大隋，是中国历史上承南北朝下启唐朝的大一统王朝，同秦朝一样，在历史的舞台上是如此短暂；虽短暂却是辉煌灿烂，影响后世千古。
就言书法史诗，秦时，统一文字——小篆；南北朝时，文化大汇合，百家争鸣，墓志铭得到空前发展；至隋时，上承北魏书体，下开唐朝新风，是南北朝到唐之间的津梁。隋碑之中，以《董美人》、《尉氏女》、《张贵男》三志石为绝，《董美人墓志》更是被后世称为隋志小楷中第一，清雅出尘，可祛除俗气。
《美人董氏墓志》被后世学者纳入魏碑行列，其中缘由之一是，此碑刻于开皇十七，也就是距南北朝分割线仅十七年，时间上太短。而有趣并矛盾的是，这十七年就时代论，已是隋朝了，所以说《美人董氏墓志》是被误解的“魏碑”，一点不为过；和此碑同等被殊待的还有《苏孝慈墓志》，它们虽都是被刻于隋朝，但就书法一脉的角度，它们就是“魏碑”。我们要知道的是，魏碑和其他书体一样，虽都是以时间为主线定义划分，但从另一层面上讲，又是以书法特点定义划分的。
《美人董氏墓志》书法布局平正舒朗、整齐缜密，结字恭正严谨，在唐楷诸多书体中都此碑的身影，笔法规律精劲，含蓄淳雅。
笔者平日临习魏碑之中，最喜的是《董美人墓志》，喜它的结字恭正，最怕的也是《董美人墓志》，怕它的结字严谨。为什么呢？像临习完《元桢墓志》、《李璧墓志》、《崔敬邕墓志》或《元珽妻穆玉容墓志》，再去接触《董美人墓志》，这种感觉无法言喻，就像一个平常好动调皮的小孩子，事怎么做随他去，突然被要求不准这样、不准那样，做事还得按纪律来。
写《董美人墓志》的人是蜀王杨秀，隋文帝第四个儿子，二十四五岁，是对美好事物憧憬和追求最热烈的年纪，用我们的话说，正青春；董美人是他的爱妃，病逝时才19岁，杨秀写下这篇文章以示哀悼。蜀王把对爱妃这份爱用如此好书法完美表达出来，至纯至真。
这份爱的消逝，对于杨秀来说，无疑是一次重大的打击。
临写之前，若是有去了解此碑的背景，那风致就不仅局限于书法了，笔者是这样认为的。
魏碑随笔样字1
魏碑随笔样字2
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