现在应该是到了恢复牛顿原有的荣誉和地位的时候了   冷眼热风延续篇    冯叙九   2021/9/12

  我曾在"为什么信息大爆炸推迟到今天才发生？"(冷眼热风二)那篇文章中盛赞过当今信息发达和通讯的便利.可是近来很长时间我要看一看人们关于牛顿时空观方面的文章.看这些文章要不是只能看到其前面很少一部分内容,如若看全后面比较重要内容不是要登陆就是要付费的.尤其想将文章下载下来仔细硏究硏究就没门儿了,就非得付费不可.其实那些文章多是吹捧爱因斯坦相对论的,这在我看来没有多大价值.当然我是想下载下来仔细分析分析看看能否再写些什么文章的.现在看来由于利益攸关,信息大爆炸的优点就大打拆扣了.我所写文章从来没有想要什么囘报的.现在我至少恳求这篇文章网站不要再收任何费用彻底公开供读者随便阅读下载,目的是尽快纠正爱因斯坦造成人们思想上的错误.最近我倒是看到一篇比较好的文章.由于牛顿的《自然哲学的数学原理》名作我想读但未曾读过,这篇文章倒使我眼前一亮.我只将其稍作编排以便读者阅读现并将这篇文章附在本文最后.这篇文章就是"牛顿时空观浅析"(网址为:

https://wenku.baidu.com/view/7f7d604acc7931b765ce155a.html).

  我读了这篇文章以后说几点:

  第一点.牛顿把时间和空间划分为其对应的两个部分，即绝对的与相对的两个部分是非常正确的.艾萨克·牛顿（1643年1月4日—1727年3月31日）爵士,而格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔(德语:Georg Wilhelm Friedrich Hegel，常缩写为G. W. F. Hegel;1770年8月27日-1831年11月14日).牛顿比黑格尔要早很多年,他既不知道黑格尔的辩证法思想更不懂马克思主义的对立统一规律,他却能把时间和空间划分成绝对的和相对的这种太极阴阳两仪及相应的对立统一规律来看待真是难能可贵!

  第二点.牛顿的时空观要比爱因斯坦的相对论时空观正确得多.牛顿把时间和空间划分为绝对的与相对的两个部分,他没有说时空是绝对论或是相对论的,其正确性就在此!为什么呢?这就是说,牛顿只认为时空的绝对性和相对性.而爱因斯坦把时空的相对性绝对化了.我这么说不知有没有把此问题说清楚?我前文也说过时空的相对性与时空的相对论不是同一会事,后者把时空的相对性绝对化就成为相对论了,由此便排斥了时空的相对性.爱因斯坦所犯的错误就是他的那几个思想实验把光速有限性表现事物相对性只是事物的表面现象看成事物的本质了,因而绝对化了.

  第三.当然我们不能过高要求牛顿,必竟牛顿是古人了.他不仅信奉上帝,这是他完全不知道物质从何而来,他也更不知道宇宙的无限性永恒性.爱因斯坦不也是这样吗?牛顿把时空与物质彻底割裂开来是不正确的.然而我前文说过苹果从树上落到地面,嫦娥奔月神话故事,我国现在一系列嫦娥从地球飞向月球和天问一号从地球奔向火星不是都穿过空间而没有帶走一点空间吗?宇宙中那么多无数星球不也如此吗?牛顿把空间与物体分离不在常理之中吗?当然宇宙空间是一个无限大的整体,任何物质物体包括能量即一切客观实在都不能在空间之外离开空间的.倒是任何物体不管它到哪里其时间连续性不能断裂的,似乎时间总是跟随不离.有人说:"现代科学证实，宇宙中根本不存在绝对静止的空间和物质，也不存在绝对流逝的时间".这对吗?整个宇宙空间运动到何处去?时间能不流逝吗?爱因斯坦虽然主张时空与物质紧密相联是正确的,但是他否定万有引力等等所犯的一系列错误更大更严重.他误导了人们整整一百多年!这些我前面已有很多文章讨论过了.再说现在所讨论的这些问题现代人都明白吗?最近还有人在散发黑洞照片呢,我在那儿提岀了几句责疑:问2019年4月10日人类首张黑洞照片拍摄的黑洞及其他人类观察到的黑洞及拍摄到的其他黑洞哪去了?人类不是见了鬼了吗?……

