他把岳飞策划成忠臣，自己冤死却被列为奸臣

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楼主 他把岳飞策划成忠臣，自己冤死却被列为奸臣 1204年，南宋主战派首领韩侂胄被皇帝下令诱杀，首级送往金国，作为求和的砝码。此时，距离其力主为岳飞封王并剥夺秦桧爵位仅三年。 在经历了与岳飞相似的生前悲剧后，他却遭遇了与被自己彻底打倒的秦桧相似的命运：在元人所编纂的《宋史》中，被列为奸臣。 闻声坚信，把老韩列为奸臣，是南宋历史上继岳飞之后的另一大冤案。 老韩是北宋名臣韩琦的曾孙，根正苗红的高干子弟；老爹和那个阳痿的高宗皇帝是连襟，所以老韩也算是个转弯抹角的外戚，瓜儿连着藤，藤儿连着瓜；老韩在宁宗皇帝即位的事情上有拥立之功，却被一帮子人拿大话压着有功不赏，著名的伪君子朱熹也使劲在背后煽阴风、点鬼火。老韩自然不愤，毕竟是高干家庭出生，玩权术自是行家里手，不输于他人，三下两下地把政敌们都搞倒了，终于升任平章军国事，位列丞相之上，将尚书、门下、中书三省官印都收落囊中。所以，他可以当得上一个权臣。 老韩当政时，如果说犯“错误”，应该有两个，一是北伐，另一个就是北伐前的清剿道学。严格说，这两件事都不是坏事，而这两件利国利民利君的好事，偏偏都不利官。老韩以为自己是高干子弟，又掌着国柄，行事为人太猛，没怎么给自己留余地，得罪了整个官场，酿成大祸。 先说北伐。老韩当政后，“一衣带水”的“友好邻邦”金国发生内乱，“世世代代友好下去”的诺言本就是城下之盟，当不得真的，北伐便被自然地提到了议事日程上。老韩性子烈，做事爽，立马说服皇帝将岳飞加封为王，进行舆论动员，此前孝宗虽然已经给岳飞平反，并谥号武穆，但尚未神化岳飞，尤其是没有清算岳飞的假想敌秦桧。要树立一尊神，就必须对应地树立一个魔，也活该秦桧倒霉，死后那么多年，被老韩出于北伐的动员需要，进行了政治上的鞭尸：剥夺一切谥号，改称为“谬丑”。一时之间，南宋人民欢欣鼓舞，这无亚于发布“打过淮河去、解放全中国”的动员令，要来点儿保家卫国的阳刚行为了。老韩主导下所炮制出的彻底打倒秦桧的口号是：“一日纵敌，遂贻数世之忧；百年为墟，谁任诸人之责”(《续资治通鉴》宋纪卷一百五十七)，十分地慷慨激昂，一时被所有愤青们奉为经典，广为传诵。 其实，我们作为事后诸葛亮来看，老韩做事情痛快是痛快，但太不给自己留余地了。中国历史无数次证明，有很多案子是不能轻易翻的，一翻案，自己的回旋余地就没有了，像老韩这样的，大可以表彰岳飞，但没必要清算秦桧，把秦桧这么往死里打，明眼人都知道无非是不敢打皇帝而指桑骂槐，连皇帝都觉得你小子给鼻子就上脸，明摆着让高宗皇帝九泉下难堪嘛。谁都知道秦桧没那么坏，岳飞也没那么神，抬岳飞也就算了，何必又把秦桧妖魔化，这让那些无论出于什么原因不主张北伐或不主张立即北伐的人心寒，并且逼得他们为自保而结成反韩同盟。 接下来，如果老韩北伐奏凯，那自然是万事大吉。可偏偏老韩有岳飞的雄心、豪气，却无岳飞的才干、人马。战端一开，连战连败，金国恼怒南宋趁己之危，在老韩求和时，居然提出要其脑袋作为和平代价之一。老韩自然是不会轻易把自己脑袋送给人家当夜壶，只好咬牙继续打。皇帝和一大帮政敌们可不这么想，他们私下接受了金国的和平条件，一不做二不休，把老韩给诱杀了，脑袋包好送往金国。这段窝囊的故事，史称“开禧北伐”，但依闻声看，实在该叫做“开禧国耻”。一个国家将自己的“总理”不罪而诛，作为送给敌国的礼物，绝对是奇耻大辱。岳、韩二人之死何其相似，都是受制于敌国压力而自毁长城；但老韩和老岳相比，悲惨多了，老岳是赐死，处决方式据考证是被一群强壮的刽子手痛殴而死，但毕竟是经过了司法程序了，“莫须有”再无聊，也好歹是个走过场的司法审判结果；而老韩等于是被谋杀的，连官位都还没有解除呢，连程序的幌子都免了，实质上就是一次政变。 只看楼主 回复 发表于 07-07-24 05:49:25 浅浅丝语的签名档

