汉语语言文字常识

文/网络编辑制作/荷花小女子

什么是“异体字”?

异体字，是字音字义相同而字形不同的一组字。

由于汉字是由意符、音符和记号组成，意符选取的角度因人而异，音符又不同于拼音文字中的字母，所以，一字多形的现象在汉字的历史上比比皆是。

异体字大体分六类：

1、形旁不同

形声字的形旁在很多字里只表示字义的类别，因此，很多意思相近的形旁在某些字里可以通用。比如：咏/ 、歌/ 、猫/ 、坡/ 、坑/ 、憔/ 。

2.声旁相同

汉字里同音字很多，同一个读音可以用不同声旁来标识。比如：粮/糧、怜/憐、绣/繍、胶/膠、裤/袴、线/線。

3.偏旁位置不同

一些合体字的偏旁是不固定的。比如：拿/ 、峰/ 、群/ 、够/ 、略/ 、稿/ 。

4.造字方法不同

有些异体字，字形差别很大，是用不同方法造出来的。比如：吊/弔、体/體、泪/淚、算/祘。

5、偏旁多少不同

比如：汞/ 、彷/徬、医/ 、声/聲。

6、繁简不同

有些字在简化时，笔画少的作为简体字保留，笔画多的作为繁体字较少使用。比如：龙/壟、学/學、头/頭、对/對。

异体字不是固定不变的，有些异体字最初字义不同，不能通用，后来由于字义的变化，可以通用，变成了异体字。比如，“闲”的本义是门栓，“閒”的本义是空隙，最初不通用，后来“闲”的本义不用了，“閒暇”也可以写成“闲暇”，“闲”和“閒”变成异体字了。

为便于人们学习汉字，1955年，中华人民共和国文化部和中国文字改革委员会联合发布《第一批异体字整理表》，废除了1055个异体字。

什么是“古今字”?

古今字，是不同时代记录同一个词(或语素)使用的不同形体的字。使用年代较早的是古字，使用年代较晚的是今字。

古今字分两类：一是字义完全相同，如塊/块、灋/法、墅/野、飮/饮等;一是字义部分相同，如莫/暮、景/影、辟/避等。

第一类古今字是一对一的关系，今字的产生不涉及汉字的孳乳分化，古今字属同字异形，是异体字的一类。第二类古今字不是一对一的关系，今字是古字在发展上孳乳分化的结果。

汉字的孳乳分化，有以下几种情况：

1、今字是由古字的本义产生的。比如，“莫”本义指日落天晚，“莫”假借用作无定代词，而它的本义另造了一个“暮”字。再比如，止/趾、要/腰、衰/蓑、求/裘、匪/篚、其/箕、匡/筐、然/燃、益/溢、禽/擒等。

2、今字是古字的引申义产生的。比如，“景”本义指日光，引申指明暗形成的影子，这个意义后造了一个“影”字。再比如，弟/悌、解/懈、责/债、竟/境、坐/座、中/仲等。

3、今字是由古字的假借产生的。比如，“辟”本义指法，假借义用作逃避，这个意义后造了一个“避”字。再比如，辟/僻、辟/ 、辟/嬖等。

由于今字产生在古字之后，也称作后起字。

古今字是就某一字义用字不同来说的。例如，“尉”既是“熨”的古字，又是“慰”的古字，前者是就“尉”的本义说的，后者是就引伸义说的。

古今字是相对而言的。今字如果再产生了后起字，对后起字来说，它又是古字。例如，表示前进意思的“ ”是古字，“ ”是今字。“前”的本义指剪断，后来造了一个“剪”字，因此，“前”是“剪”的古字，“剪”又是今字。

什么是“俗体字”?

