三国职场智慧启示大全（十三）

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作为与曹操、曹丕齐名的的曹植（192-232年），一生跌宕起伏，颇具传奇色彩。在政治上，他远远比不上其父、兄深谋远虑，慧眼识人；在文学上，他却极具才情，对“建安风骨”的创立起到了巨大的推动作用，被誉为“骨气奇高，词采华茂”。而具讽刺意义的是，曹植原本可以成为一位号令天下，叱咤风云的人物，但命运的捉弄使得他成为了一位郁郁寡欢的囚禁王子，过着“碧海青天夜夜心”的日子。那么，曹植是怎样由一位失意王子变成一位出色的文学家呢？这与他的升华防御机制有着极大的关系。

自我升华的防御机制

防御机制最早由弗洛伊德提出，泛指个人在面对精神困扰与痛苦时，用以避开干扰，保持心理平衡的机制，主要在无意识状态下进行。防御机制有成熟与不成熟之分，其中不成熟的防御包括压抑、压制、否认、投射、转移、文饰、自居、补偿作用等，而成熟的防御机制则包括升华、幽默、克制、利他行为等。升华(sublimation)，作为一种成熟的防御机制，力图将个人的本能冲动或潜意识作用（如攻击、发怒）以社会认可的形式表现出来。由此，升华可以减轻本我的压力，使原来具有破坏作用的本能冲动转化为对社会成就的追求。换言之，升华的意义在于化悲痛为力量，能使原来的动机冲突得到宣泄，使焦虑的情绪体验得到释放，最终保持心理的安定与平衡，达到个人成长的突破与发展。

曹植的放纵人格

据《三国志》记载，曹植自幼聪颖，才华横溢，10多岁时便能诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，并出口成章，下笔成文。每次面对曹操的考问，曹植都能对答如流，因而备受曹操的宠爱，一度认为他在诸子中“最可定大事”， “欲立之为嗣”。但曹植后来的表现却令曹操屡屡失望，最终在继承权的斗争中输给了曹丕。曹操死后，曹丕继位并不久称帝，曹植非但得到升迁，反而屡遭迁封，且在处处受到限制和打压，政治前途一直黯淡不得志。

其实，曹植的失宠与其自我放纵密不可分。早年的曹植，由于曹操的权势和宠信，过着贵公子生活，沉湎于优游宴乐的享乐，因而颇有些恃才傲物、盛气凌人。据《魏志·陈王传》记载，曹植“任性而行，不自雕励，饮酒不节”。《三国志·王粲传》也注引《魏略》的记载，曹植初会邯郸淳，待客不拘于繁文缛节，一任本性自然放任，还染有傅粉浮华之习。凡此种种，都表现出曹植“任性而行”、放荡不羁的行径。

曹植的自我放纵在他早期的诗词也表露无疑。如在《箜篌引》，中曹植言：“置酒高殿上，亲友从我游。中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。”在《名都篇》中曹植写到：“宝剑直千金，被服丽且鲜。斗鸡东郊道，走马长楸间。……我归宴平乐，美酒斗十千。……云散还城邑，清晨复来还”。在《闺情》中，曹植更是毫不掩饰地说：“取乐今日，遑恤其他？”。曹植不仅本人疏狂放纵，他的同党也多放达不拘，徐公持曾言：“植之党羽多气类相仿”，杨修、丁氏兄弟、邯郸淳等，莫不如此。

曹植的自我放纵最终导致了“司马门事件”的发生。《魏志·陈思王植传》是这样记载的：“植尝乘车行驰道中，开司马门出。太祖大怒，公车令坐死。”《续汉书》则说：“人有白脩与临菑侯曹植饮醉共载，从司马门出，谤讪鄢陵侯彰。太阻闻之大怒，故遂收杀之。”醉酒的曹植擅自开启司马门，违背礼制，《曹操集》记载曹操当时“异目视此儿矣”，可见他对曹植的行为非常恼怒。《魏志·陈王传》记载，建安二十四年（公元219年），曹操派曹植率兵攻打关羽，解曹仁之围，传他前往面授机宜。但在这军情如火的紧要关头，曹植却大醉如泥，不能受命，令曹操对他无可奈何，悔而罢之，从此失去了对他的宠信。

曹植的升华表现

曹操去世后，曹丕继位，大肆迫害曹植及其近臣，令他在生活上“号则六易，居实三迁。连遇瘠土；衣食不继”（《迁都赋序》），而“植每欲求别见独谈，论及时政，幸冀试用，终不能得”。凡此种种，都使曹植“怅然绝望”，逐渐将满腹的委屈牢骚释放于字里行间。

曹植的前期作品主要分为两大类，一类表现他富贵公子的优游生活，另一类则反映他“生乎乱、长乎军”的感受。后期的曹植，由于无法施展其政治抱负，他更多参与文学活动以消释政治上的失意和落寞。在这当中，曹植小心谨慎,以求自保。如，他在《责躬》诗中写道：“伏惟陛下德象天地，恩隆父母，施畅春风，泽如时雨……”以屈从曹丕的权威。

