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人到无求品自高， 俗话说：“无欲则刚，有容乃大。”红尘浊世中，我们都是凡夫俗子，都有七情六欲，只不过每个人都有自己的爱恨情仇，计较与不计较，就得看各人真正的性情了。红尘中，我们都是很渺小的，到底这一生会经历什么，我们自己并不清楚，只能在摸索中前行，生活中的经历会让我们慢慢明白：生活其实是一门很高深的学问，如果我们的人生感悟可以让我们明白一二，那就是一种幸运了。
无欲，这里的“欲”可能指的是一种贪欲。人活在红尘中，就是生活在一种需要中，每天的衣食住行，是活着最基本的需要，也是人活着必须付出辛劳要去收获的成果。人同时也是一种感情动物，对七情六欲，各有需求不同。有的人，喜欢生活的奢靡，喜欢活在一种荣耀之中，这种需要应该是无可厚非，只要手段正当，取之有道，这种努力往往可以实现人生的最高价值，推动社会的发展。有的人，喜欢安逸舒适的生活，三餐温饱，一宿安寑，活的是一种心安理得，量入为出，少了一份竞争之心，不求有功但求无过。其实这种生活态度也有它积极的一面，那就是可以营造出一种安静祥和的社会氛围。无论哪种人，最重要的应该是要活出一种自己的人格：遇事不躲，勇敢面对；坦荡胸襟，不媚不亢；不贪不强求，凡事顺其自然。
有容，指的是一种胸怀，一种可以包容一切的坦荡。人与人相处，难免有些磕磕碰碰，每个的思想是独立的，人的素质也是有高低的，争执难免。有时候，宽容了别人的错误，也是宽容了自己的计较。计较太多的人，不会有太多快乐，而且很多时候，可能只是一种猜疑，却因为过分的计较，失去的是真情和帮助。如果学会用宽容对待一切，就会明白，人生其实有很多相处的快乐，以德报怨未必即时得到回报，但却可获得一种被尊重的快乐，更可以让自己心怀坦荡，轻松生活。
人到无求品自高， 所谓无求，是不刻意追求，是指顺其自然，没有必要沉迷于名利。名利虽然是一种荣耀，但更多时候也是一种陷阱，我们都是肉眼凡胎，往往看不透生活真正的玄机。在追名逐利的行程中，一路急进，常常忽略心中真正的想法，被眼前利益所惑，沉迷其中的时候，理智就主宰不了混乱的思维，结果让心灵疲累不堪，而幸福已经离我们很远。能够不刻意地对待生活中的一切诱惑，是一种超然，也是一种真正的洒脱，认真去做，不刻意结果，凡事但求无愧于心。这是深刻感悟人生总结后的一种积极的人生态度，也是让本已沉重的人生走得轻快一些。
人到无求品自高， 如果人生够幸运，我们站在了一个合适自己的位置，谦卑，是做人的原则，也是可以完善自己的最佳方式。佛曰：众生平等。生命是平等的，幸运与不幸运也不过是此一时彼一时而已，尊重别人的人格也是尊重自己的人格，胸怀坦荡，人生路会越走越宽广。成功失败只是人生的一个点，活着，重要的是一个过程，在这个过程中，我们扮演着不同的角色，而名利、地位只不过是我们行程中的过眼烟云，清爽做人，才是人生感悟的最高境界！
人到无求品自高，无求，是一个人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失随缘，心无增减。”得到时，不会欣喜忘形，失去时，不会痛苦绝望；富贵时，淡然处之，贫穷时，修身养性。这是一种无惧无畏的坦荡，也是一种恬静淡然的处世。红尘中，有很多的混乱，诱惑着我们还不够坚定的心智，能够做到无求的境界，需要一种智慧和一份超然的胸怀。我们的平凡让我们很难真正的超脱，唯有慢慢读懂我们自己的心，让这颗心保持着一种虚空，让静谧走进我们的心中
人到无求品自高，是清文学家纪晓岚的先师陈伯崖撰的一副联书，原文是：“事能知足心常泰，人到无求品自高”。这里说的“无求”，是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁，不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种超然物外的自在与宁静。这里的“无求”，不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是告诫人们要有所为有所不为，摆脱功名利禄的羁绊和困扰，不必强求，有所不求才能有所追求。“求”，是人生品格的体现，但为事在人，淡泊的人生虽然说没有轰轰烈烈扬名内外，也没有显赫的地位，可它的确是渴望而难及的境界
人到无求品自高，什么样的人才会有这样高尚的品格？应该是无所求的人。人果真达到了无欲无求了，其人格便会自动提高。人格的伟大之处在于：他能超出了欲望的需求而追求品德的完善。因此，能够遵循人格的要求，有所为，有所不为，能够“不降其志，不辱其身。”无为而无所不为，有所不求才能有所追求。这才是“无求”的最高境界。这种境界，也是一种胸怀，又是一种信仰，还是一种品格，更是一种心态。能做到这样的心境，很难。这样的心境，需要时间的磨砺，也需要坎坷人生的锤炼，更需要坦荡心境平如水的淡泊心态。这种淡泊的心态是无求中的平凡孕育着无尚的伟大，攘括着古往今来的忧思。人都是“赤条条来去无牵挂”的，这样的淡泊便是一种崇高的境界和心态，更是对人生追求在深层次上的定位。
