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以《大明王朝1566》为例,分析优质历史正剧的打开方式

仅以时间概念为界定,影视剧大体上以“当代剧”和“历史剧”。作为世界上四大文明古国之一,绵延千年的中华文明发展史,使得历史题材的影视剧有着取之不尽,用之不竭的题材。然而,《封神榜》《西游记》等古装影视剧非以历史事实为根据,非以真实的历史事件和历史人物为主要刻画,剔除浪漫主义的古装魔幻剧、武侠江湖剧以及戏说等,历史正剧的界定范围非常狭小。

一、什么是历史正剧

目前,学术界并没有严格界定“历史正剧”的概念。历史剧,先是“剧”还是先是“历史”,如何划分“剧”和“历史”的范畴就成了正剧和戏说历史剧的分水岭。狭义历史观的人认为,历史的真实性永远是第一位的,影视改编必须基于历史事实的基础之上,艺术真实性必须服从于历史真实性。然而,这样拍出来的影视剧势必缺乏观赏性,因此,广义历史观的人将艺术的真实性置于优先地位,影视改编以历史事实为蓝本,加以艺术性的演义,然而艺术改编的尺度难以把握,一旦改编的尺度过大,内容优质可以称其为“戏说”。胡编乱造的则被容易被判定“不尊重历史”。历史正剧,首先一定基于真实历史,丰富饱满的展现历史中真实存在的人物和事件。如《康熙王朝》《雍正王朝》《大明王朝1566》等都是优质的历史正剧。然而,与每年数百集的影视剧相比,优质的历史正剧出产率极低,近年唯一一部评分高的《琅琊榜》还是架空历史,可以说,优质的历史正剧,可遇而不可求。

二、《大明王朝1566》的艺术魅力

在悠久的岁月长河中,相比于那些惊心动魄的历史瞬间,被史书记载下来的历史事件少之又少,因此历史题材的影视剧就需要导演和编剧运用自己的完整逻辑来丰富故事情节和人物性格。这对于创作者来说,既是幸运的,又是遗憾的。幸运的是创作者可以通过自己的想象力和创造力重新构造一个艺术空间,遗憾的是无论如何都不能还原一个真实的历史。因此,历史正剧的艺术真实性更适合称之为“艺术的逼真性”由此可以总结出,历史正剧的艺术魅力在于“虚而不假,真而不实。

国内历史正剧评分最高的剧集为《大明王朝1566》,9万多人评价,总体得分9.7分。这甚至是目前国内所有影视剧能得到的最高分。

这部剧讲述的是嘉靖三十九年,贪墨横行、民不聊生。奸臣严嵩党羽密布、权倾朝野,清官海瑞不惧强权,敢于向腐朽封建的皇权发起挑战。皇帝朱厚熜练道修玄二十载,始终把控着大明朝的军政、经济大权。当时的中国经济发达,市井文化也算繁荣,但社会各阶层矛盾突出,国家大面积实施的土地兼并使千百万农民一夜之间失去了赖以生存的土地。严嵩的专权引起了地方各级官员的不满,“倒严”之声甚嚣尘上,从上至下、从里到外,从朝廷到地方官府,到处充斥着尔虞我诈、勾心斗角的血雨腥风。忠臣良将与乱臣贼子纷纷登上了当时的历史舞台。

历史正剧的价值在于多角度多侧面的立体分析。以现代的眼光审视历史,审慎历史人物的局限性;以历史的眼光重塑历史,明白历史某些事件发生的必然性;以历史的眼光警醒现代,以史为鉴。

1、波诡云谲的政治斗争

嘉靖后期,严嵩权倾朝野,党羽密布,清流之派“倒严”之声甚嚣尘上。两派的党争非常激烈。然而,嘉靖帝对严嵩的敲打总是“浅尝辄止”。依他的话说就是:“不能只因水清而偏用,也不能只因水浊而偏废”无论是忠臣还是奸臣,嘉靖所要的是听话、顺从的臣子。

史书中的嘉靖皇帝

他的帝王之术是:云在青天水在瓶,皇权在天民在地,为了稳定大明朝的万世江山,保裕王一脉是他必须要做的,但是又不能是裕王权力过大,于是他宠信严式一党,两虎相争,又派宦官居中调停,是以所有人都在他的控制之下,最后一集,当他快驾崩时,对裕王说:没有真正的贤臣。贤与不贤有时候也由不得他们。看清楚了,贤时便用,不贤便黜。

《大明1566》中的嘉靖帝

在他眼里,贤臣奸臣各有用处。所以,在最高统治者的默许之下,严氏一党和裕王以及清流之间展开了非常激烈的斗争。全剧以文戏为主,通常在你来我往的唇枪舌战下暗藏锋机,往往在表面的平静中充满着山雨欲来风满楼的紧张刺激。

2.大奸似忠,大忠非忠的人物形象

《大明王朝1566》中首辅严嵩已经80多岁的高龄了,表面上看他并无任何私心之处,所言所行皆尽力履行首辅的职责,他在和对手徐阶的较量中,更多是以一个长辈的口吻,表现出多方的难处,言辞十分恳切。直到剧集的后期,严嵩预感到嘉靖或许弃车保帅,严家即将倒台时,让严世蕃给胡宗宪写信:打好了这几仗就休整。倭寇不能不剿,不能全剿。

