中华十圣｜中国历史上各领域最杰出的十大圣人(最全版十三圣)

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🎓十位伟大的历史人物，在中国历史上留下了深远的影响并享有崇高的地位。实际上，在中华历史上被后世称为“圣人”的先贤远远不只十位。本文搜集了相关内容，一并列于本文，供读者诸尊参考。

♥️另：感谢周宜同学留言反馈，现截图发布。对其无私、热心的分享谨此致谢！

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古代圣人

中华文明几千年的历史里，不仅仅是在文学上有著名的文人，其它行业也是有贡献突出的人。在某一领域有着杰出贡献的人物，往往被后人尊称为“圣人”。

所谓“三百六十行，行行出状元”，“医圣”“史圣”“书圣”“药圣”“画圣”“诗圣”“草圣”和“茶圣”的尊称，被后人称为“八圣”。

小编综合多方资料，整理了“十三圣”出来，供大家作个了解。

文圣

​“文圣”是孔夫子，（但学界也有部分人认为是欧阳修。）

“至圣”孔子，姓子，名孔丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜南)人，我国古代著名思想家、政治家、教育家。

孔子是儒家学说的创始人，汉朝以后，儒家学说逐渐成为中国封建文化的正统，影响极大，后世一直把他尊为“圣人”，号称“至圣先师”。他的学术思想在当时占据了很重要的位置。
最后他的言行和思想都是被笛子收录到了《论语》当中。　

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亚圣

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史圣

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史圣  

西汉武帝时代的著名史学家司马迁，自幼读史，20岁后遍游祖国名山大川，博览广闻，历尽艰辛，终于完成不朽的历史名著《史记》。

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书圣

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书圣王羲之（303-361，一作321-379），东晋书法家，字逸少。原籍琅琊（今山东临沂），居会稽山阴（今浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。

他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。

代表作品《兰亭集序》为历代书法家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。

王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。

其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神赋》中：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”一句来赞美王羲之的书法之美。

《兰亭集序》原文

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏（同“快”）然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

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草圣

张旭（685年？—759年？），字伯高，一字季明，苏州吴县（今江苏苏州）人，唐代书法家，擅长草书，喜欢饮酒，世称“张颠”，与怀素并称“颠张醉素”，与贺知章、张若虚、包融并称“吴中四士”，又与贺知章等人并称“饮中八仙”，其草书则与李白的诗歌、裴旻的剑舞并称“三绝”。
张旭出生于一个门第不低的家庭，曾向堂舅陆彦远学习书法，学有所成后为吴道子、颜真卿等钦慕；年长后通过应举或荐举、征辟而入仕，释褐为常熟县尉；先后任左率府长史、金吾长史，因而被世人称为“张长史”；大约在乾元二年（759年）逝世，享年大约七十五岁。
在书法方面，张旭勤于观察客观事物，善于将客观的自然物象与个人的主观情感结合起来，既继承传统，又勇于创新，在继承前人书法成就并加以创新而使得自身的狂草艺术在盛唐时期达到了一个高峰。其书法始化于张芝，二王一路以草书成就最高，开创了狂草书风格的典范。后世尊称其为'草圣'。

这幅《草书古诗四帖》，是张旭“最经典草书”代表作

张旭草书《草书古诗四帖》，辽宁省博物馆藏，墨迹本，五色笺，凡四十行，一百八十八字。传为张旭狂草之作，此贴雄强奇伟，笔势纵逸。董其昌评说：“有悬崖坠，急雨旋风之势。”极为珍贵。

释文：

东明九芝盖，北烛五云车。飘飖入倒景，出没上烟霞。春泉下玉霤，青鸟向金华。汉帝看桃核，齐侯问棘(原诗为枣)花。应逐上元酒，同来访蔡家。

北阙临丹水，南宫生绛云。龙泥印玉简(原诗为策)，大火练真文。上元风雨散，中天哥(原诗为歌)吹分。虚(原诗为灵)驾千寻上，空香万里闻。

谢灵运王子晋赞

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淑质非不丽，难之以万年。储宫非不贵，岂若上登天。王子复清旷，区中实譁嚣。喧既见浮丘公，与尔共纷繙(翻)。

岩下一老公四五少年赞

衡山采药人，路迷粮亦绝。过息岩下坐，正见相对说。一老四五少，仙隐不别可?其书非世教，其人必贤哲。

张旭以独特的狂草书体，在名贵的“五色笺”上，纵情挥写了南北朝时期两位大文豪谢灵运与庾信的古诗四首，给后人以绝美的艺术欣赏，草书之美其实就在于信手即来，一气呵成，给人以痛快淋漓之感。

