中国针法博大精深，古代有九种不同规格的针，如今针灸平常使用的大多是较短的毫针，而芒针实际最长可达15寸，也就是半米长，直接扎在人体上。
由于近年来九针制有一些医生也在大力推行，所以也不免会有机会见到，对于初次见到的人来说，画风还是很惊悚的。
鬼门十三针是一套专治附体癫狂中邪症状的针法，通常如果下针一般用到前面四五针就差不多了，很少需要全部扎满1。
虽然有谣言说扎得太多会将附体封死，所以有伤天和不能扎满，由于它本来的医理便是就是用泻法来泻邪气的，所以此说便显得荒谬。
究其原因主要是将针全部扎满会比较麻烦，同时虽然说医者父母心，然而还是有些穴位的位置，难免显得尴尬，大多时候既然不需要扎完就能解决问题，又何必扎那么多地方。
鬼门十三针所用的鬼穴出自孙药王，传说是由扁鹊所创，而孙药王记载的鬼穴代三十一个《千金要方》，实际上只整理了其中十三个穴位的用法。如果遍览历代资料，统计下来会发现鬼穴常用的共计有二十九个，大部分分布于任督二脉及四肢。
常见的鬼穴分布，随便百度一下就能搜得到，这里就不废话了。
这里尤其需要指的是，在四肢上的十宣穴，即十指尖，同样可以作为鬼穴，而双手臂上的曲池穴也是鬼穴，这两处刺激两样可以起到作用，在紧急情况下，不会辨认穴位时或条件不允许时，治疗癫狂可以先从十指尖及曲池下手尝试。
近年有不少神婆神汉也学会了扎针，大多声称自己是阴传或是附体自然会的，其实大部分是胡扯，显而易见的是，在早些年，如果不是学过点针灸的，又有有几个是会的？
不过是近年来鬼门十三针被说滥大街了，然后一些人于是就跑去找针灸师学习了下怎么扎针，然后就照着扎，反正这是一套醒神通窍的针法，只要注意点扎手什么的是扎不死人的。
有人可能会犯难，不会找曲池穴。其实这个简单，随便找个硬物在手胳膊拐弯处内侧一点一点砸，当你砸出一阵无与伦其的电流感眼前发花顿时整个人都精神了的时候，你就找到位置了。
特别需要说明的是，这套针法要发挥最大的作用，必须注意一下手法，因为它是注重泻的，所以一定还要配合提插捻转等手法来进行强刺激泻之，这样才把邪气泄出来，效果才会好。
同时针的粗细也很有关系，鬼门十三针本来应该用的是什么针已经不可考了，但贫道推测或应不应是现在常用的毫针，因为毫针过于纤细，按现代最常用直径是0.25、0.30、0.35毫左右，而西汉出土的金针，其粗度大概是1.5毫米，一般认为古九针中的大针了。
而大针最适合于泻法，而鬼门十三针这类针法就是主要讲的泻法，如果用太纤细的毫针的话，效果难免会受到限制，这也是有些为什么使用鬼门十三针效果会差强人意的原因之一。
当然真用那么粗的针想来还是有些吓人，免不了一扎一个窟窿，并会留下针眼，所以并非实际用不一定需要用那么粗的针，但大概至少用0.5以上是跑不了的，至于现实还是具体情况还是具体看了，总之在能忍受的情况下，粗点没错的。
除此之外，从中医角度来说，癫邪是在人体症状是痰气上逆堵造成的，所以根据一些擅长鬼门十三针的长辈经验来看，配合祛痰极佳的滚痰丸使用更好，滚痰丸的经典配方是：大黄（酒蒸）、黄芩（酒洗净）各240g、青礞石（与硝石同煅）30g、沉香 15g 组成。
一定要注意，因为用到了青礞，所以这个方子禁止对脾胃虚弱或阴虚燥痰的人使用，孕妇当然也不能用。
除了鬼门十三针外，还有一种治疗与异曲同功的方法叫内外七龙法，它的方法分为内七龙与外七龙，先使用内七龙再使用外七龙法。
或许是八国联军侵华那会儿弄跑的什么资料，又或是当年不少英国人跑中国学习学到了某些秘传流传到了海外，还有一种说法是华思礼实际是个天才人物，他将中国(台湾、香港)、日本、韩国、法国、德国、越南、新加坡等多地针灸流派的传统整合在了一起。
