解读古文字技巧（一）

      学习研究古文字的人很多，但真正能够解读或释读青铜器铭文的人却很少，这是为什么？为什么不能学为所用呢？我个人认为最主要的原因就是我们没有一个正确的基本认识，我们往往将古人的智慧看的太低，我们又常常以象形的思维去看待古文字，或是以对现代汉字的理解去解释古文字的含义。

      古人在用汉字书写文字或行文时，是非常灵活的，也是非常多变的，而我们今天的汉字却是定形定意的，所以我们很难产生那种与古汉字非常接近的灵活性的思维方式，没有了这种灵活性的思维方式，你就无法理解古汉字，当然也就更谈不上什么释读和解读了！

      古人灵活，我们不灵活，两者无法对接，如何解读？古人灵活，我们也灵活，只有如此才有希望理解古汉字和认识古汉字中所包含的历史与文明！今天，我们就以群友梁妮娜提供的一张铭文图片作为解读的范例，来说明古文字中的灵活性。

      该铭文图片是群友梁妮娜拍摄自中国国家博物馆，图片的右侧有铭文十二字，左侧有铭文释读的结果。从铭文释读的结果来看，毫无疑问是掉进了古人几千年前挖好的坑中，而之所以掉进坑中并被活埋，就是因为我们缺乏古人的灵活性思维方式，我们总是以固定的惯性思维方式去看待古汉字和释读古汉字，自然也就不可能得到正确的结果了。

      下面我们通过对该铭文的逐字分析来重点说明古汉字的灵活性，为大家在古汉字的释读或解读中提供一个新的思路或是一个识别的技巧。

  这是铭文右起第一列的第一字。该字是甲骨文或金文“春”字的变形写法。

 

  这是甲骨文和金文的“春”字。

      从铭文中“春”字和字典中“春”字的两种写法来看，其最大的区别不是“春”字周围的十字丁或中点表示，也不是大大的“女”字和“日”字，而是铭文中“春”字中间右侧掉落或挂着的那个“8”字形！“8”字形是中点的表示意思，中点掉落或挂在口字形的外面，就是中国民间俗语中的“吊死鬼”的说法，意思就是要死不活的样子，死到临头的意思，或是摇摇欲坠的意思。

      因此，铭文中的这个“春”字的意思就是“摇摇欲坠的春”的意思。

      但在铭文的释读或解读结果时，该字依然要以“春”字来认定，因为古人如此写这个“春”字并不是说这个字不是“春”字，而是要告诉你，其是一个什么状态的“春”字！

  这是铭文中右起第一列的上数第三字。该字所有人都会认识，就是金文的“祖”字。

  这是金文的“祖”字。

      从字形上看，铭文中的“祖”字与字典中的“祖”字是有明显差别的，一个是三角形外形，一个是类长方形外形。正是因为两者之间这个外形的差别，一个可以是祖字，一个则不可能，因为三角形的“祖”字是办丧事“白”字的外形，其表示的意思就是“不但做不了祖，很可能就直接办丧事了！”

      因此，铭文中的这个“祖”字的意思就是“作祖不得，反成丧”的意思。

      解读结果时，该字依然以“祖”字来认定，知道是什么意思的“祖”字就可以了。

  这是铭文中右起第二列的第一字。该字所有人都认为是“尊”字。

  这是金文的“尊”字。

      从字形结构上看，铭文中的“尊”字与字典中“尊”字的差别是非常巨大的，不但多了左侧的立杆，其“尊”字上部的“酉”字已经不成“酉”了，上破下残，中间的“日”字还少了两竖。立杆代表政权和权力，“尊”字代表尊重或敬重的意思，两者组合的意思就是政权受尊重的意思。然而，铭文中的“尊”字是破破烂烂的“酉”字，“酉”都破了，哪里还有尊重呢？

      因此，铭文中的这个“尊”字就是“不受尊重”的意思。

      解读结果时，该字就不能当“尊”来认定了，就应该是“不受尊。”

  这是铭文中右起第二列的第二字。该字就是懿德的意思，就是美德的意思。

  这是金文的“彝”字。该字是字典中的错误辨识！其不是彝族的彝字，而是懿德或美德的意思。

      从铭文中该字和字典中字形结构的比较来看，铭文中的该字不但没有了中间垂直的立杆，更是将表示中点意义的“8”字形写成了“倒栽葱”的“白”字，就是办丧事的意思。没有了立杆垂直的标准，也没有了至关重要的中点，却多了“倒栽葱”的“白”字，这还能是懿德或美德的意思吗？要给美德办丧事，这不是要彻底毁了美德的意思吗？

      因此，铭文中的该字就是美德被毁的意思。

      解读结果时，该字即可以翻译成“美德”，也可以翻译成“美德被毁”。

  这是铭文中第二列的最后一字，是“子”字的重复性表示。

 

  这是甲骨文和金文的“子”字。

      铭文中的“子”字与字典中甲骨文和金文“子”字的最大区别，就是中间结构的那一横！因为正规写法的“子”字，一横的两头是向上翘起的，而铭文中的“子”字是一头翘起，另一头没有翘起的。再看那个表示重复的“=”符号，上下不平行，长短不一，表示重复不了的意思。

