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《雍也篇》第十三章

子谓子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒。”

本章字面意思很简单,就是孔子对子夏说:“你要学就要学做君子儒,不要仅学到小人儒就知足了。”

本章的关键在于对何为“君子儒”、何为“小人儒”的理解。常见的注释将君子儒理解为地位高贵,通晓礼法,思想高尚的读书人,而将小人儒理解为地位低下,不通礼仪,品格平庸的读书人。对此持不同意见的也比较多。《礼记.儒行篇》对于何为儒进行了详细的说明,儒者,应该是衣冠整齐,谨言慎行,“言必先信,行必中正”的知书达理之人。故持不同意见者认为首先要确信一点,就是“小人儒”并不是贬义。

对于“君子儒” 和“小人儒”二者的区别,有另外两种比较深刻的不同理解。

第一种认为所谓“君子儒”就是“下学而上达”,而“小人儒”则是仅限于“下学”,未达到“上达”的水平。也就是说君子儒通过日常的学习生活,能发现世间最根本的真理,也就是能掌握“道”的真谛。而小人儒则是还处于学习的初级阶段,还处于知识的积累阶段,距离感知“道”还有一点的差距。孔子对子夏说这些话,就是认为子夏所学还不够精深,还需要继续努力。

第二种理解,将君子儒和小人儒与佛教的大乘和小乘做比较进行理解。就是说君子儒与大乘佛教相当,之所以要求学,其目的是为了通过学习提高自已,致力于治国平天下,为大众苍生造福,或者不仅自己努力学习,还要志力于传授所学知识给别人,让更多的人受到教育。而小人儒则存在一定的局限性,其求学的目的仅限为提高自身的修养,没有立志于为国为民。孔子之所以对子夏提出这个要求,就是希望他不仅要致力于自身修养的提高,还要开扩眼界,将所学的知识发扬光大。

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