东江、新丰江、浰江、秋香江上，风帆点点（晚清到民国时），电轮突突（民国中后期），不知有多少乘客凭栏而眺，对江河两岸美景留下深刻印象。读书少的人感慨：“啊，这些水真清！”“啊，那棵树真好看！”
在如同过江之鲫的渡船上，有那么一个乘客群体，他们或神情俊朗，或垂垂将老，乘着一叶扁舟，在河源的码头上岸，或访友，或仕宦，或定居，灵感来时，总能吟出美妙的诗来，令后人如获至宝地存在诗集里、县志上。这些文人墨客仿佛流星划过夜空，给河源留下了佳话和值得传诵的作品，也为我们保存了一幅幅东江图景。从这些诗里，我们得以窥见古时河源的江上风景、两岸风物和人物的生活情趣。
在明朝的天空下，坐船来到河源、龙川等地并留下诗篇的名人有：成鹫、张天赋、陈元谦、林光、林瀚、叶春及、陈子升等，明代著名才子、大书画家祝枝山曾到河源找寻他敬重的新知——河源知县郑敬道，并为他写过10首左右的诗，还留下了精美的书法作品。
东江与新丰江两江交汇。摄于2016年3月
01 河源君子意如何
祝枝山与郑敬道深厚友情成佳话
正德十年， 祝枝山遇见郑敬道
明代吴中四大才子之一、著名书法家祝允明，在岭南一带名气甚大，人们通常唤他为祝枝山。祝枝山“文章有奇气”“名动海内”，在兴宁县任县令时，对尚是蛮荒之地的兴宁，实行移风易俗、讲学授课、兴修水利等教化措施，令兴宁为之一新。
正德十年（1515年）秋，56岁的祝枝山到兴宁县赴任。他的家眷被安置在繁华的广州。那时候的广州在中原人士眼里，仍旧是瘴海、瘴江之地，不过比起瘴气更大的兴宁来，不知好过多少倍。他曾留下“天应尚念疏慵态，又使闲居瘴海边”“生世投闲四十年，瘴江班顶试鸣弦”的诗句，都是题写广州的。
河源人熟悉的郑敬道，比祝枝山早一年来到河源任知县。郑敬道是福建莆田人，正德九年至十四年（1514—1519年）任河源县知县，“善政不可尽书，绩熙声翔，上官周闻”（祝允明语）。虽然到正德年间，河源已是建县逾千年的古县了，但据流传到现在的史料来看，他是已知的第一个为河源编修县志之人。
朋友满天下的祝枝山，离开了唐伯虎、文徵明等好朋友之后，在岭南“荒疠地”，一度跟苏辙初来龙川时一样，慨叹没有多少能相交的人。
没多久，因为一场公事，郑敬道乘舟去了一趟兴宁，两个知县会面了。
这一会面，使求友若渴的祝枝山大喜过望。他本来就喜欢交友，所交的又大多是才子，常常谈艺论史，指点江山，意气风发。第一回见面， 郑敬道的谈吐，就令祝枝山大为倾倒。郑敬道在祝枝山处住了两天，一直聊个没完。都聊些什么呢？“治心、行己之方”“仕学、谟策、功用、礼乐、文翰、法度”。
那么郑敬道的见识究竟如何？“每闳大精赅，充充而来”。祝枝山喜不自胜，叹道：“甚幸得君子为僚”“甚幸得君子为友朋”。越是相交日久，老祝就越是“敬恭不敢懈”，谦虚地说：“乃卒甚幸得君子为师。”
还能有郑敬道这样的好兄弟与自己相距不远，还时常有诗文唱和、舟楫往来，这给他带来了极大的安慰。郑敬道是祝枝山敬重之人，在他的诗集中，写给郑敬道的有近10首，且经常用“爱称”：美人、君子、郑明府、郑河源等。
祝允明书《将归行》，写的是老隆渡口美景。
舟泊东江，寻郑河源不遇