不过据华思礼教授自己生前的说法，这套实际方法是一直经口传心授，世代相传，在中国已有上千年历史了，只是发源地难以追溯了。
另外还有一个根据女作者六六（写了《蜗居》的那位）一次受这个针法治疗的回忆说，当时她的那个白人老师称五行针灸术在中国已经失传了。
五行针灸是自十七世纪起流传到西方，从最初的被认为是巫术，到十九世纪得到认可并在英国流行，用了一百多年的时间。英国有个地方叫LEAMINGTONSPA，那里有几所著名的传统针灸学校，办校都几百年了。
当然这些神秘的历史说明显得非常让人感兴趣，不过现实其实还有更加白开水的另一种说法：西欧针灸起源于1683年赖尼在伦敦出版的《论针刺术》一书，但并没有引起欧洲医学界的十分重视。西欧针灸真正开始发展的时间是1841年，由伯里奥兹将针刺术应用于临床。到了20世纪80年代，伴随着人们对生命科学研究方法的不断探索，针灸医学在西欧很多国家才逐步合法化，并制定了相应的法律、教育培训机构、医疗保险制度等，开展了一系列学术交流活动。
无论如何，五行针法流派目前来看，它结合了东方哲学，还结合英国的心灵文化有所阐发与变化，成为一套实用的针灸流派，对于治疗一些心病有很好的效果，近些年又从海外传了回来。
不过医学界对这个流派的评价是，它对精神疾病的治疗作用比较明显，然而对于这之外的疾病疗效甚微，尤其是内脏疾病的治疗效果比较差。
其根本原因是这本来就是一套治疗精神问题的针法理论，而并非是完整的中医针灸技术，当你知道在国外，一位针灸师最短可以4天就培训出来，其它就没什么好说的了。
所以有时候看到欧洲一些正式的医学论文实验里指出治疗疾病针灸效果并不好时，不要被蒙蔽了双眼，因为他们拿着一套治精神病的针法去尝试治其它疾病，并统计实验数据，这本身就纯粹是在瞎折腾。
当然还朝积极方向折腾的然而折腾得你无语的，比如新泽西州罗格斯大学医学院的研究者抓着小耗子扎了电针（天知道他们怎么扎的穴位），然后扎完发现被扎的耗子就是比没被扎的耗子活得更健康，于是研究发现针灸有助于减少炎症的分子。
这类研究你会感觉跑得很偏，然而西方人就是这样，正如西方近些年大力推行流行的瑜珈一样，最赞扬的一点是能够塑形，能够减肥。印度人对此则一脸发懵：发明瑜珈目的是鄙视肉体锻炼心灵的，不是让你们用来干这个的，完全搞反了啊。
话归正题，尽管如此，内外七龙法仍然不失为一个有效的技法，需要说明的是，在这个流派看来，除了驱邪的行为外，驱邪之后的患病的心理治疗也是非常重要的，其方法是以六气五行的方式划分人心理特征，然后采用相应的治疗手法，这个需要得重视。
这套方法具体操作是这样的，先让患者脱下衣物，只穿内衣服方便取穴，盖上毛巾避免着受寒，然后再分别针刺鸠尾，天枢，伏兔，解溪，这四个穴位。
天枢、伏兔、解溪这三个穴位是双侧各有一个，共计六个位置，加上鸠尾共计七个，所以会叫作内七龙。
针刺需要讲究顺序，首先扎鸠尾，并由上至下，从右到左开始，每一针扎下后，都必须要得气，如果没有得气，重扎，当得气以后，将气逆时针转180度，然后留针20分钟。
这个过程中，间歇检查患病的眼神，如果眼神变得正常起来，说明治疗开始有效。
如果20分钟还没有好，那么可以考虑使用补法来进行调整，或者结束用针。
如果结束了，那么就进行出针，出针注意，要仍然按刚才的顺序从上至下，从右至左来出针，同时要注意，出针时要将针顺时针转180度，然后再拔出。
20分钟到了后，那么就再做外七龙，用针来刺入百会，大杼，肾俞，仆参这四个穴位。
同样的，大杼，肾俞，仆参也是双侧都有穴位，加上一个百会构成了外七龙，其操作步骤与内七龙的要求一样。
