杨广，你这颗流星
王虎华
《扬州日报》
你们杨家的隋朝，被称为流星王朝，确实很形象。这个流星王朝，在中国数千年的历史夜空中划过了三十七年。你和你父亲是这组流星中最大的两颗，他飞过了二十四年，你划过了十三年。在你身后，你的孙子杨侑、杨侗，侄儿杨浩，孙子杨政道，都曾作为皇帝在瞬间闪烁过，但短暂得几乎没让人们看清，更没让多少人弄清或者记住。
你这颗流星在扬州亮起，最终又陨落在扬州。你是短暂的，却光耀万丈，千年以后，人们还能看见你的余亮……
你黥首般的谥号
恶谥其实是一种无形的黥刑。无论是谁，一旦得了恶谥，便留下了万世挨骂的恶名，而且万劫不复。你真倒霉，轮到了这无形的黥刑，后世人很少再称你的名字，大家只喊你的恶谥。
事实上你有两个谥号，一个是“明帝”，一个是“炀帝”。可是，前一个几乎不为人知，后一个早已牢牢钤在你的骨头上。而且，你得恶谥，仿佛是一个玩笑——由你送出，复归于你。当初你灭掉陈朝后，给陈后主陈叔宝上了个谥号，就叫“炀帝”。这难道只是报应吗？
你在江都宫被勒死后，留守东都洛阳的殷达等七大臣拥立你的孙子杨侗为帝。杨侗在大业十四年（618）四月为你进庙号“世祖”，上谥号“明帝”。可是，五年后，杨侗被王世充鸩死，杨家的隋朝彻底灭亡了，杨侗为你上的谥号当然也就不算数了。
你的姨表兄李渊大业十三年五月在太原起事，十一月废你为太上皇，立你十三岁的孙子杨侑为帝。次年五月，李渊得知你已被杀，立即废掉杨侑，自立为帝。九月，李渊为你改谥号为“炀帝”。李渊真狠啊，把你送给陈后主的谥号反过来送给了你自己，他对你这个表弟实在羞辱和贬低到无以复加了。
唐贞观三年（629），魏征在李世民的授意下，重新撰写《隋书》。虽然你的“明帝”谥号在前，“炀帝”谥号在后，都是由身披皇袍的人钦定；虽然两个谥号一在东都洛阳，一在西京长安，两地同时并用了五年；但是，魏征用“炀帝”这一谥号给你写了《炀帝本纪》。从此，你几乎不再叫杨广，而成了受了黥刑般的“隋炀帝”，你被牢牢钉在历史的耻辱柱上遗臭千年。
谁有资格确立谥号？翻检历史，十分清楚，所谓“正史”都是胜利者所写，历史就是胜利者的历史。因此，相信所谓盖棺论定，不是失之片面，就是失之幼稚。
明君、昏君与暴君
穿越时光的隧道，人们越来越看到，与你最可比的皇帝，是你的姨侄李世民。
你们同是皇子，同是弑兄杀弟上位，同样平定天下，开拓疆土，建功立业，同样爱好文学，诗文传世……只是，李世民比你更为凶残，他杀死兄弟四人、叔父一人、侄子四人。在弑父一事上，很多人怀疑是后人对你的诬陷，因为所谓仁寿宫事件漏洞百出；而李世民逼父下台后，将其囚禁至死，则是铁的事实。你被说成沉迷美色，连等父亲死了也来不及就要烝淫陈夫人，至于真假已成一笔糊涂账。而李世民杀了哥哥李元吉后将漂亮嫂嫂收归己有，杀了堂弟李瑗后也将漂亮的弟媳妇同样收归己有，仿佛名正言顺。
按理说，你们都是丑闻百出，却在所谓的历史上结论迥异。唐太宗是明主，隋炀帝是暴君，成为历史常识。这正应了那句俗语，胜者王侯败者贼。
说你残暴，其实并不冤枉，历史上有几个皇帝不残暴？然而你又在很多时候姑息小人，表现出妇人之仁。
你早就了解姨表兄李渊是个酒色之徒，他多次装病不上早朝，东征高丽时你却让他督运粮草，结果误了大事；杨玄感造反时，他又坐镇不剿，致使贼势猖獗，而你却一再心慈手软没有杀他，留下祸患。
宇文化及和宇文智及兄弟，完全就是市井无赖，后来竟与突厥私市，按律当斩，兄弟二人已被绑至法场，就要砍头。你却念及他们的父亲宇文述临死前的请求，把他们放了，这是放虎归山。非但如此，你还一反常规任命宇文化及为右屯卫将军，任命宇文智及为将作少监，成为近卫军的头领，这纯属养虎贻患。
