我们今天开始一起来探讨走向生命的自在，心灵能量自我唤醒这个话题。
首先，我们大家都非常关心的问题，但每个人给出的答案都不太一样，这个问题就是：“我是谁?我从哪里来?我要到哪里去?”其实这也是几千年来，人类不断的问自己，问周围的人。人类从远古走到现在，在三维空间里走过的历程，真的是我们人类、我们每个自己真正的来龙去脉吗?如果把我们的认知建构在一个三维的物质世界里的时候，这个答案应该说是一个非常符合我们这个时空逻辑的答案。但是当我们把我们的眼光从三维空间拓展开来，从更大的空间格局再来看人类来龙去脉的时候，我们发现，原来的看法似乎有些狭隘了。
人类对这个宇宙空间的描述，其实有无穷多的系统。不管是来自佛家的，还是道家的，还是基督教的系统，它们每一个系统有自己建构的名词名相和逻辑体系。每个系统能够自洽。时至今日，几千年来在人类不同地区，每时每刻还有一些新的系统产生。当一个人进入深度禅定，当一个人进入内在高维空间、高维世界的时候，他随时有可能下载一套完整的系统。而对这个系统的特殊的名词名相的建构和解读很难让另外一个人完全明白。两千年来，各种宗教在自己建构的逻辑体系和名词名相里面，自洽的圆满描述了整个宇宙的真理。虽然有不同的表达，但是它们所描述的本质是一样的。迄今为止，在人类所有的智慧系统里面，描述宇宙存在的系统里面，有一个系统在今天的世界占有最多的信众，它有最大的普世性，这就是由科学语境建构的系统。
因此，我们借用科学的语境，借用科学的逻辑关系，借用数学，借用现代物理学，来尝试着把它和我们人类所有的智慧系统进行相互印证，进行一个连接。我们赫然发现，当把科学的定义域从三维空间拓展到N维空间(N趋于无穷大)的时候，人类所有智慧系统之间都有关联!
那么，我有必要在一开始的时候，把这个系统给大家做一个简要的介绍，以便于在后面讲课的时候，我们所涉及到的名词名相和语时境，让大家有一个先入为主的了解，再用这个简单的系统去和我们自己已经建构的认知系统关联，比如你熟悉的基督系统、或佛教系统，或是儒学系统。用这个简单的系统跟自己熟悉的系统随时进行关联，看看它跟我们生命、跟宇宙，及所有不同的系统解读之间存在的共性是什么。
这个系统的来源其实是我们人类共同创造的，不属于任何一个人。我在人生经历里面、在不同的系统里面，本着一个基本原则，叫“求同尊异”。每次当我进入不同的智慧系统的时候，只找它们中间相同的部分，再相互印证，并且尊重一切不同的时空合理性。大家注意，我讲的是“时空合理性”。每种合理性有它自身的相对性，所以在时空合理性的前提之下，我们不难理解所有系统之间的共性会指向一处。
现在我来简述一下这个系统，即广义时空能量学。
首先，“空间”这个概念。我们借用了从0维到N维(N趋于无穷大)的线性几何空间。其实对空间的描述，还有其它不同的描述。仅在数学系统里，描述空间的还有极坐标、球坐标系统等等。我们为什么选择这个直角坐标系统、线性几何系统?因为它是被我们大部分人认同的，或者在我们三维空间里能比较容易找到它相对应的关系的一个系统。所以它是最普及的。0维是一个点，1维是一条线，2维是一个面，3维是一个立体空间。
在这个空间里面，数和形一一对应。而在这个3维系统之外，我们找不到数和形的对应了。我们借用这个线性几何系统，它是从1维、2维、3维，到4维、5维、6维、7维，一直到N维(N趋于无穷大)，它对整个空间进行了一个全面的覆盖，也就是没有任何的空间存在在这个描述之外了。从这一点我们也可以去理解，它是一种无漏的描述，也就是没有任何信息漏到这个描述之外了。