每每从兴宁去繁华的广州时，祝枝山大部分乘船从江上渡过。他乘舟从广州的珠江出发，经过东江流经的东莞、博罗，就能到达河源找郑敬道。短暂一聚后，即再由东江经龙川至长乐（五华），然后返回兴宁县衙。
有一回，正是春夏之交，夕阳西下时，又飘着些雨。祝枝山坐船经过河源，泊在东江边的一个小沙口处，然而，寻郑敬道不遇。他怅然坐在船篷里，思念着他的好友：“河源西郭夕阳过，不见美人将奈何。雷压船头蓬底坐，一时风雨乱风波。”
这里所称“美人”，指的是郑敬道，并非他以前还是风流才子时所交游的歌伎。自屈原以后，香草美人就指的是忠贞贤良之士，郑敬道自然当以“美人”相称。
因为好友在河源主政一方，因此，祝枝山在诗里经常称郑敬道为“郑河源”。用籍贯或任职之地相称，也是古人惯用的敬称。在《春夜怀郑河源》里，祝枝山写道：“传里诗筒两度过，河源君子近如何？甘棠昼永迷青野，芳杜春深覆绿波。两地颇同多枳棘，九州何处奏弦歌。唯应知己情难舍，早晚疏踪入薜萝。”
郑敬道除在县政上颇有作为外，在治安上也颇有政绩。正德十一年（1516）六月，郑河源因为剿灭了一伙盗匪，上司遣官送羊、酒之类的物品前往河源犒劳他。祝枝山也甚是欢喜，写了一篇《河源尹郑侯旌奖政绩序》，对郑敬道大大夸赞了一番：“若我郑河源君，则允君子之英，其何绩不英？”“崇文备武，省刑虚狱，缓贼禁奢，宣王德，谕民俗。”
对郑敬道，除了书信互答，就连他写的公文，祝枝山都看得十分开心：“读罢昌言耳目明，头风虽愈沸归情。海南潦倒江南客，强饭看君作太平。” （《读河源郑明府公牒有感》）
明正德十二年，祝郑二人在兴宁、河源两地，分别修纂当地的县志。现有史可考的，郑敬道是始修《河源县志》的第一位知县。据《阮通志》说，这部县志尚有存在，但收藏单位不明。他们修县志的时候，王守仁正在赣、粤、闽三省交界处剿匪，正德十三年（1518年）五月，王阳明上《添设和平县治疏》，朝廷批准设立广东和平县。
祝枝山送郑河源书法长卷
郑敬道对这位明代最著名的书法家的墨宝十分喜爱，是祝枝山忠实的迷弟。祝枝山和他的诗文唱和、书信来往，郑敬道都小心翼翼地收藏起来。正德十一年十月廿二日，两人见面时，郑敬道从怀里掏出这一墨宝给祝枝山看，指着空白处要他继续填满。
不过，郑敬道却不让他自由发挥，给他指定动作：“且请举各家体貌为之。”
“你这促狭鬼。”祝枝山大概笑了起来，润好了笔，沾好了墨，略一思索，便为挚友把这幅收藏品填满了自己仿写的各家书体。这幅作品引首有廖秭书“墨林藻海”四大字并跋，接着是祝枝山写给郑敬道的诗二首，最后面有郑郊的跋二则。先后有仿右军、欧阳率更、虞永兴、《黄庭》《兰亭》《洛神》《急就章》、钟元常（钟繇）、鲁公（颜真卿）、眉山（苏轼）、豫章（黄庭坚）、襄阳（米芾）、子昂（赵孟頫）诸家，所书为真行草各体。明代彭年在跋《远游二首》中认为祝允明是“临池之射雕手也”，文徵明称他为“移神手也”，现在的书法爱好者称祝允明为书法临帖之神，从这幅长卷中，便可看出祝枝山忠于原帖、形神兼备的高超临古功夫，也体现了祝郑情谊的深厚。
兴河两地，祝郑之谊传为佳话。
祝枝山书《将归行》传世
到河源探完郑河源，祝枝山就要在东江乘舟直发龙川，过佗城，至老隆后，便要起陆步行往兴宁去了。“由河源以东迤逦龙川、长乐，重峦叠岭，鸟道缠互。”（《正德兴宁志》）