人到无求品自高，蜀相诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”无求就是一种淡泊。面对复杂的人生，需要的是一无所求的淡泊。人生，看淡世事无常，静观花开花落，需要经历人生坎坷崎岖中的颠沛流离，需要经历茫然失意中的迷惘困惑，需要经历风云莫测中的繁华盛衰，经历了人生的潮起潮落，才会有“淡泊以明志，宁静而致远”的心境。经历了人生的磨难，才会让自己在“人到无求品自高”境界中，让心灵慢慢得以升华。
人到无求品自高，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不必为其所累，虽然都是好东西，切不必尽收囊中。正如一首歌中所唱的“名和利什么东西，生不带来死不带去”一样。人很难改变固有的观念，岁月的沉积，生活阅历的累积，使人越来越难回头看看自己固守的观念是不是对的？一个人做到无求的时侯，就是放弃了心中的杂念，清空了心灵里面的世俗生活积存下来的枯枝败叶。清空了心灵，才能最大限度的获得生命的自由、独立；才能收获未来的光荣与辉煌；才能有了让生命一次又一次远行的条件。当自己在某一天突然有所感悟掸去心灵封尘的时候，也许会发现，生活原来可以是另一番景象。
人到无求品自高，是一种超脱，是一种淡然，是一种勇气。超然物外，像白玉兰那样，卓尔不群，纤尘不染，带着某种孤傲与矜持，超然于世俗之上。看过《品读人生》这本书，这本书选编了鲁迅、梁实秋、朱自清、巴金、徐志摩等数十位著名哲学家、思想家、文学家、艺术家们有关人生问题的散文随笔、杂文小品。大师们从人生体验和人生哲理两个方面对生命和人性进行了详尽的评论，让我受益匪浅。从中体会到了一份恬静的心境，一缕清幽的书香，一樽甘甜的烈火酒，这些都是无求者的品行。
人到无求品自高，陶渊明的无求是“采菊东篱下，悠然见南山”；范仲淹的无求是“心旷神怡，宠辱皆忘。”杨慎的无求是“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”。林则徐的无求是“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”齐白石的无求是“人誉之，一笑；人毁之，一笑。”一份份无求的境界，一份份高尚的品行，谱写的是一曲曲可贵的人生之歌。在这流传千古的诗词歌赋中，懂得了淡泊以明至，学会了宁静而致远，体会了海纳百川，有容乃大，体味了壁立千仞，无欲则刚……
活的太累其实是心累。处境不佳用不着痛心疾首，人生又哪来的时时都一帆风顺？为上司一个不满意的眼色又何必五分钟缓不上气来，在未来的生活中，你有的是表现的机会，何况“铁打的衙门流水的官”，这是千古不变的事实。想想这些你就会变得坦然；看到别人的业绩突出也不必眼红肚涨，嫉妒有害健康。只要自己尽力而为就行了。
要活得舒心，活得快乐，活得潇洒，就要学会知足 ，学会随遇而安。知足、随遇而安就是幸福 。我们和有钱、有势、有权的人一样，都是人。因为都是人，就没有必要仰人鼻息，笑脸求人！生活毕竟不是演戏，无须用太多的脂粉去涂抹自己，无须戴上“面具”去“逢场作戏”！想笑就笑，想唱就唱，挣多挣少都心地坦然，活得朴素自然，活得坦坦荡荡。这就是舒心，这就是快乐，这就是潇洒！
自己有多大“能量”，能干出多少成绩，应该有个自知之明。当然，我们应努力,平淡的时候去争取辉煌；而在辉煌的时候，也应清醒地看到山外有山，并非“老子天下第一”。这样就避免了浮躁，避免了错误。能够创造辉煌固然可喜，但奇迹的产生往往是多种因素造成的，天时地利人和加机遇，缺哪一样都只能是功亏一篑，这正所谓“谋事在人成事在天”也！
所以，只要我们一生都在脚踏实地去干事，即使创造不出什么辉煌，也能感受到生活的真实、追求的快乐，亦就能“得鱼固可喜，无鱼亦欣然”也！人生载不动太多的烦恼和忧愁！惟有内心泰然、坦然，才能无往而不乐。如果我们能够持有一颗平常心，坐看云起云落、花开花谢，一任沧桑，就能获得一份云水悠悠的好心情 。做平常事，做平凡人，保持平静的心态 ，保持平衡的心理，如果我们能以这种最美好的心情来对待每一天，则我们的每一天都会充满阳光，洋溢着希望 快乐要懂得分享才能加倍快乐，美好的生命应该充满期待惊喜和感激。
人到无求品自高， 做人，于名于利，不刻意；为官，不媚上，不欺下，如此，便活过清爽。对名利的期望，是人与生俱来的一种心理需求，期望有一个好的前程，期望有一种富足的生活，期望被社会承认，被人欣赏。这是一种正常心理，也是我们来到这个世界必须努力的方向。可是很多时候，这个世界不是我们想象的那样，可以让我们夙愿得偿，当我们经历了千万种磨难，却发现，我们依然两手空空，而心却千疮百孔。名和利，是一种荣耀也是一种诱惑，我们从小接受的教育就是为了将来有一天出人头地、光宗耀祖。我们一生的努力，除了要实现自己的价值，更是为了不白来这红尘一遭。能够把自己的聪明才智发挥到极限的人，是幸运的；而能够活得很坦荡，在离开这个世界之前，可以用无怨无悔总结感悟人生的人，是幸福的。