那么，在这个空间里面，我们研究的第二个概念叫“存在”。周边一切存在的物质复杂、纷繁。我们所用的思想方法是，在所有的物质系统里、物质存在里找共性。一种物质存在的共性是分子，即同类物质是由同类分子组成。而所有分子存在的共性是原子，原子的共性是原子核和电子，原子核的共性是质子和中子，质子的共性是中子和正电子。我们描述到这个层次的时候，赫然发现，原来宇宙空间，我们所看到三维空间的一切存在就是三个东西：中子、正电子和负电子。在这个有形的最简单的结构面前，我们可以理解，古人把它描述成“三生万物”，也就是这三个东西，三个基本粒子，构成了我们所有的现实中所见的万事万物。所以，中子、正电子和负电子被我们称之为基本粒子。那么基本粒子有一个共同的属性，叫量子属性。
“量子属性”是说，它们有一个共同的特性，叫“波粒二相性”，也就是量子有时候呈现的是能量波，有时候是粒子。那么波粒二相的共性是什么?科学家在近代研究电子的时候发现，电子，它不是一个粒子，而是一个波包，是由波形成的结，形成的驻波(光学名词)。一个电子下的粒子是由波组成的，它没有一个实质占空间的实体。那么我们从光学的干涉角度来看，当两个能量波发生干涉的时候，它们局部产生相长，局部相消，会形成条纹，让我们看到它的干涉条纹。那么当干涉条件不具备的时候，即使这两个能量波依然在这儿，我们却看不到任何的相。能够看到相的状态，被称之为粒子性，在佛家叫“色”;看不到相的状态，其实就是它的波动性，在佛家叫“空”。它们的本质其实全是能量波。所以，“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。而且“不垢不净，不增不减”，不会因为这个地方有了呈现的相而多了任何东西，也不会因为里面的相没有了而少了任何东西。因此，我们得到一个非常简单的概念，一切存在的共性其实全是能量波。
两束属性相同的能量波(如光)相汇聚，可能呈现明暗相间的条纹图像
那么，能量波也有不同的能量波，有矩形波、三角波、方波、梯形波等等。根据数列变换发现，所有的波都是由正弦波组成的。正弦波就是SinX，也叫“简谐波”，就相当于一个波浪，这样我们找到了一切存在最基本的共性是正弦波。我们再往下分这个正弦波，其实分不下去了，它是最简单的波。这个正弦波，佛家管它叫“一念”，佛家讲“一念一众生”，所以它就是一众生;在道家，它是阴阳两部分叫太极;那么在我们的信息技术里，管它叫单一信息或者叫一个信息单元;在我们中华传统文化里，管它叫龙，也就是说，龙是正弦波的图腾。那么其实在二维我们话说的正弦波到三维看，它实际是一个螺旋运动，它的侧面投影过去就是正弦波，所以二维是三维的投影。两个正弦波在空间干涉形成干涉条纹，而两个三维的螺旋能量波在空间相互相遇的时候，形成的就是双螺旋，就是所谓的染色体，就是基因，也可以认为是传说中伏羲女娲身子所形成的那两条蛇形成双螺旋。
这样我们知道了一切最简单的存在其实可以用正弦波加以描述。但是在研究能量波的时候，我们注重的是能量波的振幅、能量波的频率(时间)，而忽视的是能量波的维度，也就是它的自由度，英文叫Dimension，实际上能量波的维度比能量波的振幅和频率重要的多得多得多得多!而不同维度的能量波之间的关系，恰好是投影关系，也就是一维是二维的投影，二维是三维的投影，三维是四维的投影，N-1维是N维的投影，当N趋于无穷大的时候，它就是一切的投影源。