  第四.这篇文章虽然对牛顿的时空观分析得比较正确,但是他们在最后还批判牛顿把对宏观领域的运动规律夸大运用到了整个宇宙领域.我就不知道牛顿的理论为什么就不能应用到整个宇宙呢?我前文说过整个宇宙空间是一个整体及时间的连续性是一样的,时间的同一性也是绝对的,又说过所有物质物体都是在低速下运行的.我在这里再说一次,物质物体包括基本粒子在内高速运行的话能量何来?当然基本粒运动速度会大些,但它们能达到或接近光速吗?其他更大的物质物体就不用说了.我还说过除了我们人类的活动有些要耗能加速的是非惯性系的,除此之外整个宇宙都是惯性系的.万有引力是不作功不耗能的.当然这些都还是根据牛顿理论得来的.这两位作者说运动是分空间和时间的.试问如何分法?我国已发射一系列嫦娥登月,还发射天问一号去了火星.还有世界上那么多高速机飞高速武器的,无非就是耗能不相同外还有什么区别?我说这两位作者还没有脫离爱因斯坦相对论的魔影,他们最后还是没有跟爱因斯坦的相对论彻底割裂!我不知道人们的思想何时才能走上正轨?堪称最神圣的科学殿堂尚且如此其他方面如何言之?

  [新增内容1]我前文说过并论证了宇宙是无限的永恒的,宇宙的无限性是指宇宙空间的而言的宇宙永恒性是指宇宙时间而言的,因此任何物质物体包括能量在内即客观实在是不能脫离开时空独立存在的.然而奇怪的是物质物体依附着时间却能在宇宙空间中穿行而能量依附着时间也能在宇宙空间中弥散开的.这就是说物质物体和能量即客观实在与时空既独立又联系,那么牛顿的时空观的相对性和绝对性是不无道理的.试问我们不将物质物体以及能量即客观实在与空间剝离开怎么才知道物质物体是在空间中穿行的呢?也怎么才知道能量是在空间中弥散开的呢?当然物质物体以及能量即客观实在与时间是永不分离的,是须臾不可分离的.这正是时间同时性是绝对的根本原因!也可说客观实在的连续性延续性是一样的一致的唯一的绝对的!孙悟空一个跟头云可以跳岀十万八千里外但也是须臾离不开时间的.

  [新增内容2]前文多次说过宇宙的无限性永恒性,上述第三点又重述了宇宙空间是一个无限大的整体.整个宇宙空间能运动到何处去?牛顿把空间看成是不动的不正确吗?由此完全可以把宇宙空问看成是一个无限大的没有边界永不变的容器,这跟人们制作的具体容器由人们想不想放进想要放进东西有所不同.宇宙中所有物质物体包括能量在内统统都在无限大的宇宙空间中无一例外,牛顿把空间看成是容器错了吗?把宇宙空间看成是无限大的容器不行吗?倒是爱因斯坦的四维时空观把物质物体紧紧绑在一起任何物质物体一运动起来不是要把空间也一起帶走吗?这对吗?谁见过?当然牛顿也不知道宇宙是无限性的,到底有几人把宇宙看成是无限大的?爱因斯坦如果把宇宙看成是无限大的话他还能写岀广义相对论方程吗?他还敢写岀广义相对论方程吗?

