道德经第五十八章：辩证地认识治国的原则

原文：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

译文：政令不明，人民淳朴；政令明确，人民缺陷。因此圣人坚持原则但不只注意一个方面，公正但不伤害，正直而不随意，光明正大而不炫耀。祸是福的来源，福又潜藏祸的隐患。谁知道它的终点？这没有正确答案。正的会变为反的，善会变为妖。人们（不知道辩证法）为事物的表面迷惑，有很长时间了。

解释：以民为本观念三：辩证地认识治国的原则。

以正治国，提倡坚持原则、公正、正直、光明正大等治国原则，仍然要辩证的使用这些原则，这些原则使用不当，也会带来坏的结果。

要坚持原则，但不能局部看问题；公正处理问题，但不能伤害人们；正直处理问题，但不是随意妄为；光明正大，但不炫耀。

福祸相依，正复为奇，善复为妖，辩证是一个令人迷惑的问题，不好掌握和应用，治理国家的方法也是辩证的，有时候好事会变成坏事，好的规则却造成坏的结果。拔苗助长出于加快作物生长的“好心”，却导致作物死亡的结果。道德经问世之后的数千年中，出于良好的目的推行政策而导致国家衰亡的事例屡见不鲜。

治理国家，要坚持原则，要公正、正直，光明正大，更要符合客观规律，符合实际情况，以民为本。