刘铁芳：浅谈教育2

刘铁芳：浅谈教育

作者：刘铁芳    文章来源：http://www.shineblog.com/user4/wargon/index.shtml    点击数： 924    更新时间：2006-7-6

 

人具有游戏的本质。人是“游戏的人”（荷兰，胡伊青加），在某种意义上，教学就是师生作为“游戏的人”的一种特殊的游戏方式。“只有游戏者沉浸到游戏活动中去之时，游戏活动才会真正充满其所具有的目的。使游戏成为真正游戏的并不是由游戏所生发出的与严肃事物的关联，而只是游戏时的严肃事物，……游戏的存在方式不允许游戏者像对待一个对象那样去对待游戏（注：伽达默尔.真理与方法.辽宁人民出版社，1987.147.）。”教学过程走向游戏的过程，师生双方忘却了外在的期望、压力，“全心全意”地投入于教学之中，为教学情境本身所吸引、引导，师生按照此时此刻的教学情境应有的方向共同前进，师生不再作为引导教学的主体，教学的主体成了教学本身，师生双方完全沉浸于当下的教学愉悦之境，享受教学之境中的自由、轻松、和谐、融融洽洽、光明、温暖。“所有游戏活动都是一个被游戏的过程。游戏的魅力，即从事游戏的迷惑力就在于游戏超脱了游戏活动者的主宰……游戏的真正主体，并不是游戏者，而是游戏本身。游戏就是具有魅力地吸引游戏者的东西，就是使游戏者卷入到游戏中去的东西，就是在游戏中赢得游戏者的东西（注：伽达默尔.真理与方法.辽宁人民出版社，1987.154.）”。教学过程的关键并不就是教师如何有效地“支配”教学过程，而是怎样使师生双方共同为教学本身所吸引、迷惑，真正使教学成为有魅力的教学、“好”的教学。或许，只有好的教学才配得上游戏的本质。说教学是游戏的过程，并不是言称教学必然的本质，而是一种期望，对好的教学的期望。

“游戏并不是在意识或游戏活动者的行为中获得其存在的，而是相反地在游戏领域中培养出游戏活动者并使之充满其精神的。”（注：伽达默尔.真理与方法.辽宁人民出版社，1987.158.）师生在共同给出教学活动之时，教学同时就在教学情境中“给出”师生，充满游戏精神的教学寄予并贯注师生以完满的游戏的精神，诸如平等、自由、民主。在走向游戏情境的教学中，师生共同走向作为“游戏的人”。

三、教学过程：一个价值关涉的过程

教学活动是作为整体的人在其中的活动，好的教学过程并不是单纯的认识过程，它是人与世界积极相关涉的过程，是人与人之间的交流的过程，是师生对话、理解而达成“我——你”关系的过程，是一种特殊的游戏的过程，是一个内在的价值关涉的过程。

真：教学的过程是师生一道求“真”的过程，追求世界的真，也追求人生的真，追求并体验世界与人生的“真知灼见”，在此过程中彰显自我的本真人生，相互敞亮自我的真。

善：教学的过程是师生共同的活动，好的教学充满着师生相互的关怀、支持、理解、尊重、激励、帮助，使教学过程体现出秩序、条理、和谐、安宁、祥和，使整体的教学情境积极向上，充满活力。

美：好的教学活动，师生互相敞亮，彼此关照，使教学中透出人情之美、人性之美、人格之美，这是教学美之内层。在此之上是形式上的美，包括语言的美、手段方式的美。教学美的最高境界即教学本身的美，即教学本身为愉悦、真、善、自由、和谐、平等等价值性所充盈的境界。

爱：好的教学，爱心玉成。教学中的爱首先表现为师生之间的相互关注，相互之间对完整个体的关爱；其次表现为对整体人生的关爱，对人生的积极肯定，以及对自我的悦纳与认同；第三表现为师生对世界的关爱，践行人与世界的富于爱心的活泼交流。

平等：好的教学，师生双方都把对方作为一个完整的人，互相尊重、互相理解，教师不以权威自居，学生乐于接纳教师，双方在走向真知的过程中展开对话，各自作为对话的主体而投入到对话之中，共同创造并共享主题的意义。这种平等不是法律上的平等，不是外在的平等，而是内在的，是当下的个体能真实感受到的平等。