  [新增内容3]由于宇宙空间是无限大的任何具体事物及能量都在宇宙空间之中无一例外都跑不岀宇宙空间的,換句话说不管何处空间总有物质物体或能量的.牛顿所说的“绝对空间”，是绝对的空无一物、一无所有，牛顿这样说诚然是不对的.然而没有具体物质物体的空间也没有可见光的黑暗空间至少还是有不可见的微波的,那些把微波背景说成是宇宙大爆炸的余辉也是不对的.无限大的宇宙空间能移动吗?能往何处移动吗?是不能的.它不是如欧几里德空间坐标那样不动的吗?由于无限大的宇宙空问,我前文说过宇宙无处中心处处中心.这才使得人们任意选取坐标系原点有了可能.这也是牛顿运动学动力学采用三维几何坐标系进行计算的基础.但是宇宙空间是不动的而宇宙时间却是不断地单向流逝着的.人们能建立固定的四维坐标系吗?闵可夫斯基四维坐标系将时间的单向性不自觉地变成双向性的四维时空为爱因斯坦广义相对论的建立提供了框架是正确的吗?爱因斯坦的时空统一观对吗?物质物体与空间也不是紧密相联的,爱因斯坦的时空弯曲观也是不正确的.这些我在前文都从其他方面讨论过了.

  [新增内容4]现在根据我前文对时间与空间零零星星的论述以及认为宇宙空间是无限的即宇宙的广延性是无限的,宇宙时间是永恒的即宇宙的连续性或延续性是永恒的观点,现在我们就可以对时间和空间作一总结如下:

  宇宙广延性具有一无限大的空间和一均匀的单向性的流逝的连续性或延续性时间.宇宙中任一凝聚成的物质(基本粒子)和形成的任一物体包括能量在内都随即占有它们形成时或生成时在宇宙中所在区域一小部分广延性空间并以此地点开始或运动或转移或发展同时也随即与宇宙连续性或延续性时间均匀性流逝同步直到它们消亡为止,除了宇宙永恒以外其他任何具体事物都不能永久.总之,无限大宇宙空间是无处移动的作为无限大容器供所有物质物体及能量任意占用和运动.而任何物质物体及能量无他处可去只得全部都在宇宙空间中占有一席之地.永恒性的宇宙时间均匀性地单向地流逝着并由此才有相应的因果律理顺所有物质物体包括能量之间的顺序关系不至紊乱,宇宙中的所有物质物体包括能量都与之同步因而才有了历史的,同时也才有了前辈晩辈辈分一说的.这样就完全解决了一切事物的空间广延性问题和时间同一性单向性均匀流逝的时间问题了,人们就不用再为时空到底如何而争论不休了.

  [新增内容5]宇宙空间与宇宙时间从太极阴阳两仪及相应的对立规律看两者是不一样的,作为一个整体宇宙空间是无法移动的而作为宇宙连续性或延续性却永远一直是单向地不断地流逝着的即永远动着的.动着与不动又是一对太极阴阳两仪及相应的对立规律.宇宙空间整体是不动的,宇宙时间作为宇宙连续性或延续性却又是同一的,时间同一性又是绝对的,因此牛顿的绝对时空观是正确的.宇宙时间虽然是永远一直是单向地不断地流逝着的,但宇宙中无数个事物同时性又是同一的绝对的.当然它们过渡到各自寿命何种阶段仅是相对性的,因此爱因斯坦的相对论是不正确的.这不是绝对与相对又是一对太极阴阳两仪及相应的对立规律吗?咍咍,从太极阴阳两仪及相应的对立规律直接证明了牛顿的绝对时空观的正确性而同时也证明了爱因斯坦的相对论的不正确性!