N趋于无穷大在佛家叫“无上正等正觉”，这就是佛的境界;在道家叫“无极”;在基督教管它叫“神”，叫“唯一”。为什么呢?因为只有N趋于无穷大，才能堪称无上;只有N趋于无穷大，才能堪称无极;只有N趋于无穷大，才能是唯一。因为到N-1维，就有无穷多个了。因为平面里面无穷多条线，立体里面有无穷多个面。每多一维，多无穷多个智慧，而它又是一切的投影源，所以它是一切的主宰，所以它符合神的定义。这样我们就知道了原来N趋于无穷大，也就是N维宇宙空间(N趋于无穷大)的宇宙智慧，既符合佛的定义，又符合道的定义，还符合神的定义。
不同维度直接的投影关系
这告诉我们，人类所有宗教指向的最高境界实际是一回事，在那个境界是合一的，是没有分别的。人类分别的是在这个过程中不同的描述系统，他们可以把空间分解成不同的层次，但它最终指向的是一样的。
我们再看零维，这个奇小无内的空间质点，当一切都是能量波的时候，任何一个能量波遍布整个宇宙空间。就好像在池塘里面，我投入一个石子的时候，它的波、它的涟漪会波及到每一个角落。这就告诉我们，在整个空间，任何一个能量波遍及整个宇宙空间。又比如，我手指尖一个质点，既有前面的灯发射的波，又有后面的灯发射的波，这个宇宙空间中所有能量波都会通过这一个空间质点。所以，这一个质点被所有能量波扰动，因此，这一个质点具足宇宙中所有的信息和它们的相互关系，这叫宇宙全息律，也就是宇宙中任一质点具足宇宙中的所有信息和它们的相互关系。这就是释迦牟尼佛初定的时候所说，“众生皆具如来智慧德相”。它也在讲神无时不在，无处不有;它也证明了道无时不在，无处不有。所以，我们可以理解，什么叫“道在屎尿”，什么叫“道在行住坐卧”?指的全是这个宇宙全息律。
我们从这个角度看到的这个描述体系，是借助了空间和存在这两个大的概念，然后在存在里面寻着共性找到一切存在质点的存在是正弦波。一切都是因为正弦波不断复杂叠加而形成的相，构成了我们现实的物质和意识。而一切存在都有一个投影关系，也就是低维是高维的投影，高维是投影源。我们在三维空间里，我们在外面看到的一切都是限制在三维状态里的东西，我们看到的在外面的全是三维，那么高维投影源在哪儿，更高的一维一定在内在而不在外面。所以，这就是为什么我们要“向内观”的原因。
我们称这样一个空间能量体系为“广义时空能量学”。在广义时空能量的范畴里面，回头看我们这些提出的问题：“我是谁?我从哪里来?我要到哪里去?”
首先，从广义科学的角度一看，“我”是高维能量在这个三维空间的一个投影，带着我的基本频谱特征，投影成我的这个基本频谱特征的能量集合，构成了我的内在属性，我的外在属性是成的像。那这个内在属性是从哪里来呢?它是从高维空间一维一维投影下来的。所以我们就知道，我从哪里来?我从高维空间投影而来;我要到哪里去?要回到高维空间去。真正要回到的是N维宇宙，N趋于无穷大，那是我们最初的和最本质的投影源，那就是所谓的成佛，那就是所谓的成道，那就是所谓的回归神的果。
我们借助这样的宗教语言和科学语境，进行这种相互的对比和比较，可以相互印证。这种相互印证，能让我们去理解人类所有智慧系统到底跟我们说的是什么。我们不是从下往上，一点一点去爬，去纠结这些知识的关系，知识的分别，而是从整体宇宙观来看，这个大宇宙本身是一体。而这个一体的宇宙的高维是在我们内在，外面所见一切都是三维的相。当然了，这种描述有些抽象，我们只不过是借用了这个科学语境来描述。
请注意，这仅仅是描述，它不是真理。因为真理是说不出来的，因为我们用的是三维的语言，三维的文字在尝试着描述高维事物、高维的本质。它实际是仅仅停留在描述的境界，而这个本质是每个人自己去内证的。所以，为什么说“言语断道”?释迦牟尼佛说到最后说，谁说我讲的是佛，谁就是谤佛。为什么这么说?就是因为靠我们人类有限的语言描述，是无法真正达到那个境界的，一定是自己实实在在的内证。
未完待续……
联系客服
