作和做的区别

——字理运用一例

作从亻从乍。乍起源相当早，是作的本字。从甲骨文、金文的用法来看，乍一般用在铸造青铜鼎器的铭文上，这种制作是一种大事，是庄严肃穆的事情。

从字源上看，乍的构形说法众多。笔者从乍的字形及古时用法，构字( 炸、咋、诈、窄等 )的含义上推论，乍为象形字，是模具的灌浆通道的象形！它有起始、制作和忽然扩展的含义(参看下图)。

做为后起字，许慎的《说文解字》没有收录，它的字理构形没有确凿的解释。笔者更愿意把它当作会意字，认为做从十/口，从亻/攵，像人拿凿子，用锤敲击，引申为制作的含义，没有起始的含义，如秋风大作就不能写成秋风大做。具体参看如下的字理构图：

从两者的起源和产生的背景上看，作起源早，用于较为庄重正式的场合和古代认为崇高的事情；做起源于北方白话，常用在较为口语化和完成具体事情的场合。

一般情况下，固定的词组、成语用“作”（原因是这些词组成语很早就有了，已约定俗成），如工作、作风、作奸犯科、自作自受、自作聪明等。另外古代崇文，书写的含义多用“作”（乍常用于青铜器铭文），如作文、作品、原作等。

做用于口语随便或具体轻易的场合。如做饭、做面膜、做家具、做夫妻、做鬼、做事等，这时一般是不用“作”的。

有些时候，使用作或使用做，会导致词义不同。如做法、作法的含义是不同的：前者是做一件东西的方法；后者一般是指用模子铸造金属品的作法、作文的方法、制定法律或巫师施法。导致两者区别的根本原因，乃是作和做的根源不同。

总结起来，做和作的字源不同，决定了它们有不同的语义分工和习惯用法，但在一些场合，两者是可以互换通用的。当你认为一件事情重要正式或崇高时，就用“作”好。如“作一个中国人”就比“做一个中国人”较为正式。

作流淌着书香贵胄的血液，做崛起于平民草根阶层。词组成语，做一般不去沾边。做戏做爱、做工做生意，作不屑挂嘴边。

我们左手托起作，右手拎着做。当登大雅之堂有崇高重要的任务时，作会乐于去完成；而在穿梭于市井酒肆亲近自然之时，做会是好帮手。

从根源上探究“作”和“做”，厘清其形态，其间的区别用法一目了然，这便是字理的应用功效。