由于做外七龙刺穴时，患者是趴着的，所以施针期间看眼神不方便，所以这一步完全做完后，再看患者的眼神有无变得正常。
如果没有变正常，那么第二天再重复做，一般情况下最多两次治疗就能有所好转或让患者变得正常。
在做完这个后，还有一个祛邪的步骤，方法就是在背上的六个俞穴处斜刺45度进针，然后留针15分钟左右，直接拔针，以让邪气能够有通道宣泄而出。
这一步同样可以考虑在中医师的指导下，服食一些祛痰的方子，效果会更加明显。
那么话又说回来了，既然治疗精神病的办法不少并且看起来这些针法也是应用挺广的，为什么治疗精神病仍然是一个世界性的难题？
实际上这些方法应用的范围并没有想象中那么广，在现实中作为正式医疗手段不太容易，治疗附体等之类的这种精神问题，如果医者要成功进行治疗，很大程度上依赖于医者自己首先得“相信”这种现象的存在，这种“相信”哪怕是一种假意的扮演也好，如果医者不能全情投入扮演，那么就无法做出正确的反应与应对措施，那么就往往难以达到想要的效果。
凡男女或歌或笑，或哭或吟，或多言，或久默，或朝夕嗔怒，或昼夜妄行，或口眼俱邪，或披头跣足，或裸形露体，或桑见神鬼，如此之类，乃飞虫精灵，妖孽狂鬼，百邪侵害所为。为医此病，唐代药王孙真人发明了此针治惩邪之法。凡有志于中医者必看。
在现实生活中，有的人会得上一种莫名其妙的病，不管到多么高级的医院，不管找多么高明的医生，他们都将望病兴叹，束手无策。这是为什么呢？因为此人得的是阴性病。阴性病是多种多样的，在生活中见得较多的就是”邪病”，既是人们所说的中邪附体。为什么会附体呢？易经讲：一阴一阳之谓道。人也是分为阴阳二性的，即肉体与灵魂两部分。人死了，属阴性的驱体已经死亡，但阴性的灵魂却没有死，它存在于阴界之中。一个阳间的人，如果正行衰运，阴气较重，等他恰巧进入一个，阴气浓烈的场境，或者冲撞了它，他就会附着你的身体，控制和主宰你的灵魂，利用你的嘴巴和手足，为他说话或做事，这就是”中邪附体”，来个”灵魂篡位”，至使有人怪病缠身。
有人会患上一种无名之病，病症可谓千奇百怪，无奇不有。可到医院都查不出任何病症异常，医生束手无策，甚至有个别人会被当作精神病来治疗。其实这就是人们常说的“邪病”。
但往往易患邪病的地方，都是比较阴暗潮湿，即是阴邪弥存之地。我们的住宅要尽量建在阳光充足，地面干爽之地。年月二黑五黄飞临阴暗潮湿之处最易闹邪病。二黑五黄均属土，金银珠宝灵光之物属阳，所以能够避开一般的邪病。流年五黄二黑飞到之方，宜用五黄铜铃化解。凡命局中有太极、华盖、戌亥之人和命弱杀重阴气独胜之人，逢不吉之大运流年，容易患邪病。此年均忌入丧葬、医院等阴气较重之场所。
”鬼门十三针”是民间流传下来的一种法术，他是专门用于惩治”邪病”的。
一、”鬼门十三针”歌诀 ”。
一针人中
二少商，
三针隐白
四陵良。
五针申脉
六风府，
七针颊车
八承浆。
九针劳宫
十上星，
十一曲池火针强。
十二会阴不用忙，
十三舌底在中央。
《鬼门十三针》歌诀
一针人中二少商；三针隐白大陵良；
五针申脉六风府；七针颊东八承浆；
九针劳宫十上星；十一曲池火针强；
十二会阴不用忙；十三舌底在海泉。
百邪颠狂所为病，针有十三穴须认，凡针之体先鬼宫，次针鬼信无不应。
一一从头逐一求，男从左起女从右，一针人中鬼宫停，左边下针右出针，
第二手大指甲下，名鬼信刺三分深，三针足大指甲下，名曰鬼垒入二分，
四针掌后大陵穴，入针五分为鬼心，五针申脉为鬼路，火针三下七锃锃，
第六却寻大椎上，入发一寸名鬼枕，七刺耳垂下五分，名曰鬼牀针要温，
八针承浆名鬼市，从左出右君须记，九针劳宫为鬼窟，十针上星名鬼堂，