俗体字，是指各个时期与字书上写法不合的主要流行于民间的通俗字体。

汉字发展到篆文，经过全面整理，字的偏旁构成已基本固定;由篆文变为隶书，再变为楷书，偏旁的形态又进一步确定;这样字的写法就有了规范。合乎规范的字就是正体字或正字，不合规范的字就是俗体字或俗字。

和正体字比较起来，俗体字的特点是改变笔画或更换偏旁，也有少数是另造的。由于很多俗体字比正体字笔画少，应用方便，所以千百年来流传不断。其中一些在汉字简化时被作为简体字取代了原有的繁体字。比如：寶/宝、體/体、墳/坟、僅/仅、進/进、積/积等。

俗体字在历代碑帖里很多，在六朝时的一些碑刻就有不少，到隋唐时更加增多，以至影响到著名的书法家。如唐代欧阳询和颜真卿的书法作品里就有很多俗体字： /流、 /景、 /明、 /损、 /珍、 /脱等。

宋元以后的戏曲小说刻板里，也经常应用一些俗体字，其中很多字一直到现在还在应用。

1955年《汉字简化方案》颁布，将一部分俗体字定为正体，同时废除了一大批俗体字，对汉字的规范起了积极的作用。这样，俗体字在正式场合露面的机会就越来越少了。

什么是“战国文字”?

战国文字，是战国时期不同地区使用的汉字的统称。

在殷商甲骨文和西周、春秋金文之后，汉字的发展到了公元前5世纪开始的战国时代，有了一个很大的变化。这主要是由于诸侯国各自为政，互不统属，东周王朝的中央集权差不多丧失殆尽，就连文字也是各写各的，所以各国的文字在形体结构和书写风格上都有许多差异。此外，随着经济和文化的发展，文字在这一时期比较普及，铸、刻、写文字的材料和范围有所扩大，除青铜器上的金文外，陶文、简帛文、货币文、玺印文等也大量出现。这就使得不同地区使用的汉字呈现出不同的风貌。

宏观地看，战国文字可以分为“六国文字”和“秦国文字”两大系统。

“六国文字”指的是韩、赵、魏、齐、楚、燕六国以及中山、越、滕等小国的文字，与金文相比，最明显的特点是笔画的随意简化，形体结构极为混乱。“秦国文字”接近正统的西周和春秋金文，比较严谨统一，后世称为“籀文”或“大篆”。

由于各国和不同地区在文字书写方面的“各行其是”，造成了战国文字形体上的极大混乱，同一个字的写法大不相同。

什么是“永字八法”?

相传，东晋大书法家王羲之用几年的时间，专门写“永”字。他认为，这个字具备楷书的八法，写好“永”字，所有的字都能写好。以后，王羲之的孙子智永又将这“永字八法”传给虞世南，再后来，经过很多书法家一直传了下来。

1、点法

点，也就是“侧”。在书写时需要把毛笔的笔锋侧过来，因此得名。点是汉字的根源，横、竖、撇、捺等笔画都始于一点。

点有上点、下点、左点、右点、左上点、右上点、左下点、右下点等。

2、挑法

挑，形状像钝角三角形。“策”、“啄”、“趯”三者的书写都与挑法类似。

挑有上向挑、下向挑、左向挑、右向挑、左上挑、右上挑、左下挑、右下挑等。

3、横法

横，也就是“勒”。所谓“勒”，原意指马缰的末端衔在马口，取其不平不直，形状相似。横画在书写时，起笔和收笔需要勒住笔锋，因此得名。

横有平横、凹横、凸横、腰粗横、腰细横、左尖横、右尖横等。

4、竖法

竖，也就是“努”。在书写时笔锋犹如拉弓射箭，因此得名。

竖有直竖、右弧竖、左弧竖、腰细竖、腰粗竖、上尖竖、下尖竖等。

5、撇法

撇，也就是“掠”。一般习惯称为“撇”。

撇有直撇、弧撇、腰细撇、腰粗撇、弯头撇、弯尾撇等。

6、捺法

捺，也就是“磔”。在书写时好像曲折的水波。

捺有直捺、弧捺、尖头捺、方头捺、长捺、短捺等。

7、厥法

厥，笔画形状像人弯腰的姿势，因此得名。古人又称为“勾裹法”。

厥有直厥、弧厥、高厥、矮厥、斜厥等。

8、钩法

钩，笔画形状“如长空之新月”。与“趯”末端相似。古人又称为“戈法”。

钩有直钩、弧钩、高钩、矮钩、斜钩等。

什么是“通用字”?

