连续一周的雨出人意料，天气预报说还要持续一周，这样漫长的雨季在西安是不多见的。人们并不讨厌雨天，讨厌的是超过预期的雨天，潮湿、阴沉，它影响农村里麦子的收割，影响城里人户外的活动，尽管让人讨厌，雨天还是会持续，如果我们不能接受这个事实就会烦恼，与其如此，不如学会接受它。
让人讨厌的并非雨天
早晨看朋友圈，发现南昌和长沙夏日当空，同一片天空下人们的喜忧是不同的，西安人为漫长的雨季忧愁，他们为初夏的晴天欢喜，我们常常认为自己的心情是被天气影响的，其实不尽然，天是晴还是雨，不受我们的控制，我们之所以烦恼，是心里对天气有一种期待，希望该下雨时下雨，该天晴时天晴，但只要理性的思考就知道这是一种不切实际的期待，只不过我们在长期的生活中养成了这样的期待，我们害怕漫长雨季带来的洪涝灾害，也害怕漫长的晴天带来的干旱燥热，与其说我们被天气影响了，不如说被天气带来的生活不便影响了，我们为什么不讨厌或喜欢火星上的天气呢？因为它跟我们的生活无关。
所有让我们喜欢或讨厌的东西，都是因为它与我们产生了利害关系，有利就让我们喜欢，有害就让我们讨厌。举个常见的例子，你在繁华的十字路口上漫无目的地行走，你不会感到拥挤，此时你接到一个电话，让你三分钟之内前往某个地方，不去的话后果很严重，时间非常的紧张，你抬头一看瞬间感到拥挤，觉得前方的每个人都在挡你的路，如果有个人不小心碰到了你，你对他可能产生厌恶之情。那么，你讨厌的是眼前这个陌生人吗？不是，你讨厌的是他让你紧迫的时间更加紧迫了，你害怕自己会因为迟到而承受不好的结果。
所以呢，当我们讨厌雨天的时候，不妨问一下自己究竟讨厌的是什么？可能是无法及时收割麦子，可能是无法自由出门活动，可能是雨天带来的身体病痛……有人可能会问，讨厌雨天与讨厌它带来的问题，二者有什么分别吗？有分别，当你讨厌的对象是雨天时，你除了烦恼还是烦恼，因为是否下雨并不受你的控制。当你讨厌的对象是雨天背后与自己有关的问题时，你就有了改变的可能，比如你讨厌的是雨天让你无法及时收割麦子，这样会造成粮食减产，那么你就可以想办法减少损失，比如天晴之前组织大量人力做好收割准备，天一放晴就收割，这样损失就会减少，你内心的烦恼就会减少。比如你讨厌的是雨天让你无法自由出门活动，那就改变策略，找一些室内的活动，那么雨天造成的烦恼也就减少了。
简而言之，表面上看我们讨厌的是雨天，其实讨厌的是雨天给我们带来的问题，当我们讨厌雨天而产生烦恼时，这个烦恼是无解的，因为我们改变不了天气。当我们看到雨天背后与自己有关的问题时，这个烦恼就有解决的可能，因为我们可以改变自己。
用心去看，太阳一直都在
漫长的雨季让我们渴望晴天，渴望太阳的出现，其实太阳一直都在天上，只是被乌云遮住了。我们看待这个世界时喜欢用眼睛看，眼睛看见了就认为它存在，看不见就认为它不存在，一会儿欢喜，一会儿忧愁。如果我们换一种方式去看世界，比如用心去看，就会发现太阳一直都在，我们就不会时而欢喜时而忧愁了，这是什么意思呢？
这是我从《金刚经》里得到的启示，这本书认为我们眼睛所看到的一切东西都是变化的，人会因为事物的种种变化而喜怒哀乐，比如眼睛看到晴天就欢喜，看见雨天就讨厌，看见雷电就恐惧，看见乌云就哀愁。其实呢，无论晴天、雨天、雷电、乌云，都是一种表象的变化，它们背后的太阳一直都在天上，昼夜不停的燃烧着，光芒万丈。如果我们学会用心去看世界，而不是用眼睛，那么内心就永远是太阳当空的晴天。
当然了，太阳只是一个比喻，我所说的太阳是我们每个人身上的【自性】，有位朋友觉得【自性】是一种信仰，但在我看来它不是信仰，而是事实。信仰和事实的差别在哪儿？张三亲眼看见了太阳，那么太阳对他来说就是事实。李四没见过太阳，张三告诉他有太阳，他相信了，这叫做信仰。
【自性】是一个事实，每个人身上都有，但不是每个人都能感知到，我们是否想过这样一个问题：你从呱呱坠地的婴儿长到二十岁、三十岁、四十岁……九十岁，你的身高变了，体重变了，容貌变了，声音变了，甚至性格也变了，但有一样东西始终没有变化，那就是你隐隐约约感到身体里有一个【意识】，即使外界的人都认为你变了，可你认为你还是你，你觉得自己一点都没变，这个隐隐约约的【意识】就是【自性】，它是永恒不变的。我们身体的变化就像天气的变化，我们不变的【自性】就像是雨天背后的太阳，当我们明白了【自性】，就懂得如何用心去看世界，这时候内心就会宁静，接受天气的一切变化，沉浸其中但不被它影响，可以借用苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》来描述这种感受：
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
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