  [新增内容6]这部分内容是到了最难讨论的部分了.首先说一说相对与绝对又是一对太极阴阳两仪及相应的对立统一规律,这就是说相对性与绝对性又是一对太极阴阳两仪及相应的对立统一规律.然而相对论是排斥绝对性的也就是说它是排斥绝对论的,同理绝对论也是排斥相对性的当然也排斥相对论的了,由此相对论与绝对论两者均排斥对方的.这样相对论与绝对论两者不能构成一对太极阴阳两仪及相应的对立统一规律的.前者我说过宇宙空间被一物质物体占有是独占性的即同一空间不能再被其他物质物体再占有.由此不可能形成由许许多多物质共同占有同一空间而形成黑洞的.这里有个关键问题是独占性不排斥物质物体运动到其他地方去占有其他地方空间即不排斥空间的共有性的.这样宇宙空间物质密度才有变化可能.独占论正相反是排斥物质物体运动到其他地方去占有其他地方空间即独占论排斥空间的共有性的.而黑洞论不正是连光子也不能岀来占有或共有其他空间的吗?黑洞论就是空间独占论,是违反空间共有的是不正确的.宇宙空间既独占又共有.这完全是物质物体可以自由运动决定的.宇宙空间的独占性和共有性又是一对太极阴阳两仪及相应的对立统一规律耳!宇宙空间的独占性否定了黑洞的存在,宇宙空间的共有性也否定了黑洞的存在.咍咍,从宇宙空间的独占性和共有性这对太极阴阳两仪及相应的对立规律也直接否定了黑洞的存在!现在举具体实际例子来说明宇宙空间的独占性和共有性,一对夫妇组成一个家庭,这个家庭空间当然是他们既独占的同时也是他们共有的.他们中某人所占有的空间对方就不能再占有.然而当他到另一地点时对方就可以占有他原来的地点的.所以这个家庭空间是他俩既独占又共有的.当他们有了子女那这个家庭空间又是家庭全体成员既独占的同时也是家庭全体成员共有的了.当然这个家庭空间还是能让来客可以临时占有的.一个国家空间更是更多人既独占的同时又是更多人共有的了.当下有人驱赶移民不是宇宙空间独占论吗?有人筑高牆阻挡移民也是宇宙空间独占论的,奇怪的是他们还派兵占领别国,到底是宇宙空间或是国家空间独占的还是共有的?……他们到那里去是共享别国的呢?还是共建别国的呢?宇宙空间是所有物质物体既独占的同时又是共有的,我真不明白了宇宙空间是他们独占的吗?不能共有的吗?那么我们也可以独占他们的空间了?独占他们的国家了?但是我觉得我们在自己的地点自在自由地生活已经够了无需别的地方了……

作为弥散性的能量把宇宙空间既独占而能量与能量及能量与物质物体都更是完全又共有的了.

  [新增内容7]肯定有很多人想过宇宙到底是什么样子的以及宇宙的寿命如何这些问题,到现在科学家们也没有完全弄清楚这些问题,还有许多疑问还众说纷纭甚或一些谬论.当然有更多人想想这些问题弄不清楚就放弃了.当然进一步讲宇宙空间是有限的还是无限的以及宇宙时间是短暂的还是永恒的等等目前跟我们每个人生活没有太大关系.所以一般人就不太关心这些问题了.但这些问题是关乎人们的宇宙观世界观的.人们把这些问题弄清楚了生活才有品味才有质量,思想也才正确.

  [新增内容8]从太极阴阳两仪及相应的对立统一规律对牛顿的理论和爱因斯坦的理论总结一下:

  从下面兰小蒙和刘畅的"牛顿时空观浅析"这篇文章看牛顿只是提岀了时空的绝对性与相对性问题,他没有讲时空的绝对论或相对论,由此牛顿的理论是符合太极阴阳两仪及相应的对立统一规律的.爱因斯坦的相对论无论是狭义相对论还是广义相对论都是错误的.这具体的我前面文章特别是"爱因斯坦的广义相对论不成立"(冷眼热风一百六十一)那篇文章已详细讨论过了以及四维坐标系下的理论错误我也讨论过了.现在人类在三维空间里已经闹岀许多事来还能到四维空间里去吗?由于相对论是排斥绝对性的当然也排斥绝对论了,因此爱因斯坦的相对论是不符合太极阴阳两仪及相应的对立统一规律的了.爱因斯坦的相对论是不正确的.

