初练站桩、抱球、由于刚刚入门，注重的是调息。站不了多久就感到腰酸背疼，两手酸疼不能持久。慢慢的双手手指有了“麻热胀”的感觉。随着时间的加长，慢慢的会向双臂，胸背腰腹，双腿双脚运行。终于都使全身都有了麻热胀的感觉，所以站桩抱球的第一个层次是麻热胀。
二 、气环，光环
全身有了“麻、热、胀”的感觉以后，身体和经络已经有了一定程度的敏感。练功有了一定的功底，就可以开始练习运气、发气了。站桩抱球时，右手的气到左手，左手的气到右手，通过两臂、身躯，可见到气环的存在。有的人微睁着眼或闭着眼，可以看到不同色彩的光环在打圈。这是站桩、抱球的第二个层次，“气环、光环”层次。
三 、混元一炁
在站桩抱球过程中，轻轻转动一下，慢慢地感觉到了两手所报的“气球”也跟着转动，向前推，感到了阻力，两手向外拉，感到了拉力。两手向内挤，感到了推力，两手向上抬，感到了空气的压力，两手向下放，感到了空气的浮力。总之，抱着球两手不论往上、下、左、右、前、后移动，感到六面都有阻力。所谓“人在气中，气在人中”。这时，看似无形无质的空气，已经变成了具有物质、能量、信息的“炁”了。这是第三个层次，混元一炁层次。
四 、胎息
由于空气转换为“炁”，这时质的飞跃。在此基础上继续转进，在一定的地理磁场条件下，你可以感到地球在呼吸，大树在呼吸。在练功入静一会，慢慢地也可以感到自己身体的某一部分在呼吸，下丹田在呼吸。这就出现了所谓的“胎息”，这是站桩抱球的第四个层次。即“胎息”层次。
五 、结丹
胎息出现，安照传统功法来说，才是“练精化气、百日筑基”的功夫。继续努力练功，渐渐会感到下丹田、中丹田上丹田都在呼吸，在采“炁”。三个丹田好像是三个急剧旋转的漩涡，渐渐地，开始是下丹田、然后是”黄庭“强烈的收缩，好像在下丹田或黄庭中孕育了一个“小孩”。终于有一天收缩缓解了，旋转也不那么强烈了。这个“小孩”似乎已经生出来了，这就是“结丹”《气丹》。这是站桩抱球的第五个层次“结丹”层次.
六 、人身无处不丹田
从'结丹'阶段开始，由于穴位的“炁场”高速旋转，抱球过程中，两手往往互相吸引而合成“童子拜观音”，并且随着气血的流动，两手会在任督二脉的不同穴位上移动。随着功夫的进展，会有越来越多穴位变成急剧旋转的漩涡。大体上类似于密宗的顶轮、喉轮、脐轮、密轮这五个区域附近的穴位，如会阴、长强、阳关、命门、至阳、大椎、脑户、后顶、百会、印堂、天突、膻中、鸠尾、 神阙、气海、中极、关元等。慢慢的，不是任督两脉上相应“五轮”附近的穴位，也会强烈的旋转。所谓“人身无处不丹田 ”，主要指这些穴位也能“结丹”。全身十二经脉在一定程度上都可以感到气血在流动。终于有一天从中间的任督二脉开始，向身体的右、左、两侧（先右后左).沿着与任督二脉平行的方向，身体表面好像有一个计算机的光标，从内到外，密密的逐圈“扫描”以后，全身气血通畅，快感妙不可言，这就是所谓的“大周天”，这就是第六个层次“人身无处不丹田”。
七 、练气化神
“大周天”打通以后，全身的穴位继续强烈的旋转。在练习过程中，气感出现的机会逐渐增多。慢慢的可以看到或感到全身是一个不断变化的太极图。阴阳鱼的头忽这个朝上，那个朝下。开始太极图是一个平面的太极图，慢慢变成一个立体不断变换的“太极球”，这就是第七个层次“练气化神”。
八 、无极
太极还是属于后天的东西，不断的修炼，假以时日，随着功夫的进展，慢慢的太极球会变成一个椭球，最后变成一个圆球，基本上全身24小时都处于功态中，全身麻电感，即使不练功，也可以随时体验都气感，这就是第八个层次“无极”的景界。
九 、无不为
处于天人合一的状态，双手一抱球，天地日月精华源源不断的进入身体，或进入不同的穴位。因出现不同的姿势，手印。这就不断需要开悟。从无为中悟到无不为。第九个层次。
十 、天人合一
从此一练功，气血自动翻滚，注入中丹，中丹引动全身气血，波澜起伏。又渐渐平息，渐致物我两忘。。。。。。。。功夫至此，身心混沌，与虚空同等，不知身之为我，我之为身，也不知神之为气，气之为神。
从此，内气能聚则成形，散则成气，用意一聚，则成一个圆形的气团。用意一散。则弥漫于无限的空间，其中变化往来天人莫测，出有入无无障碍.飞天遁地显形万千自在！可摄万物。欲如己意。与太虚同为一体，返还到先天的境界，第十个层次。
