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道德经第六十一章:

原文:大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。

      故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。

译文:大国外交的姿态要放低,天下的归附之地(雌性),是天下最低的地方。雌性常以静胜雄性,安静就是低下。因此,大国以低下的姿态处理和小国的关系,则取得了小国。小国以低下的姿态处理和大国的关系,则取得了大国。因此,以低下的姿态来取得,或者用低下的姿态而取得。大国不过想兼并小国,小国不过是想并入大国。两者各得其所,大国更应该采取低下的姿态。

解释:以民为本观点六:大邦下流。

利而不害也是外交的原则。国家相互间有利的交往是大国和小国都乐意促成的,大国应该采用低下、安静的姿态,吸引小国归附。

历史上中国文明一直受到周边文明的威胁,周边民族曾经多次控制中原地区。中国文明历史悠久、发扬光大的最为重要的原因,是中国文明认识到世界辩证的本质,提倡利而不害、为而不争的大道玄德,提倡不言之教、无为之益,提倡以民为本,提倡仁爱,因而能够得到人民的一致追随。

公元1840年以来,西方文明强势而来,中国文明受到前所未有的挑战,中国部分学者甚至主张全盘西化,质疑古代、崇拜西方,甚至主张改革文字、皈依宗教。近年中国国家实力强势增长,但是,学界主流对中国古代文明仍然持质疑、排斥态度。

中国一直是世界上面积最大、人口最多、历史最为悠久的国家,1840年以前一直是世界上最为强大富饶的国家,可以说是古代世界文明的灯塔。欧洲文明正是以中国为榜样,走向现代文明的。

中国长期处于和平统一状态,军事的保持及提高意义不大,文人治国是中国的特色,“重文轻武”,“重农抑商”是中国文明的特点。士农工商是中国古代的社会阶层的排序,知识分子因为能够成为官员而处于社会顶端,商人为主流文化鄙视,“无奸不商”是商人地位的最好说明,因为长期的和平,军人地位极为低下,常常成为失地流民的职业选择,“好男不当兵”是社会共识。

地中海周边长期处于分裂、争斗的野蛮状态,尚武重商。古代西方各国多是军事强盗组织,国王是强盗头子,贵族就是各级军官和士兵,战争是贵族的职业,国家、大贵族之间相互争夺地盘,战争不断,军人具有较高的地位。

波斯、希腊、罗马、阿拉伯、奥斯曼都是属于军队的国家,随武力的强大而兴起,随武力的衰落而消亡。

西班牙、英国、法国等西方近代国家都是围绕武力建立起来的军国主义国家,使用炮舰、军队掠夺他人、推销商品。

美国核心的产业是军事,最为重要的商品是美元,美国人成功地使用美元代替的黄金作为财富的象征,美国的军事基地和航母遍布世界,美国仍然是典型的军国主义国家。

现代国家崛起以后,大都文明起来,提倡民主、共和、人权等观念,文人治国,竭力淡化自己的军事色彩。人们往往看到美国的电影、美国的快餐、美国的投资,往往忽视遍布全球的美国军事基地、航空母舰。

战争使得西方文明实力提高,发展出相应的科技体系,从而使得英国在1840年战胜中国。但这无损中国文明的伟大,古今中外,往往有落后地区崛起的文明以武力征服高度文明地区。近代中国的衰落,并不是中国文明的落后,更是因为中国文明的成熟。
    地中海宗教文明已经崩溃,欧洲人在东方的世界框架之上建立了新的世界,塞进了很多西方的观念,东方文明的优秀之处被模糊、忽视了,很多东方的观念,反而被误以为成为西方的了,成为中国无知学者标榜的工具。

西方所谓文艺复兴更根本地是接受了中国文明的思想和制度,西方国家正是以中国为参考走向现代的,郡县制、文人治国、世俗政府都是公元1500年以后才逐渐发展起来的。

西方现代民主政治,正是实现中国古代“以民为本”的治国思想。

身为天下,利而不害,是世界外交的趋势,是大国应有的姿态。

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