《雍也篇》第十三章

子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”

本章字面意思很简单，就是孔子对子夏说：“你要学就要学做君子儒，不要仅学到小人儒就知足了。”

本章的关键在于对何为“君子儒”、何为“小人儒”的理解。常见的注释将君子儒理解为地位高贵，通晓礼法，思想高尚的读书人，而将小人儒理解为地位低下，不通礼仪，品格平庸的读书人。对此持不同意见的也比较多。《礼记.儒行篇》对于何为儒进行了详细的说明，儒者，应该是衣冠整齐，谨言慎行，“言必先信，行必中正”的知书达理之人。故持不同意见者认为首先要确信一点，就是“小人儒”并不是贬义。

对于“君子儒” 和“小人儒”二者的区别，有另外两种比较深刻的不同理解。

第一种认为所谓“君子儒”就是“下学而上达”，而“小人儒”则是仅限于“下学”，未达到“上达”的水平。也就是说君子儒通过日常的学习生活，能发现世间最根本的真理，也就是能掌握“道”的真谛。而小人儒则是还处于学习的初级阶段，还处于知识的积累阶段，距离感知“道”还有一点的差距。孔子对子夏说这些话，就是认为子夏所学还不够精深，还需要继续努力。

第二种理解，将君子儒和小人儒与佛教的大乘和小乘做比较进行理解。就是说君子儒与大乘佛教相当，之所以要求学，其目的是为了通过学习提高自已，致力于治国平天下，为大众苍生造福，或者不仅自己努力学习，还要志力于传授所学知识给别人，让更多的人受到教育。而小人儒则存在一定的局限性，其求学的目的仅限为提高自身的修养，没有立志于为国为民。孔子之所以对子夏提出这个要求，就是希望他不仅要致力于自身修养的提高，还要开扩眼界，将所学的知识发扬光大。