十一阴下缝三壮，女玉门头为鬼藏，十二曲池名鬼臣，火针仍要七锃锃，
十三舌头当舌中，此穴须名是鬼封，手足两边相对刺，若逢狐穴只单通，
此是先师真妙诀，狂猖恶鬼走无踪。
针刺特点
1、无副作用：
传统治疗精神疾病仅仅使用抗精神类西药治疗，对肝肾等器官的毒副作用大，“鬼门十三针”是通过针灸，打通脏腑的经络经脉，使其全身的气血运行正常，进而调整大脑神经功能。
2、无依赖性：
传统纯西药治疗，患者不仅有依赖性，而且会感觉不适，一旦减药或停药，它就极可能使病情复发。
3、性价比高：
与传统技术相比，中医鬼门十三针疗法见效迅速，治愈率高，轻度失眠患者接受治疗三天即可见效，重度失眠患者七天左右病情有明显的好转，一个月内头痛、失眠等症状基本恢复正常。在减少住院费用的同时;还将恢复、治疗期缩短一半，大大减轻了患者的经济负担。
此针专治发癫狂，鬼妖奇症亦相当，初用硃笔点穴所，男左女右分阴阳，由上启下君须记。
首刺人中次少商；三针隐白四大稜；五用火针申脉参；六刺风府七颊车；八针承浆九掌间；十刺上星一阴会；十二火针曲池湾；十三鬼封寻舌下；针到立见邪病痊。
此法专治中恶鬼祟、男妇癫狂怪症，用针十三枝（缝衣针亦可），先以硃笔点穴，然后按穴次第刺之，男先刺左起，女先刺右起，单日单时为阳，双日双时为阴，阳日持针右转，阴日持针左转。刺入十三穴尽之时，医师急向病人大声叱曰：何鬼何妖为祸!病人自说来由，用笔一一记录。言尽狂止，乃宜退针，此系真人鬼穴秘诀。
按：鬼封穴，百难刺一，刺十二穴亦效。
二、怎样检查
用大拇指与二指掐住患者中指根部一节的两侧（如同中医问脉那样）。如果跳动感很强，就是有外邪在作怪；如果无此征照，则是属于癫痫病。
那么怎样确定为邪病呢？
用大指母与二指拇掐住患者的鬼穴（中指根部一节的两侧，如同中医问脉那样），如果跳动感很强，就是有外邪在做怪。
三、怎样冶疗
1、先要采取劝说的方法，比如你可以说：你是哪方的神仙，哪位屈死的冤魂？有什么要求你跟我说，我都能办到。你是要吃，或是要喝，是要猪头还是要烧鸡？要是缺钱花，可以给你焚化纸钱。总之，我可以满足你的一切要求……
你这样说了以后，冤魂就可能跟你对话。如果他要提出要求，你就要答应下来，让患者家属或许愿，或焚化纸钱。这就是说给人家一个面子。
2、如果经过你的再三劝说对方却不理不睬，那就要动硬的，拿出针来恐吓它，如果恐吓还不服，那就要采取针刺的方法惩治它。
3、针法
常用针有亳针、三棱直和皮肤针三种，其中最常用的是毫针，针扎上后，先要采取轻微刺激的方法，边扎针边恐吓它：”你服不服？如果对方说服了，那就讲条件，按他的要求去办，如果不服，那就要采取强刺激的方法，进深针或大弧度捻转（用力捻转，针旋转角度大），或用力提插（针上下活动），或者进针后手持针柄作震颤动作。
在通常情况下，只用”少量”一针就管用，也可以在十三针中任选二至三针。
我必须强调说明的是，要给来者留一条后路，也就是说，不要把事做绝，以避免后患。为此，我嘱告你：舌底、会阴、人中这三个穴位尽量不用，因为用这三个中的任何一个穴位，都能把对方封住，治它于死地。如果不用此三穴，其它的穴位都可以冶服它，并能放它走。
既或它已经被你治服，并且走了，也要以礼相侍，仍要还愿或焚化纸钱。
4、在你为患者治病时，最好是戴上一道”护身符”，以防自己遭灾惹祸。
四、怎样治癫痫病
如果碰上患者是癫痫病，那就要采取治癫痫病的方法。在发病抽搐时，可针刺十宜（十个手指尖）、劳宫穴、常期治疗用，心俞、肺俞、肝俞、大肠俞、胃俞、胆俞等，此与”鬼门十三针”无关，故不赘述。
各穴位置及针刺手法
具体操作方法：
