唐朝三大诗人的提法是怎么来的？

　　李白是浪漫主义诗人，其性格桀骜不驯，蔑视权贵；他的诗风是超凡脱俗，飘逸洒脱，气势宏大。李白42岁那年（公元742年），由朋友举荐应召入京，初进长安城就去拜访当时的文坛名流，就是那个“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”（《咏柳》）的贺知章，并奉上自己的新作《蜀道难》；贺知章看后大为欣赏，赞曰：“子谪仙人也！”。由此名声大噪京城，李白进宫朝见那天，唐玄宗是降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹。”随即问了一些问题，李白凭着半生的饱学及对社会的观察，是对答如流；玄宗是大为赞赏，让李白供奉于翰林，并经常召见。因此，李白的诗逐渐誉满天下，被人传颂，称他为“诗仙”。

　　杜甫是现实主义诗人，诗艺精湛，诗风是沉郁顿挫，真实而深刻地反映了当时社会劳动人民生活的艰难情景；忧国忧民。被后人称之为“诗史”。自中唐以来，历代诗人们都继承了杜甫的写实风格；宋代大词人秦观在《韩愈论》中把杜甫与孔子相比：“杜子美之与诗，实积众家之长，适其时而已。孔子，圣之时者也；孔子之谓集大成。呜呼，杜氏亦集诗文之大成者欤。”孔子被儒家奉称为“圣人”，是因为孔子“集大成”；而杜甫是诗的“集大成者”，明清诗坛又有“诗圣推杜甫”之说，所以杜甫被尊称为“诗圣”。

　　“唐宋八大家”之首，有“百代文宗”之名的唐代文学家韩愈在《调张籍》诗中说：“李杜文章在，光焰万丈长。”

　　明代诗词大家杨慎在《升庵诗话》中说：“李白神于诗，杜甫圣于诗。”

　　李白、杜甫，大家都很熟知，我就简要地阐述一下 他俩作为“唐代三大诗人”的来历。还有一位白居易，我就多说一下：白居易是中唐时期影响极大的大诗人，新乐府运动的倡导者；自号“醉吟先生”，“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”（《醉吟》白居易），因此被人称之为“诗王”和“诗魔”。白居易读书非常刻苦，读得口都生了疮，终于在贞元16年（公元800年），29岁时进士及第；次年被授翰林学士。因唐宪宗喜好诗歌，而白居易又是诗歌高手，因此得到唐宪宗的赏识，提拔为左拾遗。之后，由于白居易上书言事太尖锐，令宪宗感到不快，再加上诗多有讽刺意味（《秦中吟》十首、《新乐府》五十首），被权贵们切齿，受到诽谤；44岁时被贬谪为江州（今江西九江）司马。贬谪江州是白居易一生的转折点，在之前他是以“达则兼济天下”的人生观为志，强调主张诗歌创作的通俗性和写实性 ：“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。”，“唯歌生民病，愿得天子知。”（《寄唐生》），希望自己能多做对国家、对人民有益的事。至此之后，他的行事渐渐转向“独善其身”，在《与元九书》中，他明确地说：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。”白居易晚年笃信佛教，号香山居士。享年75岁高寿去世，被唐宣宗赠谥号“文”，并写诗悼念：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”其实白居易在历代的诗人中，是个很幸运的诗人；仕途上虽有挫折，但后来官运较顺，官至太子少傅，刑部尚书（唐.正三品）。文学上，生前就闻名遐迩，妇孺皆知。著有《白氏长庆集》，共七十一卷。

　　唐诗是中华民族最珍贵的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠；同时也对世界文化的发展产生了很大影响。最著名的诗人有：“诗杰”王勃、“诗骨”陈子昂、“诗佛”和“诗隐”王维、“诗家天子”和“七绝圣手”王昌龄、“诗狂”贺知章、“诗豪”刘禹锡、“诗鬼”李贺、“诗奴”贾岛、“诗囚”孟郊等等，而最为突出的诗人就是“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗魔”白居易。