你纵容李渊，他最先起兵造反。你对姨兄有情，他对姨弟不义。你刀下释放宇文兄弟，他们却把绞索套上你的脖子。如果你是过于自信，那你可谓狂妄颟顸；如果你是迷恋亲情旧恩，那你是用人不察，自践法制，身死国亡也是咎由自取。
你在位十四年，大赦十次，蠲除赋税四次，豁免徭役八次，这在中国历史上任何皇帝都没有做到过。可是，李世民却说，他不轻易大赦，“民不畏罪，乱之兴也”。
你是历史上帝王中屈指可数的诗文大家，留下千古绝唱。可是，李世民说，梁武帝、陈后主、隋炀帝皆有文集行于世，“何救于亡”？
你开运河，建大仓，固一统，却被说成只顾巡游，乘龙舟，看琼花，玩美女。人们不多思考，听信夸大传言。说你的龙舟长二百丈，那就是近六百米，比航空母舰长得多，这样的大船能在运河里航行吗？说你下扬州看琼花，可是所谓琼花当时还没有任何记载，这不是关公战秦琼式的移花接木吗？
你为防御外敌，修长城，筑驰道，后世却只说燕赵长城、秦长城、汉长城、明长城，而对一千多里的隋长城几乎不提。
李世民励精图治，留下了贞观之治的美名。而你的隋朝留下大量财富，“天下储积可供五十年”，史书上却没有大业之盛之类的说法。“大业”，是你按照父皇遗诏所嘱，为表示自己治国雄心而设立的年号。按理说，只要稍有理智，就不会因为你的作恶多端、身死国亡，而全盘抹杀你的创业功绩。然而事实上，人们却在为这一简单道理而长期争论不休。
你到底算是暴君，算是昏君，还是明君呢？
你开创大业，修东都、开运河、拓疆土、修长城、行科举，做了这么些功在当代利在千秋的大事好事，你还不是明君吗？
你恃才傲物，有才无德，自我膨胀，视百姓如蝼蚁，杀人如游戏；你为了征高丽，实现自己的政治抱负，不顾百姓死活，任性妄为，把国家和人民一起拖进灾难深渊，你还不是暴君吗？
你的暴政导致民怨沸腾，面对义军蜂起，你不思悔改，浑浑噩噩，酗酒淫乐，自暴自弃，坐以待毙，最终国破身亡，你还不是昏君吗？
所以有人说，你是一个有魅力的皇帝，一个有功业的皇帝，一个有重大道德缺陷的皇帝，可谓恰如其分。
你的光芒照亮了谁
世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡，自古而然，永远不会改变。千头万绪，归根到底，你的罪过在于迷信皇权，滥用民力，视民如草芥。你的“名言”是：“天下人不欲多，多即相聚为盗耳。不尽加诛，无以惩后。”奉行这一“名言”的后果，一是你自取灭亡，二是给你的聪明的姨侄以启发，让他说出了意思完全相反的名言：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”这无疑就是说的你呀，你不就是“腹饱而身毙”的典型吗？
人们说你顶了一个“炀帝”的谥号，确实有点冤；说你千年以来被人唾骂，被泼污水，确实有点冤。然而，这样说就等于要为你鸣冤叫屈，等于要为你翻案吗？为什么不少人的历史观总是非此即彼，只有两极？让所有历史人物回归真实，难道真就这么难吗？
一位历史研究者曾说，即使任何人骂你，扬州人不应该骂你，因为你给扬州带来了很多好处。我基本上不同意这一说法。评价一个涉及全中国人民利益的历史人物，怎么可以出于一个城市的私利呢？这是典型的历史自私。在我看来，你是皇帝，功就是功，过就是过，不能只从为扬州留下了什么而夸大或缩小。该赞的就应热情地赞，该骂的就得无情地骂，不管对谁，都是一视同仁，这才合乎起码的史学道德良心。
你的宿敌留下了名言：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”你这颗流星光焰万丈。你照亮了谁？最直接的，你照亮了李世民，训诫了这位姨侄，造就了贞观之治的辉煌。你还照亮了谁？殷鉴不远，隋鉴更近。皇朝相继，都是流星，谁真的见过千秋万代，万寿无疆？
或许，你不只是流星。你也许是一颗行星，比如启明星。
联系客服