男子先针左起，女子先针右起。单日为阳，双日为阴。阳日、阳时针右转，阴日、阴时针左转。
1、人中穴，名鬼宫。
《说文·宫部》：“宫，室也。”此统言也，若细分，宫言其外之围绕，而室言其内。此其一；其二，五音宫商角徵羽，宫,中也，居中央唱四方，唱始施生，为四声纲也。
位置：位于鼻中沟上三分之一与下三分之二交界处。
针法：斜刺从下向上刺入3分
人中穴：属督脉，为手、足阳明，督脉之会。位于鼻中沟上三分之一与下三分之二交界处。针法：斜刺，从下向上刺入3—5分。
2、少商穴，名鬼信。
《说文·言部》：“信，诚也。从人从言。”听其言观其行，人言讲的是一个诚字，言为心声。若邪气迫肺扰心，必言而无信，甚至谵语狂乱，诚信岌岌可危也。
位置：属手太阴肺经。位于手拇指未节外侧，距指甲0。1寸。
针法：从外向内直刺，入3分。
少商穴：属手太阴肺经。位于手拇指末节外侧，距指甲1分。针法：斜刺1—2分，或点刺出血。
3、隐白穴，名鬼垒。
《说文·垒部》：“垒，系墼也。”墼，俗谓之土墼，即未烧的砖坯。积墼为墙曰垒。五行中火生土，此“垒”乃未经火生之湿土，属弱土可知。以此喻足太阴脾经之病大都湿土为患。
位置：属足太阴脾经。在足大趾末节内侧，距趾甲角0.1寸。
针法：从外向内直刺入二分。
隐白穴：属足太阴脾经。位于足趾内侧，去指甲角一分许取穴。针法：斜刺1—2分。
4、太渊穴，名鬼心。（又说大陵穴）
《说文·心部》：“心，人心，土藏也，在身之中。”表明心在身体内部中心，心主血脉，心火生脾土，脾土又生肺金，而肺朝百脉，心肺因“土藏”而具有一种强大的互生能力。更在于太渊在五行穴性中属土，又是“脉会”，与这“心”“土藏”生理上连为一体。
位置：属手厥阴心包经，位于腕掌横纹的中点处，当掌长肌与侧腕屈肌腱之间。
针法：从外向内直刺入五分。。
大陵穴：属手厥阴心包经。位于碗掌横纹的中点处，当掌长肌与挠侧碗屈肌腱之间。针法：从外向内直刺，3—5分。
5、申脉穴，名鬼路。
《说文·足部》：“路，道也，从足。”即路在脚下。云鬼路者，有夜间行走义，病如目疾目盲之人。
位置：属足太阳膀胱经，是八脉交会穴之一。位于足外侧部，外踝直下方凹陷中。
针法：斜刺从下向上刺入，火针三下。
申脉穴：属足太阳膀胱经，是八脉交会穴之一。位于在足外侧部，外踝直下方凹陷中。针法：从外向内直刺3—5分。
6、风府穴，名鬼枕。
《说文·木部》：“枕，卧所薦首者。”即睡卧时举荐于头之物谓枕。风府穴恰位于项部后发际直上一寸，即枕骨外隆突两斜方肌间凹陷处。
位置：属督脉。位于颈部，当后正中发际直上一寸，枕外隆凸直下，两侧斜方肌之间凹陷中。
针法：从外向内直刺入二分。伏案正坐位，使头微前倾，项肌放松，针尖不可向上，以免刺入枕骨大孔，误伤延髓。
风府穴：别名舌本，鬼枕、鬼穴、曹溪、属督脉。位于顶部，当和正中发际直上1寸，枕外隆凸直下，两侧斜方肌之间凹陷中。针法：从外向内直刺0.5—1寸，忌深刺。
7、颊车穴，名鬼床。
《说文·木部》：“牀，安身之坐者。”这是牀的本义，引申为承物、托举之器。车有承载转动之能，耳前颧侧面为颊，下颌骨又叫牙车骨，总载诸齿咀嚼转动开阖，其用如车，穴当其上，故名颊车。这是就字面的意思。
位置：属足阳明胃经，位于面颊部，下颔角前上方约一横指当上下齿用力咬紧时，嚼肌隆起处。
针法：从外向内直刺入五分。
颊车穴：属足阳明胃经。为十三鬼穴之一，统治一切癫狂症。位于面颊部，下额角前上方约一横指。当上下齿用力咬紧时，嚼肌隆起处。针法：从外向内直刺5分。
8、承浆穴，名鬼市。
《说文·市部》：“市，买卖所之也。”即买卖所达之处为市。本义是集市。引申为聚集、汇聚义。
