穿暖了，也不要胡作非为，知道荣
辱。意思是说物质上富裕了不要忘记精神上的修养。
106、塞翁失马，焉知非福。（淮南子·人间训）
这是一个寓言故事，比喻一时虽然受到损失，也许反而因此得到好处。坏事在一定条件下可以变成好
事。
107、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子·说林训）
人只是站在河边，望着河中肥美的鱼空羡慕，是永远得不得鱼的，还不如回去结张网来捕鱼。意思是说
人不能只有言论没有行动。
108、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。（晏子春秋·内篇下）
橘树生长在淮河以南就是结又大又甜果子的橘树，生长在淮河以北就变成结又小又酸果子的枳树。意思
是环境条件对人事物的影响。
109、流水不腐，户枢不蠹(du)。（吕氏春秋·尽数）
经常流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不容易受到侵蚀。
110、千里之堤，毁于蚁穴。（韩非子·喻老）
指很长很长的堤坝，因为小小蚂蚁啃噬的洞穴，最后也会被摧毁的。叫人不要小看自己的所犯的错误，
一点点小错的积累会使你的人生毁于一旦。
111、以子之矛，攻子之盾。（韩非子·难一）
子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、
方法或言论来反驳对方。
112、亡羊补牢，未为迟也。（战国策·楚策）
羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
113、道不拾遗，夜不闭户。（战国策·秦策）
别人掉在路上的东西，没有人拾了据为己有，晚上家里的大门不关，没有人去盗窃人家东西。形容治安
秩序和社会风气很好。
114、前事不忘，后世之师。（战国策·赵策）
师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。
115、鹬(yu)蚌相争，渔翁得利。（战国策·燕策）
河蚌和鹬鸟吵个不停，谁也不让谁。这时，恰好有个打鱼的人从那里走过，就把它们两个一起捉去了。
用来比喻双方相持不下，结果两败俱伤，让第三者得利。
116、战无不胜，攻无不克。（战国策·齐策）
别人攻打你，你一定能战胜别人。你去攻打别人，也一定能克敌制胜。
117、士为知己者死，女为悦己者容。（战国策·赵策）
男性愿意为了解自己的人去死，女性愿意为取悦自己的人去梳妆。
118、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策·荆轲刺秦王）
这是战国卫人荆轲去刺秦王临别时的两句千古绝唱，意思是：风声萧萧地吹呵，易水寒气袭人，壮士在
此远去呵，不完成任务誓不回还！表现了荆轲去刺杀秦王时的悲壮情怀和不完成任务誓不回还的坚定意
志。
119、螳螂捕蝉，黄雀在后。（吴越春秋）
螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，仅仅看见眼前的利益，而不知后患会随之
而来。
120、项庄舞剑，意在沛公。（史记·项羽本纪）
这是一段故事，比喻说话和行动的真实意图别有所指。公元前208年，项羽率40万大军开往咸阳，被刘
邦的守军挡住。项伯请刘邦到鸿门赴宴。刘邦到鸿门后，项羽设计让项庄舞剑助兴，意在乘机杀了刘邦
（即沛公）。项伯也舞剑助兴，百般保护刘邦，刘邦手下樊哙冲进营帐来保护刘邦，刘邦借机逃离。
121、不鸣则已，一鸣惊人。（史记·滑稽列传）
鸣：鸟叫。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。
122、众口铄(shuo)金，积毁销骨。（史记·张仪列传）
意思是众人的责难和非议，可以把坚硬的金属熔化掉；不断的诋毁诽谤积累起来，可以把人的骨头毁灭
掉。比喻舆论作用极大，众口一词，积非成是；流言可畏，能颠倒是非，置人于死地。
123、桃李不言，下自成蹊。（史记·李将军传）
意思是桃树李树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要
真诚、忠实，就能感动别人。
124、失之毫厘，谬以千里。（史记·太史公自序）
开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
125、燕雀安知鸿鹄（hu）之志哉。（史记·陈涉世家）
那家雀、燕子哪能知道天鹅的志向。比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
126、运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记·高祖本纪）
意思是说，坐在军帐中运用计谋，就能决定千里之外战斗的胜利。后来人们就用'运筹帷幄'来形容善于
策划善于指挥的人。
127、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记·留侯世家）
意思是，好药虽苦却有利于治病，忠诚的话虽不顺耳却对端正行为有帮助。现在常用来说明应该正确对
待别人的意见和批评。
128、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记·报任少卿书）
人本来都有一死，有的人的死比泰山还重，有的人的死比鹅毛还轻。
129、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记·淮阴侯 列传）
聪明人想了一千遍也有错误的时候，而愚蠢的人(平凡的人)想一千遍也有正确的时候，意思是：看问题
要一分为二，世界上没有绝对正确始终正确的人和事。
130、绳锯木断，水滴石穿。（汉书·枚乘传）
用绳子锯木头,时间长了,木头也会断, 水滴滴在石头上,时间长了,石头也会被击穿。用来形容长年累月执
着的去做一件事情,终究会成功。
131、若要人不知，除非己莫为。（汉·枚乘·上书谏吴王）
