大六壬占断基础（2） - 论四课阴阳与干支定位

四课阴阳

天乾阳也，乾上得者曰日，乾上阳神为第一课，乃阳中之阳也；地支阴也，支上得者曰辰，支上阳神为第三课，乃阴中之阳也；乾上阴神为第二课，乃阳中之阴也；支上阴神为第四课，乃阴中之阴也。夫月将加时则无极而太极也；加时而有天盘动而生阳，地盘静而生阴，乃太极生两仪也。至于干支分而四课布，非两仪生四象乎！故曰：一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。 - 《六壬指南》

在六壬指南中有这么句话来描述四课，其中对四课阴阳进行了划分

天乾阳也，乾上得者曰日，乾上阳神为第一课，乃阳中之阳也 这句话说的为四课之中的第一课，也就是干上课，我们叫他阳中之阳，也就是干阳。
支上得者曰辰，支上阳神为第三课，乃阴中之阳也 这句话说的是我们四课中的第三课，支上课，我们称之为支阳。
乾上阴神为第二课，乃阳中之阴也 这说的是四课中的第二课，事物都是阴阳相对的，既然有干阳，那么必定有干阴，这是我们的第二课阳中之阴，也称之为干阴
支上阴神为第四课，乃阴中之阴也 这是说的四课中的最后一课，是四课最阴的地方，为阴中之阴，也叫做支阴。
日上神为太阳，日阴为少阳；辰上神为太阴，辰阴为少阴

我们看到下面还有一句话 夫月将加时则无极而太极也；加时而有天盘动而生阳，地盘静而生阴，乃太极生两仪也。至于干支分而四课布，非两仪生四象乎！

这里陈公献把大六壬的式盘的天地盘比作了太极生两仪，而四课又是通过天地盘演化而成这就像两仪生四象一样。

四课阴阳的象意

在大六壬中一、三课都属于阳神，其实可以代表明显的，显露出来的，可以看到的信息。比如：当前所处的状态，口头的说法，正在做的事情等等。二、四课都属于阴神，阴就是看不见的东西，就可以代表，隐藏的想法、内心的想法、事情的本质等等。

所以不难看出二、四课其中蕴含的内容要远远超过了一、三课，也是我们在实际运用中要重点解读的两课。

四课在六壬中占有非常重要的位置，它是六壬课盘的关键，也是有着承上启下的作用。

我们通常以日干来代表：主、外、尊、我、动、远、高、大、左、南等等

以日支来表示：次、内、卑、彼、静、近、低、小、右、北、宅等等

四课的干支定位

在《大六壬九天玄女指掌赋》中有这么一句话来阐述四课的干支定位： 日辰定动静之位，日为人而辰为事。

一般来讲，干支是一对矛盾体，比如干主外，支主内、干为我，支为彼、主观因素，客观因素等等。是相互矛盾的点。

我们通常在涉及到两个人之间的定位时，绝大多数情况干为我、支为对方。

比如：

在工作面试中我们通常以干为我，支就代表了单位、面试官。而支阴就代表了单位的实际情况、面试官的真实想法等等

测疾病的时候我们通常以干为我，支为病情。

测考试的时候我们还是以干为我，支为考场。

测家宅的时候我们以干为我，支为宅子。

也有干为对方的情况，就比如：

测孕产时，干就为胎，支就为母亲，因为干主动，支主静，胎是一直在动的。干支定位也要非常的灵活。

在六壬中干支是为事情的主次之分设定的，凡是涉及到双方定位均以干支来论，就比如干为我，支为其他人。

不涉及到双方之事的时候，则多以干为我，支为测事情的所处环境。

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