  人们如何对待牛顿的理论和爱因斯坦的理论,是继续沿着爱因斯坦的错误理论走下去呢还是囘归牛顿的正确理论我是管不着的了.我也曾麻木崇拜过爱因斯坦及他的错误理论.反正这几年也就是我暮年才清醒过来了.

  我就先说这些吧.

  读者认为我点评说得不对的话欢迎批评批刔赐教!谢谢!

  附文

                               牛顿时空观浅析

                              兰小蒙1 ，刘 畅2

               (1.西北大学 哲学与社会科学学院，陕西 西安 710127;

                 2．渭南师范学院 物理学院，陕西 渭南 714000)

  摘 要:《自然哲学的数学原理》是研究牛顿时空观的基础，本文主要是在研读了《原理》后产生的一些对时空的理解和看法。文章从三个部分来分析牛顿的时空观: 第一部分，牛顿时空观的基本含义; 第二部分，牛顿时空观的积极意义; 第三部分，牛顿时空观的消极和不足。经过这三个方面的分析，我们将会全面掌握牛顿的时空观，为我们进一步研究时空观问题打下坚实的基础。

关键词: 牛顿; 牛顿的时空观; 牛顿时空观的积极意义; 牛顿时空观的消极和不足

中图分类号: G302                                     文献标识码: A

  《自然哲学的数学原理》(一下简称《原理》)是牛顿的代表作，在这本书中，他阐述了自己对时间的观点和空间的观点。《原理》是我们研究牛顿时空观的基础，是牛顿自然科学的代表作。在《原理·附注》中，牛顿对时间和空间做了简要但很深刻的论述，我们也主要以此来展开论述。

  一、牛顿时空观的内涵

  牛顿在《原理·附注》中先定义了一些在当时看来鲜为人知的物理学术语，接着由于人们经常除了可感知客体外无法想象一些量，为了消除人们的误解，牛顿对时间、空间、处所和运动等做了一些分析和说明。在对时间和空间的分析时，牛顿把时间和空间划分为其对应的两个部分,即，绝对的与相对的，从这两个方面来说明。

  首先，我们来具体看看牛顿关于绝对时间和绝对空间的说明。在《原理》中，牛顿对绝对时间的描述是: “绝对的、真实的和数学的时间，由其特性决定，自身均匀地流逝，与一切外在事物无关，又名延续。”深究其涵义，我们可以得出“绝对时间”的以下四个特性:

  (1)绝对时间独立存在。绝对时间是非物质性的，它不依赖于任何物体而存在，并且在自身中就已经包含了自己所需的一切规定性。与一切外在事物无关，不会因任何事物而改变、倒退，或者暂停流逝;

  (2)绝对时间是均匀的。这一点是说，不论在何地、何种环境下，绝对时间总是一列等差数列，它们有着同等的时间间隔。如果我们把时间比作一种介质，它就会是一种处处均匀的介质;

  (3）绝对时间无始、无终。任何一个确定的时间点之前或之后都存在有其他的时间点，时间是从无穷到无穷的数列，它没有开始，也不会有终止；

  (4)绝对时间具有一维性。牛顿说时间在“流逝”，因而它只有一个方向，它的间隔顺序是不可改变的。从牛顿其他的著作中，我们也可以看出牛顿认为时间是一维的，它只有向前，不能倒退，更不可能向其它方向发展。由于时间的这种特性，我们就可以在时间中列出事物的顺序。

  在《原理·附注》中，牛顿对空间的表述是:“其自身特性与一切外在事物无关，处处均匀，永不移动。”从这句话中，我们就可以得出“绝对空间”的三个特性:

  (1)绝对空间具有绝对性。绝对空间独立存在，自成一体，与一切外在的事物无关，自身的特性和规律都隐含于自身之中;

