释道儒 禅武医

　　同一平台，同一起点，同一本源

　　但目的不同，所以运用不同，过程体现有所不同，越往下越不同，越往上越相同，最好的都差不多，最差的都千奇百怪。

　　释者出世也，道者游世也，儒者入世也，禅者出世也，武医者入世也，然目的有所不同，而本质始终如一，无非人之圆觉，天之虚中，地之诚一，终不离究极之变化也。

　　然大乘中观之不生不灭与道家还虚中黄直透反太易无尽本源何异？

　　无甚异也，佛者众生之心，道者万物之体，一体两面犹如人之身心，阴极阳生，轻者意动身出，达者心物一元，究竟者自可化生万千，何来两面，一也，归中也。

　　小乘者，舍灭也，达上一层，舍灭下一层。

　　大乘者，中也，达上一层不舍下一层，乃至极限，命完焚身时，超脱万千无所谓命也。

　　道者，合留也，达上一层不舍下一层，乃至极限，各取之一瓢与此合也，竖极恒长合留也。

　　出世无所谓后天粗命，仅需证悟圆觉之极，一切之心极也，阳极则命自了，曰不生不灭。

　　游世需残命，圆觉，虚中各取一瓢，合于一切之体现，不离竖更长，一切之中和也，号曰住世。

　　然最终之极限直至两者何有毫厘之差。