通用字指在使用中可相通换用的汉字，包括同音通用、同义通用和古今通用。

同音通用指用一个同音字(或音近字)去替代另一个字，这种替代具有一定的常用性。例如《管子·入国》：“聋盲喑哑……不耐自生者，上收而养之疾。”《论衡·无形》：“试令人损益苞瓜之汁，令其形如故，耐为之乎?”这里的“耐”是通用字，意思同“能”，“能”是被换用的本字。这两个字在古代韵母相近，在后代变得很不相同了。

同义通用指同义字之间的通用。例如“才”、“材”二字，在一般情况下，不可混用，但在指“有才能的人”这个意义上是同义字，可通用。《论语·子路》：“赦小过，举贤才。”《伪古文尚书·咸有一德》：“任官惟贤材。”这里“贤才”、“贤材”都是可行的。

古今通用指古今字之间通用，也就是用古字代今字。例如表示擒获的意思，“禽”是古字，“擒”是今字。在唐代杜甫诗中用“擒”(“擒贼先擒王”)，而宋代司马光等编的《资治通鉴》中常用“禽”字。如“将军禽操，宜在今日”(卷六十五)，“禽其司马而反千里之奇，安平君之功也”(卷四)。又如表示价值的意思，“直”是古字，“值”是今字。唐以前作“直”，唐以后作“值”。清代蒲松龄《聊斋志异》有用古字“直”的：“市中游侠儿，待佳者笼养之，昂其直。”

通用字与被换用字，二字字义不相同，只是在一定条件下在某个意义上才可相通换用。

“仓颉造字”是传说吗?

《淮南子·本经训》说：“昔日仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”大意是说，过去仓颉造字的时候，天空下起了谷子，鬼在夜里发出哭声。《荀子》、《韩非子》等古代典籍里也有关于仓颉造字的记载。到了秦汉时代，这种传说流传更广，影响更深。

过去的历史学家们曾考证过仓颉是否实有其人，如果有，大约在哪个时代，由于缺乏确凿的史料，很难得出结论。

有人推测仓颉是黄帝的史官。《荀子·解蔽篇》说：“故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”有人解释说，这里的“壹”指正道，也就是正确的规律。荀子认为，仓颉是一个因为集中使用文字而摸着它的规律从而整理了文字的专家。因此，一般认为，在汉字从原始的文字过渡到较为规范的文字的过程中，他起到了独特的作用。由此推断，这样的一个人，在汉字起源阶段的晚期，一定会存在的。

但“仓颉造字”的说法只是传说而已。因为文字绝对不是仓颉一个人所能独创，而是在社会文化发展到一定阶段，需要有文字记事的时候，人们在集体生产劳动过程中经过观察自然的事物，并根据所要表达的思想内容而创制出来的。汉字是个庞大繁富的体系，不经过很长的时间是不能创制成功的。

为什么说汉字具有超方言性?

以汉民族为主体的中国，幅员辽阔，历史悠久，人口众多，方言复杂。但是，中国在漫长的历史发展过程中，复杂的方言分歧，并没有使汉语言文字分道扬镳而发展成为一些独立的语言。统一的文字和书面语是一个重要因素。

这是因为汉字和汉语书面语是统一的，虽然各地的人们用各自的方言去读汉字，但这并不影响对汉字和书面语的共同了解。如“河”，北京读[he]，西安读[huo]，武汉读[ho]，合肥读[hu]，温州读[hu]，广州读[h]，福州读[ ]，尽管各自读音不同，但对字形和字义的认识和理解都是一致的。不同方言区的人，尽管都用自己的方言去读书面语，但对书面语内容的理解都是一致的，所以，汉字以及以汉字为书写符号的汉语书面语，可以超越方言分岐而成为全民族共同的交际工具。

书面语虽然以某种方言为基础，但它与口语之间又有一定的距离。古代的汉字字数比较少，而汉字本身也不能完全适应书写语言的需要，于是人们在使用文字的过程中，就采用同音借用的办法来解决实际语言与汉字的矛盾。如闽南人“当”与“冬”同音，所以“当归”又写成“冬归”;吴方言表示“这”意思的，就有“迭”、“迪”、“笛”、“第”等几种不同的写法，表示“玩”这个意思的，就有“白相”、“孛相”、“勃相”、“簿相”等几种不同写法。这是很有趣的现象。