承浆穴位于下颌唇沟正中凹陷处，承是承受，浆指较浓的液体，这个液体主要来自肾水，汇聚于任脉的承浆穴。
位置：别名天池，鬼市，垂浆。属任脉，位于面部，当唇沟的正中凹陷处 。
针法：从外向内斜刺入三分；
承浆穴：别名，天池、鬼市、承浆、思浆、属任脉。位于面部，当额唇沟的正中凹陷处。针法：从外向内斜刺2—3分。
9、劳宫穴，名鬼路（又称鬼窟）。
十三鬼穴之五——申脉穴，别名称鬼路，前已述及。清朝训诂大家段玉裁云：“《说文》：路，道也。谓之道路，此统言也；《周礼》：沦上有道，川上有路。此析言也；《尔雅》：路，大也。此引申之义也。”劳宫穴亦名鬼路，是取析言及引申之义。
位置：属手厥阴心包经，位于掌心，当2，3，掌骨，握拳曲指时中指尖处。
针法：直刺入二分。
劳宫穴：属于厥阴心包经。位于手掌心，当第2、3掌骨之间偏于第3掌骨，握拳曲指时中指尖处。针法：直刺3—5分。针刺时较痛，年老体弱者及孕妇慎用。
10、上星穴，名鬼堂。
《说文·土部》：“堂，殿也，从土。”段玉裁注：“堂之所以称殿者，正谓前有陛，四缘皆高起，沂鄂显然，故名之殿。许以殿释堂者，以今释古也，古曰堂，汉以后曰殿。”《释名·释宫室》：“堂谓堂堂，高显貌也。”这是堂的引申义。古有前堂后室之说，堂为正室。
位置：属督脉，位于头部，当前发际正中直上1寸。
针法：平刺入二分；
上星穴：别名，鬼堂、明堂、神堂、属督脉。位于头部，当前发际正中之上1寸。针法：沿头皮刺5—8分。
11、男为阴下缝，女为玉门头，名鬼藏。
《说文·艸部》：“藏，匿也。”匿者，隐藏、隐蔽之义。顾名思义，名鬼藏属人体私处的隐蔽部位。
《千金要方》“第十一针阴下缝，灸三壮，女人即玉门头，名鬼藏”
位置： 位于会阴部，男性当阴囊根部与肛门连线的中点。 鬼藏，女性刺玉门穴。
针法：直刺入三分。
曲池穴：属手阳明大肠经。位于时横纹外侧端，曲肘时，横纹头向外五分处。针法：直刺1—1.5寸，可透少海（曲池对侧）。
12、曲池穴，名鬼臣。
《说文·臣部》：“臣，牵也，事君者，象屈服之形。”《说文》：“牵，引前也。”很形象地表明臣是引见者，引至君前而事君之左右，谦恭之态如在眼前，确象屈服之形。
位置： 别名：鬼腿、鬼臣。在肘横纹外侧端，屈肘，当尺泽与肱骨外上髁连线中点。
会阴穴：别名屏翳、海底、下极、属任脉。位于会阴部。男性当阴囊根部与肛门连线的中点；女性当大阴唇联合与肛门连线的中点。针法：从外向内直刺，针三分。
13、海泉穴，名鬼封。
《说文·土部》：“封，爵诸侯之土也。从之土从寸，守其制度也。公侯百里，伯七十里，子男五十里。”
海泉穴顾名思义乃海水之源头，较比它周边的承浆穴（天池），经外奇穴金津、玉液，稍远端的曲池穴（池为浅水），唯海泉为大，且位居舌下中点处（舌下系带两侧静脉左为金津，右为玉液，海泉居中），如封侯之首，位置作用不可替代，并以法度形式确立，足见其位之尊也，故名鬼封。
海泉穴非正经亦非奇经，也不是经外奇穴，却被称为人体“大海之源泉”，其中深意，需参悟。
位置： 别名：鬼封。在口腔内，舌下系带中点处。
针法：《千金要方》明确了此穴的位置与操作：“第十三针舌头一寸，当舌中下缝，刺贯出舌上，名鬼封，仍以一板横口吻，安针头，令舌不得动。”闭证、厥证属阳盛实热危在旦夕者，海泉穴担当此任。
海泉穴：位于口腔内，当舌下系带中点处。正坐张口，舌转卷向后方，于舌面下，舌系带中点处取穴。针法：从下向上直刺，严禁出血。
中医历代文献资料中对“十三鬼穴”的记载略有差异，但根据《千金要方》所载，现归纳十三鬼穴依次是：
第一针人中穴，名鬼宫；第二针少商穴，名鬼信；
第三针隐白穴，名鬼垒；第四针太渊穴，名鬼心；
