轻身腾跃功,全称为“轻盈腾身蹿跳蹦纵闭息负重炼气演练秘术”。

自古至今，中国武术圈内的名门正派(即“内家”武当派与“外家”少林派)均有一整套由浅入深、自外及内的练就神行、轻身、吸壁、履水的至秘轻盈要术，而“内家”武当派太和门(即邓道人家门，又名功家南派)的轻盈要术中专门用来练就“圈内”行家飞檐走壁、蹿跃若猿的唯一的一套真实功夫(法)， 即为轻身腾跃功。

据“内家”武当派太和门嫡传第十二代掌门人李松如老先生验证、介绍:“轻身腾跃功演练三千六百天即可成功。功成后，飞檐走壁如踏平地，蹿跳蹦纵宛若灵猿。”

故邓钟山老先生云:“行侠子夜出，一闪轻盈现。騰身取飞鸟,既涧寻丈远。”成为千百年来民间神传惊叹、视作珍秘的轻功之一.

轻身腾跃功，其法简明易学。演练者只要经过长期坚持不懈的锻炼，日复一日，年复一年，即可收到蹿纵迅疾、腾跃轻巧并产生超过正常起落范围的神奇功效。

一、丹田炼气的作用

《功家秘法宝藏》卷三《轻身腾跃功图说》中载曰:“丹田炼气,内八字也。此为内丹，窜纵之初。男子行气，由此开架(一名君架，又名一度)。女好行气，则为辅架(一名臣架，又名二度)。”

以上这段要诀，是邓钟山老先生于清代光绪元年手书文言口诀孤本《功家秘法宝藏》中的四字秘诀。

该诀仅限于其后的逐代嫡传并择优选出的一名弟子进行熟读、默诵，一经完成师父指令，则焚饶之，形成为单凭头脑记忆来继承太和门的禁规戒律。

丹田炼气这个架子，是演练轻身腾跃功的先行之术。

关于丹点炼气的作用，《 功家秘法宝藏》卷三《轻身腾跃功图说》中载:“轻身蹿纵,下盘收拢。八字内扣，谓之圈架。丹田炼气,牵之丹田。丹田气盈,则聚丹点。储气之田，茫茫无际;视之微微，储气则大;进气几多，储则相应。聚气之点，圆若弹丸;视之甚小，放之颇大;进气几多,收而悠然。”

又:“大凡炼丹,先炼丹田。续之而上，则属丹田。此为何故?祖上有言:上中下盘，天地空间，如此相应，合为三盘;三盘包罗，凡人周身;周身之气，均出丹田;演练得当，则出丹点;周身之气,亦收丹田;演练得当，可出丹点;丹田炼就，可管周身;丹点炼就，亦管周身;炼就丹田，周身得泉;炼就丹点,周身得服。”

以上这两段话应该这样来理解，凡演练轻身腾跃功者，都必须把自己的下盘(穴位名称。特指人体内部最大的积存气体的部位。它大于穴道及穴位。该穴盘的位置在两腿髓骨头与耻骨以下、两脚掌以上的整个部位。

（见图1-1) 

作为轻身腾跃功中最基本的一个做架步骤并且开始操作的第一个环节。这就是“下盘收拢”的注解。

须知，丹田炼气的摆架，其下盘是形成内八字架、中盘则作搭手或两手叉腰状、上盘无型，仅成正项(头部端正)竖立的姿式即可。操作者只要把自己的摆架形成内八字架，本门(即武当太和门)术语则把它称为圈架。

《功家秘法宝藏》卷《轻身腾跃功图说》中载:“八字内架，称作圈架。八字外架，谓之放架。”

丹田炼气的作用是专门练就丹点穴(穴位名图1-2称。

该穴的位在人体下腹部位的正中。

因该穴专门炼就内丹聚合成点、收缩固定、不使其扩散发泄而出，并且穴位的形状如同绿豆般大小，故名，见图1-3的)。

而丹点穴却又是与丹田穴(穴位名称。该穴的位置在人体肚脐眼以下的整个下腹部位。

因其专门炼就、诱发内丹井且使所炼部位形成一片如同生长农作成的。

这是为什么呢?因为丹田内的气体，都是从丹田里牵引而来的。丹田就像“中转站”一样，把丹田所需要的内气先从人体的各个穴位、穴道、盘位里收拢过来，经过适当的“加工”,

即压缩、精选，取其精华、去其废气或杂气等，然后递送到丹点。由此看来，丹田里的内气只要达到充足、丰满的境地，就要出现流滴至丹点的状况。

切记!丹田是漫无边际的储内气的地方。

它看起来虽然面积不大(仅有下腹部位这样一块地盘、位置)，但是却可以储存无限容量的体内真气。

无论有多少真气渗入(引入)，丹田穴都可以作相应(合适)的调节并且从容不迫地进行接纳。

关于丹点穴，可以这样来认识，它虽然聚气的根据地只有象弹丸那么一点点大小，但是却可以随着进气(引进)的多少而作相应(适当)的自然而然的接收(接受)。

操作者一定要记住，做架(这里特指演练轻身腾跃功)必须先从演练丹田开始。然后，再进行丹点穴的演练。

这是为什么呢?

因为邓钟山老先生及其祖辈中的历代先师均有明确的告诫:

整个人体可以按照天，地、中这三个大自然的空间来进行对应的划分,即把人体的上盘比作苍天,把人体的中盘比作中间、把人体的下盘比作下地。这三个盘位综合起来称呼，武当太和门的术语则称作三盘。而三盘里的所有气体(武当太和门把这类气体称作真气、元气。

所谓真气，系从外界大自然中引入并且经过演练后方才能够转变、转化而形成:所谓元气，则为人体特有的内气，它是从胎儿在母体中一经形成便已经具备的一种特殊的气体。

真气又称作后天之气，而元气则称为先天之气都必须回归、收入、接纳到丹田穴。这是因为丹田穴可以主管人体所有的内气的发布(散布)。

如果操作者把丹田穴和丹点穴分别演练的比较得当，就可以使自己身体的内气收归于丹田穴而散放于丹点穴。这样可以使散布、放出的内气适当适量而不过多、过量。

因为丹田穴虽然可以分散放出内气，但出气时的数量难以控制，容易造成失误。

另外，操作者把丹田穴和丹点穴演练完善、理想后,还可以使自己身体的各个部位上都出现泉眼(- 名气眼)，这样就能在紧急、突然的情况(场面)下，使内气不经过丹田穴或丹点穴的输送(传送，传导)而直接出现在身体的某一个部位上。此种状况(现象)均可以随心所欲地形成。