树木从种子发芽开始，无时无刻不在克服地心引力向上顽强生长。阴阳相交，一粒胚胎从此诞生，生命开始生生不息成长壮大。无论是不动的树木，还是不停活动的婴儿，皆在不动或活动中，生生不已成长壮大。 王芗斋大成拳站桩，即是不动之动，更是动中之动。动中之动，乃是整体蠕动之动。在动中发出的整体爆发力之动，才是武者所欲。所谓不动，是指经过多年在静止中练出一副虽然不动，但可随意整体变化的形。一副具备完成各项武学功能的形。就像一幢可抵御外敌入侵，生活设施皆俱备的城郭。形也可以是在移动中保持动而不散的动态之形。动，是指附着在形之中，与形影不离不弃，又欲挣脱形的引力而做功产生的整体蠕动。因此，动与不动是为欲深入探究的武者，铺成的一条漫漫寻根天涯之路。这是一个与西风古道相伴，为传承武学文化，耐住寂寞，耐住清贫，为伊消得人憔悴的孤独旅行。人类的进化使大脑功能发展出高度发达的智慧，劳动使手得到完美开发，灵活自如，完成一切大脑赋予的任何指令。进化的同时，神经系统对腿脚的控制能力相对上肢明显薄弱，作用单一。人体的大块肌肉却集中在下肢，大腿肌肉长且粗壮。脚踝处于心脏最远端，气血分配较少，神经系统更不发达，灵敏度低，类似塞外不毛之地。然而，下肢具有非常大的功力潜能，若开发出来，对体能功力和养生，具有很高价值。腿脚产生的能量是大成拳功力和气血养生的主要来源。功力大体力足，使人们得到充沛的精力，日常工作生活质量更加丰富多彩。气血充盈，打通淤堵，疾病何以安身?站桩大道至简，从古至今经久不衰的原因正是其中包含着以阴阳学说为指导思想的世界观。遵循着矛盾对立统一，物极必反的哲学原理。十二点一过，便是下午的开始。动脉血管的末端，便是静脉血管之始。功力在足背肌处逐渐积累，增大到最大值，就要开始向上折返，向相反的方向延伸。足踝处在此转折点起到随意运动的强弱举足轻重。因此，训练下肢神经系统是非常重要的过程，它的强弱直接决定到功力的大小。站桩功力经过艰难跋涉，下达至足底。要在此驻扎良久，训练神经系统的灵敏度，以此来指挥加强足底肌的控制能力，使腿脚肌肉的收缩强度具有足够大的力量。为以后完成整体爆发力储备更大的能量。如果说，功力下降达到足背肌的过程是“自身皆俱备”。那么，从足底到上肢的过程就是“反向身外求”。根据生理解剖学，每只脚的掌心足背面各有五根筋，五指分别与小腿部伸肌和曲肌相连。小腿肌肉伸缩，通过足背筋或足底筋拉动脚趾开合。若足背肌给地面一个作用力，反作用力由足底筋开始向上，到达窝掴处，形成一个以涌泉、足跟、窝掴三角形组成的弓。足背肌向下踩的力越大，比目鱼肌向上的拉力越大。向上提拉力的大小取决于足背肌向下踩的力。同时脚趾头向外，向四周张开，而不是像广为流传的站桩“金科玉律”——十趾抓地。十趾向下用力抓地，足底肌收缩，足背隆起。本应是可以伸拉的足底筋，却收缩成了一团。足弓的拉伸功能，被紧固。这样做其实是一种自我暗示，误感觉脚下有力。这样的力是局部僵滞且不可移动的力，没有任何发展余地的，是典型的“执着己身”。足踝前后踩提有一定功力后，就要训练髋关节周边肌群的随意运动，提高股四头肌，臀大肌，腰肌等运动整体随意的同一性。由于髋关节周边肌群分属不同的神经束指挥，很难执行统一指令，这就要求在站桩过程中加强此处的针对性锻炼，使其连接成灵活自如，步调一致做到同时收放，同时紧，同时松。在达到要求后，已经俱备足够大的功力。就可以继续练习下一步腰膝足之间的局部整体扽筋试力。至此，下肢已经形成一个始于大腿前面至膝盖到足背，折返连接足底肌至承山，沿着大腿后面至腰胯的由筋和筋膜组合成的U字形。只要大腿前面向下一降，同时腰胯拉动后边筋肉提升，阴阳矛盾之力同时在降升中产生。从人体最粗最长整体组合而成的筋肉主干线，并汇聚动员起众多支线中。孕育发展壮大出人体最大的局部整体之力，此乃大成拳所发之力也。开胯提肛一说，盛行于各家各派言说中，很有理论根据。不得不说已经成为经典之作。尤其是提肛，更为医务工作者津津乐道。但对于年青时代就已掌握整体扽筋者来说，只是嗤鼻一笑而已。骨盆，周围神经血管密布，肌腱韧带聚集，骨盆底部更有众筋之汇聚之说。由股骨头和盆骨组成的髋关节，活动范围大，更是多种不同功用的韧带连接而成。臀部有着一身之中最丰厚的肌肉，也有保护加固髋关节之意。喔！紧固尚恐不足，反将其拉开。尤其是中年，慎重为佳。直肠括约肌向下蠕动是不争的事实，如此违背生理功能而行之，也许有期待中的惊喜。总之，站桩到此，身体已经储备足够多的资本，正气存内，邪不可干。滔滔江水不惧泥沙阻挡，终归大海。雕虫小技何足挂齿。手胯足是人体最大的一张弓。弓是弯曲的弓，两端之间的拉力是直的，“形曲力直”。这是人体所能获得的最大力矩。足踏、踵抬、腰靠、首领、手指。如此一动，不动之动。一触即发，全身皆应。上下一致，松紧清晰。整体之力，浑然一体。直达手指，破体而出。如此反复，熟能生巧。周而复始，生生不息。站桩达到这个境界，是现阶段眼界所及的传统武术最高境界。这个阶段距离传统武术最高殿堂还有多远? 这个问题还是可能需要更高境界的人来给我们答案了。