要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
132、水至清则无鱼，人至察则无徒。（汉书·东方朔传）
水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严格了，就没有伙伴。用来表示对人对物不可要求太高。
133、少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府·长歌行）
年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。
134、人生有新故，贵贱不相逾。（汉·辛延年·羽林郎）
人生结交有新有旧，不能结交了新的忘记了旧的，无论如何不能逾越这个为人之道，这里的贵贱不是指
地位的尊卑和价值的高低，而是'无论如何不管怎样’的意思。
135、有志者，事竟成。（后汉书·耿弇传）
只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
136、疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书·王霸传）
风大的时候才看得出，哪种草生命力强，能够活下来；天气冷了，才看到哪种花最后凋谢。比喻只有经
历了严酷的考验，才能看得出事物的本质。
137、失之东隅，收之桑榆。（后汉书·冯异传）
东隅：指日出处，即早晨，喻初始。桑榆：指日落处，即夜晚，喻最终。意思是在某处先有所失，可在
另一处又有所得。比喻在某一方面有所失败，在另一方面有所成就。
138、精诚所至，金石为开。（后汉书·广陵思王荆传）
精诚：诚心诚意。诚心诚意所到达的地方，即使像金石那样坚硬的东西也能被他打开。形容对人真诚产
生的感动力。
139、盛名之下，其实难副。（后汉书·黄琼传）
盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用
来表示谦虚或自我警戒。
140、不入虎穴，焉得虎子。（后汉书·班超传）
不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲身经历险境就不能获得成功。 141、贫贱之知不可忘，糟糠之
妻不下堂。（后汉书·宋弘传）贫困时结交的知心朋友不可遗忘，共过患难的妻子不要遗弃。指情谊深
厚,不能忘怀。
142、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（后汉书）
有志气的人不喝偷来的泉水,贫穷的人也不接受别人丢过来的食物.
143、老骥伏枥(li)，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国·曹操·龟虽寿）
年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里；有远大志向的人士到了晚年，奋发思进
的雄心不会止息。
144、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国·曹操·短歌行）
山不辞土石才这么高，大海不弃细流才这么深。只有像周公那样礼待贤才，才能使天下人心都归向
我。“周公吐哺”是个典故：据说周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都中断数次，表示
尊重人才求贤若渴的意思。
145、捐躯赴国难，视死忽如归。（三国·曹植·白马篇）
为了解除国难献身，把死亡看作回家一样。意思是为国献身，血洒疆场，去赢得胜利！
146、本是同根生，相煎何太急。（三国·曹植·七步诗）
既然是两兄弟，何必手足相残。
147、鞠躬尽瘁，死而后已。（三国·诸葛亮·后出师表）
鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：停止。指不辞辛劳，勤勤恳恳，竭尽全力，
贡献出全部精神和力量，一直到死为止。
148、受任于败军之际，奉命于危难之间。（三国·诸葛亮·出师表）
在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任
149、非学无以广才，非志无以成学。（三国·诸葛亮·诫子书）
学习需要有目标，才气需要不停的学习才能累积，不努力学习就不能增长才智，不立志就无法成就学
业。
150、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国·诸葛亮·诫子书）
不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标
151、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国·刘备）
不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。
152、读书百遍，其义自见。（西晋·陈寿·三国志）
见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
153、国以民为本，民以食为天。（西晋·陈寿·三国志）
国家要以人民为根本，人民是国家的组成部分，在治理国家中处理好人民的关系最重要。人民以吃饭问
题最大，粮食是人赖以生存的最基本的东西。
154、司马昭之心，路人皆知。（西晋·陈寿·三国志）
路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。
155、茕茕(qiong)孑(jie)立，形影相吊。（西晋·李密·陈情表）
茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容
无依无靠，非常孤单。
156、奇文共欣赏，疑义相与析。（东晋·陶渊明·移居）
见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研.
