论述类文本常用的论证方法
1.举例论证
列举确凿、充分、典型的事例来证明论点，起到以理服人的作用。
如朱光潜的《咬文嚼字》第 1—5 段，大量运用了举例论证的
方法，论证文字和思想感情的密切关系。 第 1、2 段列举《 屈原》 《水浒》《红楼梦》中炼字的例子，阐述“你这”式、“你是”式、“你 有”式三种不同句式的不同意味;第 3、4 段列举王若虚《史记辨 惑》 中对《 史记》 李广射虎一段的改写，论述文字一增一减意味不同;第 5 段列举贾岛“ 推敲” 的故事，表明用字不同导致意境也不 同的观点。
2.道理论证
运用经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言以及被 人们公认的科学原理、定理、公式等，通过讲道理的方式来论证 论点。 “ 引用论证” 是其中一种，即引用名言警句等作为论据，来 分析问题，论证观点。
如钱钟书的《 谈中国诗》 第 4、5 段谈论中国诗富于暗示，“ 言 有尽而意无穷” 的特点，就运用了道理论证的方法。 作者先指 出，外国诗人论诗的观点与中国诗人论诗的观点很接近，中国人 说“ 言有尽而意无穷” “ 状难写之景，如在目前;含不尽之意，见于 言外”，与外国人所谓“空泛联接着确切”，意思一样。 “一般西 洋读者所认为中国诗的特征:富于暗示”，是正确的说法。 作者 还认为，这富于暗示，“是一种怀孕的静默”“说出来的话比不上 不说出来的话，只影射着说不出来的话”。 “中国诗用疑问语气 做结束的”，比“西洋任何一诗来得多”，例如“西洋中世纪拉丁 诗里有个‘ 何处是’ 的公式” ，在中国诗里应用得最多。 作者使用 中外论诗的理论来阐述中国诗的特点，这样就显得有高度、有深 度，也有可信度。
3.对比论证
把正反两方面的论点或论据加以对比，达到否定错误论点、树立正确论点的目的。
如马南邨《 不求甚解》 ，以普列汉诺夫为例，从反面证明读书 一定要虚心，不要死抠字句，而须理解精神实质;以诸葛亮为例，证明古代就有以“不求甚解”的态度读书的人。 这样，通过对比 论证，证明了会意的重要性。
4.比喻论证
用人们熟知的事物做比喻来论证论点，化抽象为具体，化陌 生为熟识，化深奥为浅显。如鲁迅的《拿来主义》，用“大宅子”比喻文化遗产， 用“昏蛋”“废物”比喻对待文化遗产持错误态度的人，用“鱼 翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”来比喻文化遗产中的糟粕。这些比喻新颖别致，形象生动;比喻论证法的运用使说理浅显易 懂，妙趣横生。
5.因果论证
通过分析事理，揭示此事物与彼事物之间的因果关系来证 明论点。 因果论证可以用因证果，可以以果证因，还可以因果 互证。
如鲁迅的《拿来主义》中前 6 段指出:“闭关主义”导致被枪 炮打破大门;“送去主义”导致子孙后代只剩点残羹冷炙;“送来 主义”使清醒的青年们对洋货恐怖。 第 7 段推出结论:“所以我 们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!” 这样，因果论证的运用就 使得文章逻辑性强，无可辩驳。
6.类比论证
把已知事物与跟它有某种相同特点的事物进行比较类推，从而证明论点。
如《邹忌讽齐王纳谏》通过相同属性的类比，将妻“私臣”、妾“ 畏臣” 、客“ 有求于臣” 与宫妇“ 私王” 、朝廷之臣“ 畏王” 、四境 之内“有求于王”两两对应，令人信服地推论出“王之蔽甚矣”的 结论，从而有力地论证了纳谏的必要性。
7.归谬法
为了反驳一个错误的论题，先假设这个论题是正确的，由此 导出更荒谬的结论，从而证明原先的论题是错误的。
如韩愈在《讳辩》一文中，为了反驳有人提出的“贺父名晋 肃，贺不举进士为是，劝之举者为非 (‘晋’‘进’同音，同音需避 父讳) ” 的谬论，就用了归谬法。 韩愈指出:“ 父名晋肃，子不得举 进士;若父名仁，子不得为人乎?” 显然，“ 父名仁，子不得为人” 的 说法是十分荒谬的，因此，“ 父名晋肃，子不得举进士” 之说也是不住脚的。 这种论证方法常和泼辣、犀利的语言相配合，产生辛辣有力而富有幽默感的表达效果。
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