现实入世法门，第一要做的是改脾气，去毛病。但有一些人，经过累世的修炼，生俱来就没有脾气和毛病；还有一些人经过今生今世的修炼把自己的脾气和毛病也会改掉，生命到达这个时候觉察功夫就应该转向“细望”，也就是对自己瞬间产生的烦恼进行觉察。所以佛家有句非常重要的话：“烦恼即菩提”。这句话告诉我们，烦恼是得智慧的因，当我们起烦恼的那一瞬间也就有了得智慧的机会。当我们起烦恼的时候，用烦恼去解决烦恼，就是烦恼加烦恼，而用智慧可以去化解烦恼。佛家智慧里讲，罗汉是一个觉者，祂是把自己的烦恼全部转化成智慧；而菩萨叫觉有情，自觉觉他，不但自己觉悟，还要让周围的人觉悟，让这个世界上的一切众生觉悟。这是因为菩萨相信世界上呈现的人，所有的世间烦恼，都产生于自己内部的认知，没有一个外部世界的烦恼不是因为自己的认知而产生的。菩萨把别人的烦恼也当成自己得智慧的因，所以比罗汉多了无穷多倍得智慧的因，只有当最后一个烦恼也没有的时候，祂进入了真正的佛的境界，叫“觉行圆满”，这也是地藏菩萨的大愿，“地狱不空，誓不成佛”。这是非常科学的道理，因为我们只要还认为世间存在一个众生，就不是佛，只有把最后一个众生灭度，最后一个执着也放下，这个时候才能达到觉行圆满佛的境界。地藏菩萨的大愿是非常科学的，是完全可以从投影和投影源的关系加以印证的，也就是所谓的“弥勒净土”，因为在那个状态之中，每一个人都成就了，每一个人都具足圆满，那个时候看到这世界的众生全是佛，就叫“弥勒净土”，也叫“人间佛国”，在这种极致的能量状态，实际没有别的原因，只是因为自己圆满了。有人说在末法时代要经历很久才会进入弥勒时代，但是大家注意时间是相对的，在古代呈现的时间概念和我们现在的时间概念已经极大的不同了。古代人一生走过的路，经过的事和接触的人，我们现代人用一个月时间，甚至一个星期就可以完成，所以说我们今生今世的时空是被高度压缩，我们面对的信息是高度密集的。所以当我们的心觉悟的一刹那，就进入了一个“以觉为师”的新的空间领域，知道了自我的成就；我们相信自己本自具足，同时相信众生，相信周围的一切的人都是本自具足，这个时候我们真正开启了自我圆满的修行之路。在这个以觉为师的新时代，我们每一个人都具备了空前的觉悟的机会，所以在生命中每一个当下把握机会，每时每刻、都体会内在成长、精进、觉悟的喜悦。这就是“即心即佛”，也是“一念天堂，一念地狱”，远离颠倒梦想，远离一切恐怖。因此，只有建构了这样的空间意识和自我觉醒意识，才会发现，我们可以在人生每一个当下，在周围世界的每个事件中去觉察自己的认知。当你相信一切事物都是你认知的投影的时候，现实中每一个人的修行，每一个人的进步，其实都是验证着你的进步，如果你自己内在没有提升，你无法看到身边的人在提升，换句话说正因为你自己内在提升了，才能看到身边的人在精进、在提升。有一个学生曾经跟我说过：“刘老师啊，前几年，我没有开始修行的时候，我和姐妹们在一起整天谈的是吃喝玩乐、是时尚；当我开始追求心灵成长的时候，我的状态得到很大的提升，而且发现她们也都开始关注心灵成长了！”而我回答她的是：“祝贺你！因为你看到周围的人提升了，说明你自己进步了！因为当你不在这个境界的时候，别人讨论心灵成长时你是无法听懂的。”还有人说，“刘老师你讲的太好了，让我非常受启发！”这时我会告诉他，“其实你听懂的那些是你本来就有的，它是你自己内在智慧的印证而已，不是我在给你什么，而是我们在共振心灵能量，是彼此的唤醒。”当我看到身边的人觉悟、提升的时候，是在印证着我的内在在提升，所以说修行不是个体行为，而是一个集体行为。当我们共修的时候，在生命的每一个当下，共同精进，随时观照自己，随时观照周围的一切，从自己和别人的修行道路上获得启发，获得鼓励，只有在这样全然开放的格局里，才可以说：无时无刻不是我们修行的道场，无时无刻不在帮我们超越有限的认知，无时无刻不在完成着人生的应用题。
声明：此处章节只为摘录，欲贯串真义，深入奥堂，务请关注刘丰老师授课安排及相关论著！
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