157、采菊东篱下，悠然见南山。（东晋·陶渊明·饮酒）
在东边的篱笆边上采菊花,悠然自得还能看到南边的小山.
158、山气日夕佳，飞鸟相与还。（东晋·陶渊明·饮酒）
太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还.
159、羁(ji)鸟恋旧林，池鱼思故渊。（东晋·陶渊明·归园田居其一）
羁鸟留恋自己原来的树林，原来的家。池中的鱼儿思念自己原来的河流。形容十分想家。
160、久在樊笼里，复得返自然。（东晋·陶渊明·归园田居其一）
长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。
161、晨兴理荒秽，带月荷锄归。（东晋·陶渊明·归园田居其三）
早晨起来到田里清除野草,晚上扛着锄头回家.
162、刑天舞干戚，猛志固常在。（东晋·陶渊明·读山海经）
刑天失败仍挥舞盾斧，刚毅的精神始终存在。刑天是个神话人物，因和天帝争权，失败后被砍去了头，
埋在常羊山，但他不甘屈服，以两乳为目，以肚脐当嘴，仍然挥舞着盾牌和板斧。
163、盛年不重来，一日难再晨。（东晋·陶渊明·杂诗）
精力充沛的年岁不会再重新来过， 就像一天之中只能有一个早晨。意思是人们当风华正茂的时候，应
当奋发进取，珍惜时间，岁月是一去不复返的。
164、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（东晋·陶渊明·五柳先生传）
不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。
165、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（东晋·陶渊明·归去来兮辞）
树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。无具体含义，只是描写了一种自然景色。
166、近朱者赤，近墨者黑。（东晋·傅玄·太子少傅箴）
接触了朱砂就变红，接触了砚墨就变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观
环境对人有很大影响。
167、管中窥豹，时见一斑。（晋书·王献之传）
从竹管的小孔中看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所
得。
168、笼天地于形内，挫万物于笔端。（晋·陆机·文赋）
天地虽大,都可概括进形象,万物虽多,都可描绘于笔下。
169、余霞散成绮，澄江静如练。（南朝·谢朓·晚登三山还望京邑）
残余的晚霞铺展开来就像彩锦，澄清的江水平静得如同白练。
170、池塘生春草，园柳变鸣禽。（南朝·谢灵运·登池上楼）
池塘畔长起了春草，园中柳树上鸟儿在歌唱。
171、登山则情满于山，观海则意溢于海。（南朝·刘勰·文心雕龙）
站在山头上，情感就好象弥漫了山；在海边看海，想象就好像海水一般的澎湃。
172、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（南朝·刘勰·文心雕龙）
练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。
173、句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。（南朝·刘勰·文心雕龙）
词句中如果发现仍有可以删削的地方，就足见文章还有疏忽之处，如果发现一个字都不能删除，才能知
道文章是多么精炼严密。
174、黯然销魂者，惟别而已矣。（南朝·江淹·别赋）
让我黯然消魂的事情，也只有离别它了！
175、一年之计在于春，一日之计在于晨。（南朝·萧铎）
要在一年中做的事情（或一天），一开春（或一天亮）就要做好，为全年（或全天）的工作打好基础。
176、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（南朝·王籍·入若耶溪）
知了（蝉）叫，树林显得很清静，鸟儿鸣，山显得更幽深。以“蝉噪”衬托“林静”，用“鸟鸣”显现“山幽”，
动中写静，充满生气，诗中有画，画中有诗。
177、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（北朝民歌·敕勒歌）
天青青的，地很辽阔，风一吹，草低下去了，看见了牛羊，描写了牛羊在草原上若隐若现的生动情景。
178、万里赴戎机，关山度若飞。（北朝民歌·木兰诗）
千万里行军打仗，军务繁忙，跨越了重重关隘险阻，渡过了千山万水，转眼间时光飞逝。
179、宁为玉碎，不为瓦全。（北齐书·元景安传）
宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，决不苟且偷生。
180、城门失火，殃及池鱼。（北齐·杜弼·檄梁文）