    铭文中的“子”字不是一个完整的“子”字，重复“=”符号是不能重复的意思，所以原本想要表达的“子子”相传的意思就变成了“子子相传不可能实现”的意思。

      铭文中的“子子”就是“子子相传不可能实现的意思。”

      解读结果时，该重复表示的“子”字依然可以解读为“子子”，但意思已经不是原意了。

  这是铭文中第三列的第一字，就是大家都认为的“孙”字。既然“子”不是“子”了，“孙”还能是“孙”吗？从字形结构上看，“孙”字左边的“子”字已经完全没有了一横两头的翘起，那个表示中点的“8”字也成了“吊死鬼”的状态，下面的重复“=”符号更是乱七八糟的不成样子，所以，铭文中的“孙孙”是完全不可能实现的状态，也就是说这个“孙孙”是完全不可能出现的，因为没有“子”就不可能有“孙”，更谈不上“孙孙”了。

      铭文中的“孙孙”就是一个完全不可能出现的“孙孙”的意思。

     解读结果时，该字依然可以作为“孙孙”来认定，明白意思就可以了。

  这是铭文中第三列的第三字，就是所有人都认识的“宝”字。

  这是金文的“宝”字。

      通过铭文中的“宝”字与字典中“宝”字的字形比较后我们发现，铭文“宝”字里面的“王”字不是一个标准的“王”字，中间的十字形变成了箭头的形状。下面的“贝”字也不是标准的“贝”字，中间的短横不是一条连续的直线，而是错开的。再看那个口字形，也是稍显歪斜的。所以，铭文中的这个“宝”字是有重大缺陷的“宝”字，是一个什么也不是的“宝”字，是一个做不成“宝”字的“宝”！

      因此，铭文中的“宝”字就是一个“做不成宝”的“宝”字。

      解读结果时，该字依然可以作为“宝”字来认定，但是“做不成宝”的意思。

  这是铭文中第三列的最后一字。该字被认为是“戈”形图案，没有被当做文字来释读，其实该字并不是图案，而是真真切切的文字！

  这是金文的“戈”字。

  这是金文的“巾”字。

      从字形结构上看，铭文中的该字就是“戈”字的变化写法，“戈”字的本意就是立杆不能歪斜的意思，而铭文中的“戈”字下部的“巾”字是一个高低不一致的“M”形，很显然这样的“巾”字是起不到调整立杆垂直的作用的，也就是说此时的立杆一定是歪斜的！再看铭文中“戈”字的上部，是一个办丧事的“白”字形，表示不可能画出完美大圆的意思。

      歪斜的立杆，画不出的大圆，这样的立杆测影活动还能继续下去吗？还能测量太阳中点吗？测量到的中点数据还有价值吗？因此，铭文中的该字就是“贱”字，就是歪斜的立杆是不可能测到正确的中点数据的意思，就是测到中点的数据，也是毫无价值的“贱”货中点数据。

     铭文中这个“戈”字图案的文字就是“贱”字。

      至此，铭文中所有容易识别错误的字全部解读完毕，那么铭文所反映的内容是什么呢？

      铭文解读结果（一）：

      春作祖己，尊懿死，子子孙孙法宝贱。

      意思解释：

      春，若是掌握了政权，美德必毁，祸及子孙，贻害无穷。

      铭文解读结果（二）：

      垂死之春妄作祖，不尊美德寻死路。

      妄想子孙传后代，低贱胚子岂成宝？

      意思解释：

      死到临头的春妄想称霸作乱，违背国法伦理必将死路一条。

      梦想建立政权传享后世万代，下贱丑陋想法岂能容他实现。

      该国家博物馆藏品铭文全部解读完毕，因为其文字双意的表示，所以有了两种解读的结果，但两种解读结果所表达的意思是完全一致的，都是表达“春掌握了政权就会祸患无穷”的意思。

      不知大家在阅读以上解读分析时，是否注意到我们的整个解读过程，基本上没有用到字形结构分析法，只是通过文字字形的写法分析和字形之间的比较，就解读出了铭文的完整内容！由此，告诉了我们一个道理，古文字的解读不是死板教条的解读，也不是唯方法论的解读，而是你以什么角度去观察和理解古文字的问题！只要你能够充分理解古人写字的理念，就是不懂或不会解字的方法，也一样可以解读出部分的古文字内容！

      这种通过字形写法和字形之间相互比较的解读方法，非常适用于古人挖坑的铭文解读，因为挖坑的铭文往往是在原字字形的基础上进行稍微的改变，你只要能够发现这些不明显的改变，然后根据改变的结果就可以判断出其要表达的意思，而该意思就是古人想要表达的真实含义。

      告 诫：汉字是以字形和字形结构为主的文字，任何字形或结构的改变，都可能影响到原字的字意，所以在解读古文字时，我们千万不能忽略这些文字所做的任何改变，更不能将已经发生改变的文字依然按照原字的字意去理解或解读，这是古文字解读中的大忌！！

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