  (2)绝对空间是均匀的。绝对空间，即绝对的空无一物，是纯粹的“虚空”，所以它自身是均匀的，均匀的一无所有，并永远的处于绝对的静止中;

  (3) 绝对空间永不移动。绝对空间的次序是不可易的，它是衡量事物静止或者运动的参考物，相对于绝对空间运动的物体就是唯一的绝对运动，如果它可以移动，那我们就可以说是绝对自身在移动，这与常理是不符合的。

  基于绝对空间的以上三种特性，我们可以概括出绝对空间绝对存在、绝对静止、绝对均匀。

  以上是牛顿对于绝对时间和绝对空间的论述，与此相对应，牛顿也论述了相对时间与相对空间。通过理解，我们得知，牛顿认为相对时间就是我们所感知到的时间，它是相

对的、表象的和普通的。我们可以通过相对时间来度量事物的发生次序，得出事物间的因果关系。相对时间也是运动的延续性的度量单位。我们经常用相对时间来代替绝对时间，用以衡量事物，如一个小时，一天，一月，一年等。关于相对空间，牛顿论述的比较多。牛顿认为相对空间是一个小整体，它可以在绝对空间中运动，也可以用来量度绝对空间。相对空间是可以感知的，我们根据它与物体的相对位置来感知它。但是相对空间一般不能移动，它是相对的，相对于一个具体空间而存在的，比如地表以下、大气中的空间，是确定的，有其固有的处所。相对时间和相对空间离我们的日常生活比较近，是我们时刻存在的依托和处所。

  牛顿在论述时间和空间的过程中，概括出了时间和空间的本质，即时间和空间都是处所，而且牛顿主张时间和空间是它们，以及其他一切事物的处所。时间和空间是不能移动，时间的顺序和空间的次序也是不可改变的。时间和空间作为处所，被物体占据着。上述的这些就是牛顿的时间和空间的观点，以及本人的一些理解和感悟。

  二、牛顿时空观的积极意义

  在探讨牛顿时空观的影响的时候，我们不能忽视它产生的和形成的时代背景。牛顿的时空观形成于17世纪末期，它是那个时代综合因素影响下的产物，人们崇尚神学，信仰上帝，特别是有知识的人更是上帝的忠实信徒，自然科学也还在搜集材料的阶段，处于较低级的发展阶段，就连各门科学的专用术语都鲜为人知。在这样的时代下，牛顿提出自己的时空观就如晴天霹雳，震惊了整个学术界，成为了科学史上的里程碑式的建树。所以，不论时空观的贡献多么大，它还是带着时代的公共弊端，这是时代造成的，我们

不能责难古人，因为这是他们不能掌控的。所以客观的、以一种积极的态度学习和分析牛顿的时空才是我们的主要任务。

  牛顿的时空观形成于17世纪，它是17世纪以及以前的时空观的代表和最高发展，并在以后的三百多年里发挥了主导作用，即使是在科学技术有了巨大发展的今天，牛顿的时空观仍然具有重要的意义。我们可以从以下四个方面来研究牛顿时空观的积极意义。

  第一，牛顿的时空观把时间和空间分为绝对的和相对的，是合理的。牛顿从日常生

活接触到的时空中总结除了相对时空观的概念和内涵，并进一步抽象出了绝对时空观的概念，为当时的科学发展提出了新的、更高的要求和探索空间，督促了其他自然科学家

向更多的领域探索。牛顿通俗、明晰地概括出了相对时空观和绝对时空观的关系，认为相对时空可以度量绝对时空，绝对时空并不是神秘莫测、不可捉摸的东西，它通过相对时空表现出来，并通过相对时空被人们感知出来，为我们揭开了绝对时空的神秘面纱;   第二，在时空观的基础上，牛顿建立了自己的力学定律和力学体系。把时空区分为绝对的和相对的，便于牛顿对具体问题的分析，在不同的领域内有不同的运动规律，不能混淆起来研究。牛顿的力学定律和力学体系几乎包含了宏观低速领域内的运动的一切形式和内容，具有高度的精确性和正确性。这一体系从最基本的运动形式开始，不仅包含了地球内部的运动，也探向了太空，包括行星、卫星，彗星等的运动方式和规律，是包含运动最多的体系，并且得出了最著名的牛顿三定律，成为三大经典力学基本运动定律的总和;