曹植的许多传世名作都出于此间。如他在《赠白马王彪》中云：“心悲动我神，弃置莫复陈。”唐朝诗人王勃（649-676）就是受了这首诗的影响而写出了“海内存知己，天涯若比邻”的诗句。而《洛神赋》可谓是曹植辞赋中的杰出作品，它形象地描写洛神宓妃的“沉鱼之貌、落雁之容”，特别是其中“清水出芙蓉，天然去雕饰”和“延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，云髻峨峨，丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，瑰姿艳逸，仪静体闲”等诗句，更是流传久远，成为了中国文学宝库中的经典词句。

此外，曹植还自编了作品集《前录》78篇，对诗歌艺术进行创新发展。在此之前，汉乐府古辞多以叙事为主，而曹植的词赋则将叙事和抒情有机地结合，丰富了五言诗的艺术功力，成为了建安时期的文学集大成者。据《吾山书院记》记载，曹植“尝游鱼山，忽闻空中梵天之响，清雅哀惋”、“乃慕其音，写为梵呗”，由此，曹植业成为了中国佛教梵呗音乐的创始人。

最重要的是，后期的曹植也一改以前华丽放纵的文风，开始追求超旷淡然。例如，他在《桂之树行》中写到：“要道甚省不烦，淡泊无为自然”；在《玄畅赋》也有言：“弘道德以为宇，筑无怨以作藩。播慈惠以为圃，耕柔顺以为田。不愧景而惭魄，信乐天之何欲。”

这一切，都显示出曹植以超然面对政治上的失意，以淡泊化解生活中的落寞。

曹植的成功转型

纵观曹植之一生，他虽然长期生活在不得志的郁郁寡欢中，却没有自我沉沦，而是追求在文学上的升华提炼，以求“顺人不失己”。可以说，曹植的转型，为后代士大夫们在逆境中化政治失意为文学创作树立了光辉的典范。

其实，曹植生来就具有超高的文学悟性和创新能力，他本该做文学家的。建安十五年(公元210年)，曹操在邺城建铜雀台落成，召集了一批文士墨客“登台为赋”，曹植也在其列。在众人中，独有曹植一挥而就，第一个交卷，其文曰《登台赋》。曹操看后，赞叹不止。而当时，曹植只有19岁，可见其文学造诣之高深。

在政治上，曹植生性率直通达，放荡不羁，曾屡次违反礼法，惹怒父王。这样的人，是不具备政治家的人格特质的。特别是在“司马门出城”与“军前醉酒”的事件中，曹植更是公开挑战曹操的权威，这不仅使曹操勃然大怒，也使曹丕有机可乘，谋得嗣位。但难得可贵的是，曹植在后来的逆境中，化悲痛为力量，将满腹的哀怨倾注于文学创作中。由此，中国历史上虽然少了一位闻名的政治家，却多了一位杰出的文学家。

曹植的文学转型，是升华的突出表现，并由此实现了其自我价值与人格净化。

职场的自我实现与升华

眼下，由于金融海啸的冲击和大学扩招等因素，就业市场一直不容乐观，导致很多求职者的期望值一降再降。这样被动的选择和消极的承受，很容易使人陷入绝望抑郁的情绪，不利于长远的职业规划。结合曹植的升华经验，我对人们如何从职场失意中走出来有如下建议。

第一、深化对自我的认知

俗话说“知己知彼，百战不殆”，人唯有深刻全面的认识自我，才能真正挖掘自我的潜力，并规划自己的职业生涯。在职场中，人除了要了解自我的优势与不足之外，还要知晓自我的兴趣所在，树立自我的职业目标和信心。

第二、区分职业与工作

职业可谓是一个人自我实现的领域，而工作则是一个人养活自己的手段。前者以个人的兴趣为基础，而后者则以现实需求为基础。在生涯规划中有一句行话，“找一份工作与找一份职业有着本质的不同，前者只是为了打工挣钱，后者则是为了完善自我。”丘吉尔也曾言：“如果你的兴趣就是你的工作，那你真是幸运之人”。由此，寻找一份理想的工作就如同找到一份真诚的爱情一样，它需要最大限度地满足个人的需求与梦想。

第三、完善充实自我

在竞争激化的职场，需要不断提升自己。这要求人们不仅拥有扎实的专业技能，还要有充分的沟通能力和协调能力。这都需要一个人培养团队合作精神，增强领导才能的锻炼。由此，怎样在逆境中提升自我的能力，这不仅需要完善个人的专业能力，也需要积累个人的应变能力。

第四、保持平常心和积极心态

《世界是平的》一书中预言道：“21世纪的核心竞争力是态度。”越来越多的管理者注重人才的心态和素养，职场上的竞争表面上看是能力、职位、业绩、关系的竞争，实质上却是员工职业心态和人生态度的竞争。由此，谁具有良好的心态，谁就会成为最后的胜出者。