《大明王朝1566》严嵩

因为他知道,朝廷不可能放弃东南,而东南不可无胡宗宪,倭寇在,胡宗宪就在,胡宗宪在,就谁也扳不倒他。他为了保住自己,才不得不支持胡宗宪剿倭,国家机器在他的眼里不过是保全自己的工具。对待政敌他心狠手辣,对待学生胡宗宪又一副舐犊之情。

严嵩与胡宗宪

这里的奸臣并不是传统意义上嚣张跋扈,流于表面的奸邪之辈,真正的奸臣是以牺牲国家利益、百姓利益而保全自己的极度自私的个人狭隘主义者。

以张居正、徐阶为代表的清流之派,自诩忠贞为国,以清除严党,肃清超纲为己任。然而,正是以斗倒严党为借口,他们无所不用其极,张居正的一番话正暴露了这一点:王爷,长痛不如短痛,这一次干脆让浙江乱了,就当做我大明朝身上烂了一块肉!谭纶听了这话后深表赞同:是大谋略!只是苦了浙江的百姓。

张居正

为了取得党争的胜利,以牺牲一方百姓利益为代价。此时的他们与鱼肉百姓的严党又有何本质上的区别?在皇权统治下,在历史的洪流中,单一的忠奸划分多显苍白,作为历史上曾经真实存在并影响历史进程的严嵩和张居正,他的言行和所作所为,都有特定历史背景的限定。从后人的眼光上看,历史人物是历史的创造者,然而从历史的眼光上看,历史人物何尝不是历史的承受者

《大明王朝1566》以特定时代的复杂背景展现身处于那个背景下的人物,历史剧若能以那个时代社会的复杂展现自古以来人性的复杂,则既是历史的幸运,也是历史正剧的幸运

3.牺牲小我,成就大我的民族精神

《大明王朝1566》又名嘉靖与海瑞。以太极阴阳八卦为喻,阴就是嘉靖帝,笃皇权在天民在地。而阳则是海瑞,笃信“君为轻,社稷次之,民为重”这两种截然相反的统治思想诞生于同一个统治系统中,发出的激烈的碰撞。剧中所有的人物上至嘉靖帝下至严嵩、高阶、张居正、太监杨金水、商人沈一石无论严党亦或清流、官员亦或白丁,所行所事皆有私心,唯独海瑞无党无派,纯粹坚定,以朝政清明为己任,践行孔孟之道。他说:我不是『越中四谏』,也不是『戊午三子』。我姓海名瑞字汝贤号刚峰。……历来参劾严党者都因牵涉皇室反罹其祸。我看恰恰相反,就是因为他们只敢参严不敢直言天下大弊,才使得严党能够藏身大弊之后肆行贪墨而不倒。天下大弊不革,就算倒了一个严党还会再有一个严党!这样的道理我不明白为什么就不敢向皇上进言?

海瑞

海瑞的一意孤行,以牺牲“小情小我”的方式成就了“大情大我”成为古代官员史上无法超越的道德标杆。这个标杆的意义在于,并非每个人都必须拿来规范自己,但每个人都“虽不能至,心向往之。”2006年拍摄的《大明王朝1566》未使用任何先进技术,在技术层面上远达不到制作精致的水平,但拍摄精良,精神品质的意义则超越以往任何一部剧作。他传承了我国千年以来牺牲小我,成就大我的民族精神。让我们在太平盛世的乐章中铭记悠久的中华民族曾经历过怎样的黑暗与蛮荒,铭记“先忧后乐清风愿,从来治世民为天”这一亘古不变的真理。

4.影视作品亦是艺术精品

《大明王朝1566》在制作层面上,集合了当年国内电视剧的顶尖团队,导演张黎、编剧刘和平、主演陈宝国、倪大红、黄志忠高水平的创作人才在剧本策划、摄影、美术以及风格化的剪辑都代表了当时国内最高水平。在我国古代文学中,“意象”是极为重要的词汇。雪、太极、利剑是贯穿《大明王朝1566》的三个意象。在茫茫大雪中开始,也在茫茫大雪中落幕,无声无息的落雪代表着在权力制度之下的暗潮汹涌。剧中所有人物的语言、动作都是“不露声色的、自然而然的、莎士比亚化的冲向顶端”。嘉靖皇帝崇仙业道,与刚正不阿的海瑞一阴一阳,是谓太极。同时海瑞还代表着古代士大夫不畏皇权,勇于为民请命的精神,是谓利剑。《大明王朝1566》堪称导演、演员、摄影的完美结合。所以编剧刘和平说:我们《大明王朝1566》这个戏出来,标志着中国长篇电视剧的成熟,让任何文学艺术门类的人看了之后,不敢小瞧电视剧。我敢在这里说一句,我们这部电视剧出来之后,不管你哪个界,文学界的、史学界的,方方面面的,最后都得承认,这是一部不折不扣的文学作品。

主创人员接受访问

总结

《大明王朝1566》虽然生不逢时,在以卫视收视率为唯一标杆的时代惨败收场,但时代是变化的,视频网站的崛起,另它重回回到大众视野,俗话说,是金子总会发光的,超高的口碑评价使其被公认为国内历史正剧的优秀代表。充分说明,在以尊重历史事实,还原历史人物的基础上创作出的作品,是一定会得到观众认可。

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