自由：自由的第一层含义是师生双方都作为独立、完整的人格而表现出来的自由，教师并非权威自居而凌驾于学生之上，学生也不是教师权威的延伸，在威慑之下而颤颤不已；自由的第二层含义是师生双方共同求真的自由，即面对真知的召唤而激发出来的对真知的向往和喜悦；第三层自由是在第一、第二层自由的基础之上而实现的教学的游戏之境，即教学中表现出来的自由自在、和谐、轻松、安宁、思维的明晰、个体生存状态的怡然自得。

幸福：幸福是一种内在完满的感觉，师生双方沉于教学之中，教学活动不再是异于师生个体的活动，而成为一种自由性、自主性的活动，师生双方都可以从中获得内在的价值性的完满，在教学中的此时此刻的生存是幸福的生存。

自我实现：师生在教学中，教学吸引师生，并贯注师生以教学的精神，教学情境成了此时此刻的师生生存彰显与充盈的时空，教学让师生成为现实的“师”“生”。师生双方“同在”教学中，教学不仅仅是学生自我实现之域，也是教师自我实现之所，师生双方共同在教学中臻于自我当下的完满实现。

师生“共在”教学中，教学对于师生双方作为人本身即是一种价值。这种价值不会因为最终的结果如何而改变，它就在此时此刻、在当下的真实教学中实现。

四、在可能与现实之间：对现实教学的价值呼唤

为什么现实中大量存在着课堂“无味”现象？“味”就是对于个体当下的意义、价值；“无味”就是无意义、无价值，或者说个体不能从中找到意义感、价值感。如果此时此刻的教学活动没有对此时此刻的教学中的人的生存状态作出直接的、积极的关涉，没有成为个体当下生存状态充盈的活动，个体便不能从中找到意义感、价值感，课堂对于其便“无味”。这种“味”与“无味”的感觉，不仅针对学生，也针对教师。

教学活动不仅应该对学生而言内在地富于价值，对于教师同样应是内在有价值的。对于一个以教学为职业生涯的个体来说，如果教学不能成为其生活的主导性目标（major goal），成为其内在的价值完满性的活动，那么，这不仅仅是痛苦的而且是不道德的。

　　教学活动是价值关涉的活动，但现实的教学并不一定是对于师生而言有价值的教学，真、善、美、爱、平等、自由、民主、幸福、自我实现……都只是教学的可能性价值，故曰：“教学：一个可能的价值世界。”

从可能之境走向现实之路，最根本的是更新人们的教学观念，至少包括：（1）教学本质的认识，教学不是单纯的认识过程， 而是认识性与价值性相统一的过程，是师生对话与交流的过程，是师生人格、精神整体性相遇相融的过程；（2）教学目的的认识， 教学的目的并不只是单纯的认识世界，获得知识，培养技能，教学活动本身就是目的，教学就是要有效地使教学展开，展开师生的对话与交流，敞亮师生的人格、精神、情感、态度，也敞亮人与世界的关系，使教学本身成为一种真的活动、善的活动、美的活动，成为一种对当下的师生个体有价值有意义活动，使真正的教育就发生在当下的教学情境之中，不管结果如何，这种教学本身即是有价值的；（3）师生关系的认识， 师生关系并不是单纯的主客体关系，支配——被支配的关系，现实的师生关系更是或应是一种伙伴关系，是对话、理解、欣赏、相互倾听、彼此信任、激励关怀的关系，不是“我——他”，而是“我——你”关系；（4 ）教学内容（教材）的认识，教材并不是教学的上帝，教学要体现教材的要求，但从更根本的意义上说，不是教学为教材服务，而是教材为教学服务，即一定的教学内容是现实的教学展开的凭据，而不是简单地把教学视作贯彻教材的工具，此时此刻的教学并不一定要严格地围绕先在的教学计划、大纲等的预设而不越雷池一步，教学应有其相对的足够的自由性。在实践层面，需要增加课程设置的弹性、选择性，增加教学组织形式的灵活性、多样性，增加教学管理的灵活性，教学评价的全面性、多样性，等等。

也许，可能的世界只是一种理想的世界，它离我们的教育教学实际，离我们的社会现实还有很长一段距离，但这并不意味着我们无能为力。我们依然可以在现实的条件下，在一定的范围内，让普普通通的教学活动成为真、善、美之所在，成为智慧、爱、幸福之所在，让教学过程成为一个为价值性所充溢的过程，让身在其中的个体因价值性的充溢而成为完满的存在。

师生在教学中，不仅以达成共识为己任，而且还努力达成价值共创，价值共享。

小小教学世界，关照完满人生。