  第三，牛顿的时空观对当时物理学的发展发挥了巨大的作用。牛顿的时空观把时空分为绝对的和相对的两个部分来理解，化整为零，化难为易，推动了最远低于光速的范围内(这在当时是人们研究的几乎全部部分)的物理学的发展。在时空观的基础上，自然科学的各个学科都得到了飞速的发展;

  第四，牛顿时空观具有重要的哲学意义。首先，牛顿指出时空是客观存在、独立存在的，它们与一切外在事物无关，更不会因为我们的意志而转移，这坚持了时空观上的唯物主义。实际上，牛顿的时空观为后来的唯物主义的无限宇宙论提供了科学的依据。其 次，牛顿身体力行，他对物理学规律的正确掌握和总结为我们证实了意识能够正确的反映客观存在，坚持了唯物主义可知论的立场。在此，我们也可以看到，牛顿的探索精神影响了后来的人们，成为众多人们心中的精神领袖，激励着人们不断地去奋斗和探索。再次，牛顿用矛盾对立双方相互联系、相互依存的观点来看待绝对时空和相对时空的关系问题。运用这个原理，牛顿认为相对时空是绝对时空的量度，绝对时空通过相对时空表现出来，绝对时空与相对时空相互联系，相互依存，共同存在，缺一不可。并且在一定程度上揭示了时间和空间的个别和一般、具体和抽象、现象和本质、现实的和理想化的区别和联系。

  三、牛顿时空观的消极和不足

  牛顿的绝对时空有着书写历史的作用，但是它也确实存在着一些消极作用和不足方面，这是他那个时代的人们所避免不了的。我们可以从以下两个方面来具体分析牛顿时空观的不足:

  ( 1) 牛顿的时空观夸大了绝对的作用，而缩小了相对的作用;

  ( 2) 牛顿的时空观忽视了物质和时空的联系。

  接下来我们做具体的分析。一方面，牛顿把对宏观领域的运动规律夸大，运用到了整个宇宙领域，把低速条件下的运动规律当作一切速度下的运动规律。牛顿把自己的时空观绝对化，认为是在任何时候都是正确的。牛顿在当时的条件下认为自己的认识是绝对正确，适合于一切运动，没有看到运动是分空间和时间的。在我们现在看来，时间是受到外在因素的影响的，运动的速度和空间就会影响时间的变化的。这些，在以后，爱因斯坦给了我们最好的说明。另一方面，牛顿把时空放在抽象的层面上来理解，忽视了它与物质的关系。牛顿所说的“绝对空间”，是绝对的空无一物、一无所有，试想真要是研究绝对空间会有什么意义，它不会对我们的生活有半点提升，也不会有什么启示。所以，不管是时间还是空间都应该是包含物质的时间空间，这样，我们才能正确的理解时间空间和物质的关系，正确的得出三者之间的关系。割裂了时间空间和物质的关系，牛顿解释不了运动的发生，时空的存在等等，因而只能借助于上帝这一神秘的力量来解释运动的终极原因。

  总之，牛顿的时空观是宏观低速条件下对时间空间特性的一种近似反映，是一种相对真理。牛顿的时空观在人类对时空的认识史上是一个重要的里程碑，其历史功绩不容置疑。牛顿的力学及其时空观，对当时及后来的哲学也有着非常重要的影响，以致于我们可以都认为，正是牛顿的物理学中时间空间的观点折射到哲学中，使得理解牛顿的物理学及时空观成为理解当时的哲学的一个契机，成为人们的物理指向标。