第二种人——《周易-系辞》：“中心疑者其辞枝。”
盖指心存惑乱者犹豫而无定见，其语自相矛盾。
史鉴凡此类者，均不可成事也，且多败事有余。
此类人俗称:庸人
第三种人——《周易-系辞》：“将叛者其辞惭。”
大凡于心有愧，或欲毁信者，其语必惭。
人之一生，终始阅历，遭人叛亦或叛人不知何其多邪！
若心静肚明，遇辞惭者何需问卜知变乎。
此类人俗称:小人
凡燥兢好胜之子，急于自售，情鼓则心乱，故其辞多。
然语多必失，斯其所取灾，自招也。
此类人俗称:蠢人
第五种人——《《周易-系辞》：“吉人之辞寡。”
大凡有吉德之人，其心恒静，己无欲何需出显彰露，其非不得已不语，故其辞寡。
此类人俗称:善人
把最好的一种人放在第五位，是因为古人崇“五”数之故！
第六种人——《周易-系辞》：“失其守者其辞屈。”
进据失守，不知所措者，内无主见，外不明义，其心已乱，焉有话说，故其辞屈。
所谓理屈词穷者，若不知进退，必咎由自取。
此类人俗称:倔人
晏婴是春秋时期齐国的大臣，曾历事齐灵公、齐庄公和齐景公。他生活俭朴、勤政爱民，受到齐国人的尊重。被著名人物评论家刘邵称为“容止可法”的“清节家”的代表。晏婴认为，有六种人做事很难取得成功。
第一种是“缦密不能，粗苴不学者”，这种人的结果是“诎”。高深的东西学不了，又不肯学简单的技艺，无所事事，这种人只能低着头做人。
第二种是“身无以用人，而又不为人用者”，这种人的结果是“卑”。自己没有用人的才干，又不愿意被别人所用，其结果就是卑贱。
第三种是“善人不能戚，恶人不能疏者”，这种人的结果是“危”。不能与好人多接触，又不能疏远坏人，当然是很危险的。
第四种是“交游朋友，无以说于人，又不能说人者”，这种人的结果是“穷”。和朋友交往，既不能说服别人，又不能被人说服，这种人很容易走上穷途末路。
第五种是“事君要利，大者不得，小者不为者”，这种人的结果是“馁”，“馁”的意思是饥饿。有些人大事做不了，小事不肯做，最终穷困饥饿不足为奇。
第六种是“修道立义，大不能专，小不能附者”，这种人的结果是“灭”。这种人想以道义服人，但高尚的道德树立不起来，平时只给人一些小恩小惠，自然没有人支持他，这种人如果做领导必然会失败。
交友要“八交九不交”：
八交：胜己者；盛德者；趣味者；肯吃亏者；直言者；志趣广大者；惠在当厄者，体人者。
九不交：志不同者；谀人者；恩怨颠倒者；好占便宜者；全无性情者；不孝不悌者；愚人者；落井下石者；德薄者。
——你有什么样的朋友，你就是什么样的人。
联系客服