龙川的江上风景，触发了祝枝山的许多感慨。他写下了一首题为《将归行》的古风诗云：老龙渡头秋欲归，炎州霜轻叶不飞。江东游客未授衣，罗衾支枕歌《式微》。自余之来日三北，燕吴万里稀消息。高堂梦转眼冥冥，山围疍船天泼墨。南溟有龙不可屠，北山有虎不可诛。鸳鸯相望怀慈乌，况有岭南多鹧鸪。
站在老龙（即老隆）渡口上，祝枝山望着滔滔东江水滚滚东去，江上吹着些水风，略带点凉意，也不需要多加一件衣服，不似家乡在此时霜重叶落的光景。游目望去，到处仍是山清水秀的。他在船篷里面屈肘托着头，咏念着《式微》这首诗，思乡之情噬咬着他的心。前路茫茫不可知，鹧鸪啼叫着“行不得也，哥哥”，但他身不由己，行不得也得行。
这首诗，后来祝枝山用大草写了下来，流存至今。
02 槎江夫子旧相知
坐船来河源的明朝诗人
在祝枝山埋怨广州是瘴海之前，南宋大忠臣李纲弃舟登陆，在山林中步行，遇雨而后晴。他很高兴地写道：“峤南瘴毒地，乃尔气候清。”
明代番禺人成鹫在东江上看河源时，写道：“二水分山县，东西别渭泾。前峰消积雨，流潦下沧溟。晴日睡方足，江风吹复醒。看看老渔父，一曲过寒汀。”明代河源的大小两江，尤其是下过雨之后，东江水黄，新丰江水浊，泾渭分明。江上的渔者，唱着渔歌，一下子就过了几片汀渚。
来到河源或从河源出发的，大多是从水路走的，所以，诗人们在河源题诗时，大多会写到河源的江河。
与祝枝山同时代的张天赋，在河源文明书院与来访的潮阳尹宋良翰会面后不久，又要相别于宝江渡头。他们大概是在大小合江汇流处的马草渡送别，“主人下马客在船，别时茫茫江浸月”。 乌云渐散，星斗满天，别离的悲伤，加上怀才不遇的怨愤，张天赋与宋良翰渡头对饮，“此行后会知何地，忍把槎江醉袂分。”
张天赋是兴宁人，受祝枝山器重，曾亲写书信聘他参与编修《兴宁县志》。他在河源也有不少朋友，有次他客身孤舟之中，听着细雨打着船篷，不禁思绪万千，想起河源的李绍汤来，便在舟中写了一首七律，其诗云：“遥忆美人何处是，槎江夫子旧相知。”
惠来人陈元谦，在明朝时期某年一个二月天里，欣赏着美好的河源春色。他吟咏道：“河源二月春色好，绿卉红英花满道。美人不爱河阳花，只爱青青河畔草。”
明代的郭文举由水路前往河源任教谕，好朋友林瀚相送。林瀚注意到，郭文举的行李不少，但大部分是书。二人举起手中酒樽，相互一揖，将离别酒一饮而尽。林瀚也说了现在还很多人常说的祝福话：“愿你一帆风顺、前程无限！”不过他是用诗句来表达这个祝愿的：“帆挂薰风移潞渚，城临秋水抵河源。铎声振处天荒破，桃李花开春满门。”
在明朝的中原内陆，河源地名并不为众人知。因此，曾任南京太常寺少卿的罗玘，在送太学同僚熊节之到河源县任知县时，先对地名抒发了一通感慨：“出宰河源县，非是黄河源。维彼黄河源，其名为鄂端。”他解释说，蒙古语的鄂端，在汉语里就是星宿的意思。他勉励熊节之说：“君能如鄂端，身高在昆仑。块视人间世，此县安足言。请从天下县，一一向主论。”
此外，还有不少的明朝诗人留有关于原河源县、龙川县、永安县（紫金）等县的诗词作品。
每个朝代都有许多诗人自东江水路来到或经过河源。念诵着他们留下的诗句，那千百年前的东江图景，似乎徐徐展现在我们眼前。
记者/凌丽
编辑/傅泽彪 校对/黄永聪
联系客服