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沙发 南宋自冤杀岳飞后仅存的一点点正气，被老韩的一腔热血给冲洗殆尽。从此，南宋举国阳痿，连填词也不再看得到辛弃疾(老韩的知己和哥们)类型的慷慨，大家都埋头扒分抓经济工作，把个杭州建设成世界第一都市，人民生活水平不断提高，在全民纵欲中为蒙古帝国的接管积累着财富。 出于和平的紧急需要，让老韩为国牺牲一下，借他的脑袋用一用，这在古代侠义者看来，可能也不算十分过分，事后给老韩平反一下就可以，再封个什么“武穆”、什么“鄂王”之类的，效仿岳飞故事。问题是，老韩不仅丢了脑袋，还丢了名声，连北伐也变成了军事投机行为，这赵家王朝董事长未免也太刻薄了点吧？ 说到底，还是老韩自己栽的刺太多。老韩政治上出道，靠的是与当时的副宰相赵汝愚一起拥立宁宗，到了该进行政治分红的时候，老赵玩小动作，用大话挤兑老韩：我是宗室，你是外戚，这都是应当做的工作，怎么能向党伸手呢？但老赵已经是副总理，站着说话不腰疼，老韩离那国家领导人的位置还远着呢。老韩立功反受辱，便靠自己力量使劲要求进步往上拱，逐渐控制了台谏等部门，这相当于控制了内参渠道，就利用与皇帝的关系，使劲攻击赵副总理，连带着赵的小兄弟朱熹等一帮道学人士。 老韩最终赢得了这场内部路线斗争的胜利，他一不做、二不休，干脆宣布道学是伪学，彻底批倒批臭，史称“庆元党禁”，等于宣布道学是非法组织。道学作伪，道学家多为伪君子，咱们后人看来，自然早已有历史的充分证明。 朱老夫子本身就是伪君子的典范，在老韩那样的人眼中，自然是十分地不齿的。但老韩却万万没有想到，道学鼓励大家做伪君子，恰恰是王朝统治最需要的，道学这一伪君子学说此后便顶着儒学的名头，李代桃僵，攫取了发言权。掌握过枪杆子的老韩，到底敌不过掌握笔杆子的道学，被他们在主流话语体系中彻底打倒。 其实，闻声总觉得，道学从宁宗朝那样一个很类似于气功学会的东东，发展到掌握实际政权，朱熹这样满肚子男盗女娼的人也成为一带宗师，未尝与老韩的悲惨结局没有关系。老韩的鲜血吓醒了知识分子：莫问国事。于是，道学气功便在官方鼓励下蓬勃发展，大家一边大讲天人感应，一边玩摩小脚金莲，性心理和民族心理从此一起变态。 到了元兵南下，打头阵的几乎都是宋室降将，连催促元帝务必对宋室斩草除根的，也是宋将，为蒙古人考虑得十分周全，而且在战斗中也英勇异常，恢复了汉唐血性。不做南朝的伪君子后，他们的真小人当得是荡气回肠，令蒙古人感激涕零。 韩侂胄与他所推崇的岳飞有一些类似的悲剧性格，他们都是不留余地的猛人，都以为自己行事正确便大刀阔斧不留情面，岳飞当年连皇帝的挑子都敢撂，连皇帝的面子都敢驳。韩侂胄与岳飞之间也有根本的区别：岳飞只是一位带兵将军，在文官尤其掌握话语权力的人群中没有敌人，而老韩权势熏人，满朝树敌，这就是导致两人同命不同运的关键。 岳飞死了，岳飞的首席策划师韩侂胄也死了，我们于是有了一个神一般的忠臣，也有了一群魔一般的奸臣，我们的历史便自以为有了一点正气，果然伟大 源于网络