城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻无辜被连累而遭受灾祸。
181、人归落雁后，思发在花前。（隋·薛道衡·人日思归）
回家的日子要落在春回大地雁群北飞之后，但是想回家的念头却发生在春花开放以前。写出了远在他乡
的人时刻都在想着回家的心理。
182、相顾无相识，长歌怀采薇。（唐·王绩·野望）
看到这些人又并不相识，心情郁闷于是长声歌唱《诗经》中“采薇采薇”的诗句 。
183、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。（唐·张志和·渔父）
白鹭从西塞山前飞过，桃花开了，流水潺潺，桂鱼又鲜又肥。
184、当局者迷，旁观者清。（新唐书·元行冲传）
当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。
185、疾风知劲草，板荡识诚臣。（唐太宗·赠萧禹）
在狂风中才能看出草的坚韧，在乱世里方能显出忠臣的赤诚之心 。
186、云霞出海曙，梅柳渡江春。（唐·杜审言·和晋陵陆丞早春游望）
海上升腾的云霞带来曙色，江南先发的梅柳已报阳春。
187、海内存知己，天涯若比邻。（唐·王勃·送杜少府之任蜀川）
意思是说：我们分手之后，虽然天各一方，但是不必悲伤。海内有知心的朋友，即使远隔天涯，也像是
近邻一样。
188、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（唐·王勃·滕王阁序）
落霞就是晚霞，孤鹜是孤独的野鸭子。所以整句意思是：晚霞和孤独的野鸭子在空中一齐飞翔，秋天辽
阔的水面与天相接在一起呈现着一种颜色。描写的是滕王阁前的一幅美景。
189、少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。（唐·贺知章·回乡偶书）
青年时离乡老年才归还， 口音未变却已鬓发疏落容颜衰老。
190、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（唐·贺知章·咏柳）
不知那细丝般柳叶是谁裁的，原来是二月的春风像巧匠手中的剪刀裁出来的。
191、念天地之悠悠，独怆然而涕下。（唐·陈子昂·登幽州台歌）
悠悠：渺远的样子；怆然：悲伤凄凉；涕：眼泪。整句的意思是：登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地
久，不禁感到孤独寂寞，悲从中来，怆然流泪了。
192、近乡情更怯，不敢问来人。（唐·宋之问·渡汉江）
快要到家乡的时候，心里感到担忧，害怕家里有什么坏消息，所以不敢问碰见的人。
193、春江潮水连海平，海上明月共潮生。（唐·张若虚·春江花月夜）
江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟；这时一轮明月随潮水涌动而升起，景象壮观。
194、海上生明月，天涯共此时。（唐·张九龄·望月怀远）
辽阔无边的大海上升起一轮明月；远在天涯海角的友人，此时此刻望着的是同一轮明月。
195、思君如满月，夜夜减清辉。（唐·张九龄·赋得自君之出矣）
思念丈夫像圆满的明月一样纯洁无邪，由于日夜思念，容颜都憔悴了，宛如那团团圆月，在逐渐减其清
辉，变成了缺月了。
196、欲穷千里目，更上一层楼。（唐·王之涣·登鹳雀楼）
若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。
197、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（唐·王之涣·凉州词）
羌笛何必吹起《折杨柳》这哀伤的曲调，春风是吹不到玉门关外的啊！这两句话表现的是一种悲壮苍凉
的离恨别愁。折柳赠别的风俗习惯在唐时最盛，「折杨柳」意味着离别，所以，人们见了杨柳就会引起
别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳
寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。
198、绿树村边合，青山郭外斜。（唐·孟浩然·过故人庄）
村边的绿树长得很茂盛,连接成一片，青山在城郭外斜斜地伸展着。
199、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（唐·孟浩然·春晓）
春天不知不觉来了，到处都能听到鸟叫声
200、野旷天低树，江清月近人。（唐·孟浩然·宿建德江）
诗人站在船头，极目远眺，旷野中远处的天空比近处的树林还要低。江水清澈，倒映在江中的月影，似
乎更加靠近船上的诗人。这特殊的景象，只有立足于船上才能领略到。
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