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以虎驱狼,末代大唐,以崔胤所为见证士大夫之怒与权力的纠葛
清河崔氏,中国历史上有名的北方望族。仅唐一朝,便有二十余人做过宰相。“言贵姓者莫如崔卢李郑王”而崔姓自是“天下第一高门,北方豪族之首。”

崔胤,便出自清河崔氏。其父崔慎由官至宰相,祖父崔从官至宰相。而他自然也是不遑多让。四度出任宰相。

895年,崔胤进士及第。彼时的大唐,在黄巢起义扑灭后,在外各地藩镇割据下皇室衰微,在内宦官专权,朋党林立,早已是垂暮之态,国祚将尽。而他遇见了他的贵人—他的另一位本家清河崔氏崔昭纬。古代文人士大夫举贤,往往都会则贤师门下而入,本也无可厚非,但这位崔昭纬的人品却是不敢恭维,他是一个内结朋党,外交藩镇的奸佞之臣。

说是有样学样似乎有点强加罪责的意思,名门望族教育更不需我们担忧。面对国殇,他的抉择是与虎谋皮,以虎驱狼,最后却落得个身死族灭,名望尽毁。

崔昭纬字蕴曜,其先清河人。及进士第。至昭宗时仕浸显,以户部侍郎同中书门下平章事,居位凡八年,累进尚书右仆射。性险刻,密结中人,外连强诸侯,内制天子以固其权。令族人鋋事王行瑜邠宁幕府。每它宰相建议,或诏令有不便于己,必使鋋密告行瑜,使上书訾讦,己则阴阿助之。方是时,帝室微,人主若赘斿然。始,帝委杜让能调兵食以讨凤翔,昭纬方倚李茂贞、行瑜为重,阴得其计,则走告之,激使称兵向阙,遂杀让能。后又导三镇兵杀韦昭度等。帝性刚明,不堪忍,会诛行瑜,乃罢昭纬为右仆射。复请硃全忠荐己,又厚赂诸王,为所奏,贬梧州司马,下诏条其五罪,赐死。行次江陵,使者至,斩之。鋋亦诛。《新唐书—列传第一百四十八下 奸臣下》

崔昭纬不亏是同宗,而崔胤也不亏是“青出于蓝而胜于蓝”。其屡次举荐,而崔胤的工于心计,阿谀奉承也更助力其职介升迁。大顺年间,其便已领平章事,官拜宰相。我们说乱世兴亡,士大夫群体中行如此者比比皆是。

君君臣臣父父子子下的纲常名教,在这种乱世下早已破碎殆尽。儒家的修身齐家治国平天下与自己的谄媚奉承的丑态互相冲突。无论是出于什么目的,至少他行动了。

朱温

乱世用重典,疾病需猛药。以虎驱狼,崔胤选择的虎正是风头一时无两的朱全忠。而朱全忠在884年击杀黄巢,888年覆灭秦宗权后,早已有倾覆中原之势。

光化三年(900年)十一月,宦官刘季述发动兵变,唐昭宗被幽禁。这也正好给了朱全忠进军关中之口实,勤王成行。

可就在朱全忠即将入关时刻,神策军孙德昭在崔胤的策动下起事,诛杀了刘季述。而作为最大的受益者,崔胤藉由此辅领朝政,无出其右者。全忠得到的则是其建立后梁的战略跳板——河中地区。

公元901年,崔胤诛杀宦官的密谋被识破,宦官韩全诲人提前发动叛乱,劫持了唐昭宗李晔,直奔凤翔(岐王李茂贞辖区,其亦有挟天子以令诸侯的野心,早已与韩全诲阴结)。而崔胤则矫诏传信朱温。朱温引兵救驾,而李茂贞不敌,而且也击败了前来援助李茂贞的李克用军。

最终连战连胜的朱温部队,合围了凤翔城。

李茂贞自知难守孤城,乃杀韩全诲等七十二人与朱全忠议和。是年,在京宦官以及在外为监军者近皆诛杀,共计一百六十余人,只留职位低而幼弱二一十人。而这也标志着唐朝宦官专权的局面彻底退出舞台。

唐昭宗

但在这场看似皇权大胜的背后,隐忧已显。狼是杀了,可老虎却来了。也正是这头老虎要了大唐帝国的命,更加重了崔胤们士大夫们的罪责。而这次还连带着唐昭宗的性命,连带着自己的性命,连带着一位年逾七十的老将军之命,更连带着家族之命运。

臣光曰:……东汉之衰,宦官最名骄横,然皆假人主之权,依凭城社,以浊乱天下,未有能劫胁天子,如置婴儿,东西出其意,使天子畏之若乘虎狼而挟蛇虺如唐之世者也。所以然者,非他,汉不握兵,唐握兵故也。

—— 《资治通鉴》卷二六三

汉与唐比,宦官能够专权无非是唐朝的宦官掌握了兵权,而汉朝没有。而在明白了兵权的重要性后,我们这位崔宰相也便打起了老虎们嘴里肉---兵权的主意。

重建禁军,重振朝纲;而对朱温这位枭雄的看法或者是轻视都导致了这是一场有来无回的变革。崔胤还与昭宗盘算着未来可期,却不明白武人之心 ,虽然此时的朱温因为要处理战乱而无暇顾及,但要论计谋,又岂是你崔胤能比的?

朱温

朱温早已在朝堂之上安插亲信,所谓的建立禁军,朝堂直属武装力量,只不过是昭宗和崔胤的美好愿望罢了。

公元904年,一场意外,提前结束了崔胤的性命。朱温的侄子朱友伦酒后蹴鞠,从马上甩落而亡,对于一般人而言,自己的侄子死亡或许该是悲痛,但朱温到底是乱世枭雄,迅速罗织罪行,派遣另一个侄子朱友谅去顶替朱友伦职务,并且率军西进。

而此事的结果就是,崔胤包括参与崔胤组织禁军活动的年逾七旬老将郑元规,同时被杀,而且祸连几百族人。

昭宗也被劫持至洛阳,同年被杀。

而崔胤也因为勾连朱全忠,而被百姓所唾弃,而被载入《新唐书》奸臣集里。

从其为人,为政而言,他工于心计,阿谀奉承,内持朝纲,外连藩镇。对权利可以说无所不用其极,但从其所处时代,乃至其言行而言他又更多的体现出古代士大夫阶层面对危机的理想化抗争。这种做法对待同为士大夫的文人政敌尚且可行,但对待乱世武人治国的局面就显得小儿科了。

(图片均源自网络,如有侵权必删)

参考资料:《新唐书》、《资治通鉴》

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