第五针申脉穴，名鬼路；第六针风府穴，名鬼枕；
第七针颊车穴，名鬼床；第八针承浆穴，名鬼市；
第九针劳宫穴，名鬼路（与申脉穴重名）；第十针上星穴，名鬼堂；
第十一针男为阴下缝，女为玉门头，名鬼藏；
第十二针曲池穴，名鬼臣；第十三针海泉穴，名鬼封。
后世据此编出《孙思邈先生针十三鬼穴歌》，首见于明代徐凤氏的《针灸大全》，其后《针灸聚英》、《针灸大成》均对此歌诀加以转载，题为《孙真人针十三鬼穴歌》，但个别穴位与《千金要方》略有出入（如鬼心为大陵穴等），且十三鬼穴前冠以孙思邈（孙真人）之名。
注：以上内容没有师傅传授以及针炙医生指点切莫使用。
鬼门十三针
鬼门十三针是祖先流传下来的宝贵遗产,可以不学,可以不用,但不可以诽谤。目前中医教课书中只有简单介绍,中医大辞典中也只介绍古人用来治疗癫狂和精神病。
鬼门十三针所针穴名
一针[鬼宫]是人中。二针[鬼信]是少商。
三针[鬼垒]是隐白。四针[鬼心]为大陵。
五针[鬼路]在申脉。六针[鬼枕]是风府。
七针[鬼床]为颊车。八针[鬼市]为承浆。
九针[鬼窟]在劳宫。十针[鬼堂]是上星。
十一[鬼藏]在海底。十二[鬼腿]应曲池。
十三[鬼封]涌泉定。
《药王孙思邈针十三鬼穴歌》
百邪颠狂为之病，十三鬼穴可认知，
凡针之体先鬼宫，次针鬼信无不癒。
针灸从头逐一求，男从左起女从右，
一针人中鬼宫停，从左下针右针出，
二针从手大指定，鬼信穴中刺三分，
三针从足大指起，鬼垒穴中刺二分，
四针掌后大陵穴，入针五分为鬼心，
五针申脉为鬼路，火针三下七锃锃，
六针须寻大椎上，入发一寸名鬼枕，
七刺耳垂下五分，名曰鬼牀针要温，
八针承浆名鬼市，从左出右君记清，
九针劳宫为鬼窟，十针上星鬼堂名，
十一阴下缝三壮，女玉门头为鬼藏，
十二曲池名鬼臣，火针仍要七锃锃，
十三舌头当舌中，此穴须名是鬼封，
手足两边相对刺，若逢狐穴只单通，
此为药王真妙诀，狂猖恶鬼走无踪。
一针鬼宫即人中，入三分。
二针鬼信即少商，入三分。
三针鬼垒即隐白，入二分。
四针鬼心即大陵，入五分。
五针鬼路即申脉，火针三下。
六针鬼枕即风府，入二分。
七针鬼牀即颊车，入五分。
八针鬼市即承浆，入三分。
九针鬼窟即劳宫，入二分。
十针鬼堂即上星，入二分。
十一针鬼藏，男即会阴，女即玉门头，入三分。
十二针鬼臣即曲池，火针入五分。
十三针鬼封，在舌下中缝，刺出血，仍横安针一枚，就两口吻，令舌不动，此法甚效。更加间使、后溪二穴尤妙。男子先针左，女子先针右。单日为阳，双日为阴。阳日阳时针右转，阴日阴时针左转。刺入十三穴尽之时，医师即当口问病人；何妖何鬼为祸，病人自说来由，用笔一一记录，言尽狂止，方宜退针。
《鬼门十三针歌诀》
一针人中二少商，三针隐白四陵良，
五针申脉六风府，七针颊车八承浆，
九针劳宫十上星，十一曲池火针强，
十二会阴不用忙，十三舌底在中央。
《各穴位及针刺手法》
人中穴位于鼻中沟上三分之一与下三分之二交界处。针法；斜刺从下向上刺入3-5分，
少商穴属手太阴肺经。位于手拇指未节外侧，距指甲1分许，针法；从外向内直刺，
隐白穴属足太阴腺经。位于足趾内侧，去指甲角一分许取穴，针法；从外向内直刺，
大陵穴属手厥阴心包经，位于腕掌横纹的中点处，当掌长肌与侧腕屈肌腱之间。针法：从外向内直刺。
申脉穴属足太阳膀胱经，是八脉交会穴之一。位于足外侧部 外直下方凹陷中。针法；从外向内直刺。
风府穴别名舌本，鬼枕。鬼穴。曹溪。属督脉。位于颈部，当后正中发际直上一寸，枕外隆凸直下，两侧斜方肌之间凹陷中，针法；从外想内直刺，
颊车穴属足阳明胃经，位于面颊部，下颔角前上方约一横指当上下齿用力咬紧时，嚼肌隆起处，针法；从外向内直刺，
