来源：老子道德经（ID：LZDDJ-1）
你让别人尴尬下不了台，别人自然不会让你好过；你让别人舒心，别人才能让你开心。若是总想在语言上压倒别人，习惯性的针锋相对，不赢不休，这是为人处世最大的愚蠢，迟早要吃大亏。而有智慧的人，面对别人的反驳与批评，会先消化再内省。生活中总有爱反驳的人，不管你说什么，第一反应就是辩驳。从不考虑言语是否得当，只要说的别人哑口无言，就会得意洋洋，引以为傲。殊不知，句句反驳、字字雄辩，逞一时的口舌之快，只会将自己陷入无尽的深渊，甚至赔上性命。一日，唐太宗想将男子服役的年纪从21岁改成18岁。可魏征却极力劝阻，大殿上当着百官的面，与唐太宗辩驳，说他透支民力，不留余地。唐太宗说不过魏征，便接受了他的意见，但心里却很不是滋味。数日后，魏征又在朝堂劝谏，唐太宗回到寝殿，怒火中烧的说道：“有朝一日，我定要杀了魏征那个乡巴佬。”很多年后，魏征去世，唐太宗积恨已久，终于爆发，命人将魏征的墓碑砸了来泄愤。与亲近之人辩驳，使其关系疏远；与旁人辩驳，则会徒增愤懑烦恼。而且，你的反驳与争辩，并不会让你身处高位，让人对你刮目相看，反而会让你付出无法承担的代价。《道德经》中讲：“不自伐，故有功；不自矜，故长。”无意义的辩驳，没有真正的赢家，在语言上争高下，是情商低的表现，更是一种无谓的消耗。真正睿智的人，会克制自己的反驳欲，懂得讷于言而敏于行，这才是为人处世的最佳法则。《道德经·第五十六章》中讲：“知者不言，言者不知。”聪明的智者从不多言，无知的愚者却喜欢四处说长道短。比起口若悬河，沉默寡言更有力量；比起锱铢必较，懂得进退更有姿态。晚清名臣曾国藩，曾经在学堂遇到了一位性格怪异、脾气暴躁的同窗，总是有意无意的针对他。一日，曾国藩在窗前读书，这位同窗嚷嚷道：“别在这看书，赶紧走开，挡住了我的光线。”深夜，曾国藩挑灯夜战，埋头苦读，同窗便冷嘲热讽说他假刻苦，影响自己休息。怎料，得知曾国藩中举后，又讽刺挖苦，说他将自己的好运气都占没了。此话传到曾国藩耳中，他依旧保持缄默，认真踏实的做自己的事情。人生在世，总是充满了质疑和反对，若一一反驳，时时争辩，只会让自己感到心力交瘁。倒不如学会沉默，拥有一颗强大的内心，不因他人的言语烦心，不因他人的观念受困。要知道：不争辩不是理亏，保持沉默不是软弱，这是为人的气度和做人的洒脱。《道德经·第三十三章》中讲：“知人者智，自知者明。”人这一生，最大的敌人是自己，能够了解自己，时刻检视和反省自己，是我们一生的必修课。面对不善的言论，习惯性反驳，只会让自己显得浅薄和无知。唯有自省，能清晰地认识自我，才能更好的改变自己，收获成功。次日，陈独秀看到此诗点评道：“虽然诗写的不错，但是字却平庸，没有特点。”陈独秀还未进门，就大声喊道：“我叫陈仲甫，在刘三家中看到了你的诗，诗很不错，字却很是俗气。”沈尹默还未来得及看清客人是谁，就听到这么刺耳的批评，心中难免不悦。但还是眉眼带笑的招呼陈独秀坐下，并与他谈起了书法。这让沈尹默深受启发，便开始苦练书法，最终成为了一代大家。后来沈尹默感慨道：“若没有仲甫兄的批评，我定不会潜心苦练，更不会有今日的成就，我定要好好感谢他。”面对批评，愚蠢的人只会抱怨反驳，无法得到改变与成长。而越优秀的人，越善于向内归因，不断地反躬自省，才能向外成长，优于过去的自己。懂得自省，是真正的智者；敢于自省，是真正的勇者；自省，是迈向成功的垫脚石。因为，那些反省后的领悟和付出，都会为自己的未来铺路。《道德经·第八十一章》中讲：“辩者不善，善者不辩。”巧言善辩之人并非是真正厉害的人，忍辱不辩才是最高的人生境界。面对别人的诋毁、指责，最有水平的处理方式，是默默的精进自己，强大自己。当你足够强大，才能得到命运的馈赠，世界也会对你和颜悦色。有人嘲笑他是没有父母要的笨小孩，有人说他活该穷苦一辈子。同时，他也没有就此颓废沉沦，而是奋起读书，决定靠自己改变人生。三更入睡，五更起床，以粥度日，咸菜饱腹，全部时间都用来认真读书。不抱怨命运的不公，不辩驳他人的苛责，将所有的苦难当做动力。人生的沟沟坎坎，多半是能力不足所致，深耕自己，强大自己，便无人能伤你分毫。而无谓的反驳，并不能提升自己的能力，反而会在别人的闲言碎语中沦陷，困住自己的前程。不要总以口舌争胜，学会沉默，时常自省，日日精进，是处世的智慧，也是生命的修行。点亮“在看”，往后余生，愿你我都能少些辩驳，多些包容，淡定沉稳，自在喜乐。作者：逍遥子 来源：老子道德经（ID：LZDDJ-1）。本文图片来源于微博和网络，侵权请联系删除。
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