俗语说，潮汕人，福建祖，意思是说潮汕先民是从福建迁徙而来。中原汉人由闽入潮主要有三大波：两晋时期、隋唐时期、南宋末年。先民扎根潮汕大地繁衍生息，便催生了一座座村落。汕头古村落创村历史多在600年至800年之间，少数达1000年以上，创村与三次闽人入潮时间大致相同。那么，谁是创村人？以什么方式创村？
在潮为官直接入籍
在潮汕为官，看中这里的好山好水，直接落户留下来成为新潮汕人，便是最受关注的一种创村方式。
澄海区溪南镇隆城村有一千一百多年历史，创村者是唐朝将军张道宗。晚唐期间，身为殿前正将的张道宗率兵与黄巢起义军作战。唐僖宗乾符五年，他在黄梅信州战役中失利，左足受伤，遂率领部队，沿江西信州一路南下，退入粤地，直至莲花山南麓治病疗伤，休养生息。
张道宗是福建莆田人。后来，他看中莲花山南麓一块“龙眼”的风水宝地，遂在此创村立籍，取名“龙眼城”。龙眼城就是现在隆城村。（据黄赞发《潮汕先民与先贤》）
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△ 澄海区隆城村
唐光启三年(887)，吴驹任潮阳县令。他是河南光州固始县入闽六祖荫公次子，家住福建晋江。任潮阳令5年期间，他察民情，重农桑，兴教化，勤政爱民，卓有政绩。任满，他爱上潮阳风土民情，没有回原籍，而选择在芦溪定居，开启芦溪创村历史。现潮南区胪岗镇的上厝、胪溪社区便是古芦溪演变而来。（据潮汕历史文化中心、汕头特区晚报编辑《潮汕百家姓》、吴奎信《潮汕吴姓来自福建》）
名人致仕之后选择潮汕
名人致仕之后独爱潮汕，选择一处风水宝地落户，是汕头古村落的又一种创村模式。澄海冠山村就是这样例子。卢侗，潮州古八贤之一，他自幼博通经史，尤精周易，事亲至孝，为时人所敬重。宋庆历年间（1041-1048），他自家乡福建九龙江游学来潮。卢侗历任授潮州长史、柳州知府、循州郡守等职务，以朝奉大夫、太子中舍致仕。
卢侗致仕之后没有回福建，而选择在冠山读书注易，著有《周易训释》。乡居期间，捐资修堤，倡筑涵沟，导水汇潭。卢侗次子昱以父荫任铅山县主簿，辞官归养，随父居冠山，为冠山卢氏基祖。（据黄赞发《潮汕先民与先贤》）
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△ 澄海冠山书院
冠山是一个多姓氏的村落。林氏一世祖林居安原籍福建，官至侍御史、银青光禄大夫。宋理宗年间，致仕之后举家来潮，在冠山落户，开启澄海等地林氏入潮历史。
与冠山相临的上窖村也是致仕官员创村。宋理宗淳祐二年，原籍福建晋江的姚毓英任潮州统制，期满之后回故里定居。其子姚中孚，咸淳十年赐进士，授京府尹、朝奉大夫。辞官之后，他独爱乃父姚毓英曾任职的潮汕地区，迁居上窖村，倚韩江安家。姚毓英被澄海姚氏宗亲尊为入澄始祖。
逃避战乱南迁入潮
逃避战乱从福建南迁是汕头古村落另一种创村方式。著名侨乡澄海区前美创村六百多年，陈姓是创村姓氏。
据《陈氏族谱》记载，陈氏是宋岐国公陈洪进的后裔，世居福建泉州。元朝末年,一世祖世序公为了躲避战乱，带着4个儿子迁入潮州，卜居溪尾村。溪尾是前美村最早形成的村落。（据《中国名村·广东——前美》）
濠江区珠浦村黄氏的开基始祖黄浦隐，生于元朝末年。当时，战乱不停，他自福建莆田游学至潮汕，择砂浦都珠浦乡立籍，创居乡中心基石前。珠浦郑氏一世祖郑梅机，元末明初定居凤岗，开基创族。至三世祖心淳公，于明初期由凤岗乡徙居珠浦乡西畔翁厝埕。珠浦纪氏先祖纪淑直，明天顺四年因避乱，到珠浦定居，延续至今。（据《珠浦村志》）
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△ 濠江区珠浦村（陈维来 摄）
人口增加就近建村
早期先民入潮后，融入这片土地，成为新潮汕人。随着时间的推移，人口数量不断递增，原来的村落体量太小。于是，他们就近发展，创立新村落。宋末元明时期，这种现象最为多见。
东湖、仙门城，都是以这种方式创村。
濠江区东湖创乡历史可上溯八百多年，庄、翁姓为最早创乡姓氏。明洪武年间，潮阳贵屿李姓后裔在东湖后头石一带创建东湖下乡。后来，林、严、朱等姓氏族人相继迁入，村落渐渐形成规模。东湖人口最多是林姓村民，据载，明朝期间，共有3个派系的林姓从不同地方进入东湖。嘉靖三十五年，“中祠”林姓一系从江西建昌迁至广澳后再迁入东湖。“树脚林”于明崇祯年间自马滘迁入。“下田林”(即现在称上乡尾林)从埭头迁入。严姓则于明正德初年迁入，朱姓从葛州迁入。（据杨育宏《东湖履痕》）
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△ 濠江区东湖社区
潮南区仙门城社区，置寨于明建文年间。世居赵氏一姓，一世祖赵五千为宋太祖赵匡胤之弟魏王赵匡美后裔，元末明初从福建漳浦迁居洋乌都大塘陇（今大长陇）。至三世祖赵碧川时，他得何野云指点，先在九石埔立村，而后又在附近择地创建仙门城。经过六百余年繁衍生息，现赵氏一姓子孙达十几万人。（据《仙门城赵氏族谱》）
澄海区上窖村的黄、高、林等姓氏先民也是在附近乡村迁徙而来，与前前后后到达的其它姓氏村民生活在一起。
从这些创村方式中，我们看出，创村的先民大都非官即贵，即便因避乱而来，也有不寻常的身份背景。他们带来了管理地方和农耕渔业等先进经验，将闽文化融入潮汕大地，经过一代又一代传承发展，渐渐形成辉煌灿烂的潮汕文化。
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