这幅书法狂草作品，落笔力顶千钧，倾势而下，通篇笔画丰满，绝无纤弱浮滑之笔。此作行笔婉转自如，跌岩起伏，动静交错，有急有缓地荡漾在舒畅的韵律中。张旭的草书奔放豪逸，笔画连绵不断，有着飞檐走壁之险，满纸如云烟缭绕，实乃草书巅峰之佳作。

画圣

吴道子名道玄，唐代阳翟(今河南禹州)人。他的画立体感很强，擅长画人物、山水画和人鸟花草。所画人物“毛根出肉，人健有余”，用朱粉的厚薄来表现骨肉的高低起伏，如同塑像一样真实。又善于画佛像，形象逼真，他在寺观图画壁300多间，画中人物奇形异状，无一相同，人物的衣带子飘飘若飞，有“吴带当风”之誉，后世尊他为“画圣”。

代表作品有《八十七神仙卷》和《送子天王图》等等。

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诗圣

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诗圣杜甫，字子美，号少陵，河南巩县人，我国唐代伟大诗人。他一生写了许多反映社会矛盾和现实生活的诗歌，比较真实地反映出一个复杂、动荡的历史时代，其诗“得古今之体势，而兼人人之所独”，所以他的诗被称为“诗史”，本人被后人尊为“诗圣”。

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词圣

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​“词圣”苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人，北宋著名文学家、书画家，与父苏洵，弟苏辙合称三苏。苏轼在文学艺术方面堪称全才，其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一;诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄;

　　词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。

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武圣

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“武圣”有过争议，人选包括过五关斩六将的关羽，和著名的抗金英雄岳飞。

(本为岳飞！清代满族统治者将抵御异族入侵的民族英雄岳飞，换成哥们义气的关羽，是想弱化汉人的反抗心理，小编注。详情可参考：岳飞诗词选读）

在清代以前，一直被官方和民间认可的武圣是岳飞，在岳飞之前还有一个姜尚。而关羽充其量是个小配角而已，除了千里走单骑他所宣扬的忠义意外，其实并没有其它可取之处。

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从此，“武圣”关羽与“文圣”孔子被清代列入国家级圣人，享受正式的国家祭祀。

医圣

张仲景名机，东汉末年南阳人，我国古代杰出的医学家，他“勤求古训，博采众方”，为了广集药材和药方，不断在各地游历，著有《伤寒杂病论》一书，为后世医学家必读的经典。书中阐述的“辨证论治”的中医理论和治疗方法，奠定了中医治疗学核心理念的基础，所以后人尊他为“医圣”。

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药圣

孙思邈，自号孙真人，京兆华原(今陕西省耀县孙家塬)人，是隋、唐两代大医学家。将“医为仁术”的精神具体化，认为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，著有《千金要方》和《千金翼方》。其中《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、药齐备，是价值千金的中医瑰宝。故后人称之为“药王”，“真人”，“药圣”。

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茶圣

陆羽字鸿渐，号东冈子，唐代夏州竟陵(今湖北天门)人，我国古代著名的茶叶专家。他不慕荣华，毕生研究茶事，他的造诣不仅仅是在茶道上，更多的是在茶树的栽培和品茶方面，终于撰写出世界上第一部茶叶专著《茶经》，闻名世界。从而开茶叶研究的先河，喝茶风气随之盛行。所以后人誉他为“茶神”、“茶圣”。

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酒圣

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杜康又名少康，字仲宇，夏朝人，是夏朝的第五位国君。杜康是为中国史传的“酿酒始祖”，有文字记载如下：

“他邑酒，足滋酒;白之酒独医病。故饮之终日，而无沉湎之患;服之终身而得气血之和。邻里百里许，多沽酒于白。先泽之遗，本地独得其身，至今遗址槽沿存，此其明验也。”

杜康作为酒的始造者，开辟了源远流长的华夏酒文化的源头。三国时，曹操吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱。故而后人称之为“酒圣”。

又一说：杜康原为粮官，每年粮食大丰收，没有地方放，只能看着粮食发霉。

之后杜康就研究怎么能够把粮食存储起来。经过一段时间的研究，就把粮食酿成了酒，推广之后被人们喜爱，因此被人们称之为“酒圣”。