承浆穴别名天池，鬼市，垂浆。属任脉，位于面部，当 唇沟的正中凹陷处，针法；从外向内直刺，
劳宫穴属手厥阴心包经，位于掌心，当2，3，掌骨，握拳曲指时中指尖处，针法；直刺3-5分，
上星穴别名鬼堂，明堂。神堂，属督脉，位于头部，当前发际正中直上1寸，针法；直刺1-4寸，可透少海[曲池对侧]，
会阴穴别名屏翳，海底，下极。属任脉，位于会阴部，男性当阴囊根部与肛门连线的中点，女性当大阴唇联合与肛门来年线的中点，针法；从下向上直刺，要刺出血。确诊：用大拇指与二拇指掐住患者中指根部两侧，如果跳动感很强，就是有外邪在作怪。如果无此征兆，则是属于癫痫病。
使用鬼门十三针方法步骤：首先对病者采取劝说，问是哪方神仙？哪位屈死冤魂？有何要求？跟我说清，我都能办到，你或要吃或要喝。是要猪头还是要烧鸡？要是缺钱花，可以给你焚化纸钱，总之我可以满足你的一切要求。如果经再三劝说，对方仍不理不采，那就要动硬的，拿出银针恐赫，如果恐赫还不服，那就要采取针刺的方法惩治。
辩症：多数病人言语、行动上都与常人不同。大致有以下几种表现。1：不言不语。２：哭闹不休。３：颠笑不止。４：打人。５：吃东西。
切记使用鬼门十三针要以德为本，
常用之针：有毫针，三棱镇针和皮肤针，最常用的是毫针。针刺须取轻刺之法，边针边恐赫病者；口问服与不服？如果多方说服了，那就讲条件，按病者要求去办，如果不服，那就要采取强刺之法，进深针或大度捻转，或用里提插或进针后手持针柄作震颤动作等，在通常情况下只要少商一针就管用，也可以在十三针中任选二至三针。必须强调要给所来大鬼神留下后路，以避免后患。舌底，会阴，人中三穴尽量不用，因为此三穴中的任何一个穴位，都能将鬼神封住，治于死地。如其他穴位可以制服它，并能放走它，要以理相待，仍要还愿焚化纸钱。为患者治病时，最好是戴上一道护身符以防自己遭灾惹祸。
治疗癫痫病：如果碰上患者是癫痫病，就要采取治癫痫病方法。在发病抽搐时，可针刺十宣、劳宫两穴。长期治疗，用心愈，肺愈，肝愈，大肠愈，胆愈等。绝不能随便使用鬼门十三针，因癔病无形生命附体之类病症，必有一定因果，患者能有今天的症状必定是曾图谋过附体者性命或存在其它对不住无形众生地方。作为医者，首先要尊重宇宙天地间自然法则，了知无形生命苦处与附体原因，尽力协调和解怨仇两家，化孽缘为善缘，而不能盲目偏向患者一方施行鬼门十三针。通常无形生命状态是极其痛苦，身无安身之地才来寻仇附体，医者应告知并劝导患者尽人道，超度偿还自己的业债。
经常施用鬼门十三针的医生通常结果不太好，比如没有后代。医者，一定不要只片面的看到生者痛苦，也应体悟到报冤者的痛苦，保持中立，进行调节，如不能调节，万万不可强行用针法逼迫无形众生，更不能将其至于死地。医者，仁术也。只是单纯施行鬼门十三针，而不问来由，不了知因果，对患者、无形众生及医者都是不利的。这一点，作为医者，不可不知。
鬼门十三针在古代属于禁针，涉及因果，非大功大德者不可轻用。术者往往损阳寿或断子绝孙，需慎之再慎！如果涉及直系血亲关系，愿自承因果，也要以调和化解为主，如果实在无法化解时才能用强硬办法，同时不留后患！一、二针封住后，请人在患者周围方圆百米之内仔细搜寻，找到熟睡无法唤醒动物，或者患者患病前突兀出现的物品，一般会是旧衣物，旧家具等日用品，然后以此进行威胁，顺便试探病者反应确定，是动物，最好请杀气重的人如屠夫或在战场上杀过人的军人动手杀掉用火把尸体烧掉，如果是物品则直接用火烧掉。再针舌底可癒。
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