中医药在中华民族的长河中，至少已有五千年以上的辉煌历程，中医在人们的心目中都是健康、智慧、神圣的象征，然而自从金元以后，中医已经严重偏离阴阳大道，剑走偏锋，要么扶阳、要么滋阴、要么清热、要么补血、要么补气，各成派系，使后学无所适从！相传至今，中医领域已经呈现三大垃圾中医：
第一大垃圾中医
辩证把脉装模作样、看病依靠西医报告！
作为中医，其查病的工具就是三根指头，辩证标准就是四诊十二纲。四诊“望、闻、问、切”；十二纲：“阴、阳、表、里、虚、实、寒、热、风、湿、燥、火”。
今天百分之九十五的中医美其名用三个指头在把脉，其实都是装模作样心不在焉，最后没有化验单就不知道从何着手。开方针对病灶，疼痛就用止痛药，气滞就用补气行气药，血瘀就用活血化瘀药，基本都是头痛治头，脚痛治脚。遇到癌症患者，基本无法脱离“蝎子、蜈蚣、蟾蜍、斑蝥、水蛭、壁虎、九香虫、灵芝、冬虫夏草、王不留行、西洋参、丹参、红花、牛黄、七叶一枝花、白花蛇草、半枝莲、半边莲、苦参、山慈菇、夏枯草、猫爪草、马钱子、海蛤壳、昆布、蜣螂、鳖甲、急性子、天南星、石见穿、麝香、败酱草、龙胆草、黄连、黄柏、黄芩、山慈姑、穿山甲”这些毒药、苦寒药，还美其名以毒攻毒，没有想到阴阳升降；没有想到五行生克；没有想到太过不及；没有想到内伤与外感的变化。癌症有什么毒，无非阴阳升降失常而已！多数中医既不知其然，又不知其所以然。
有些更可悲的中医，四诊不参，十二纲不辩。不管什么病都是热药到底；有些害人的中医，不懂辩证施治，就是寒凉药物到头，最后把人治坏。这就是西医说的药源性疾病和医源性的疾病。当今的患者百分之九十都是被庸医治坏的！有些中医不学无术，不好好专研医道医术，天天以攻击西医彰显自己。从来没有治好过癌症，却大吹大擂说癌症很好治！
真正懂医道的中医，知道天有六气之偏过，人有七情之喜怒，脉有六脉之悬殊，指临三部，按寻九候，心净如水，指未离脉，“阴、阳、表、里、虚、实、寒、热、风、湿、燥、火”之症已经了然于胸，手离三部，胸有成方。这才是真正的医中翘首。
第二大垃圾中医
自己有病输液，降压、降脂、降糖、速效救心丸从不离身。
优秀的中医必须自己健康，首先自己没有内伤疾病，偶遇外感，正气存内则邪不伤身，如果外感六气致病，自己两副中药就可祛邪愈病。中医的精气神是代表中医的整体形象，一个病猫做中医给人治病，损害中医形象，葬送中医前程！自己有病的中医，首先就是一个不合格的中医，如果一个中医不是遇到意外事故而短命夭折，实为中医的奇耻大辱！
更可悲的有些中医，天天为人师表，有病向飞一样，奔跑到西医院挂吊瓶、打点滴。有些中医自己心脑血管疾病、糖尿病缠身，天天吃降压药、降脂药、降糖药、速效救心丸。还大吹特吹是某某门派正宗传人，还广招弟子，教人中医绝技，真是害人害己，笑掉大牙！
有些人看了几本书，经过苦心包装，就号称中医旗手，自己心梗、脑梗都不知道预防治疗，最后跑到西医院住院抢救一个月才捡回一条人命，这些都是中医界的可悲之徒。
中医辨证，不管什么疾病，无非阴阳气血受邪，病位无非表、里、半表半里，病情无非虚、实、寒、热、风、湿、燥、火。内伤无非七情虚劳、饮食起居、房事过度；外感无非六气之邪。弄清这些，病有何难！然而号称名医、大医，内伤、外感，本气致病、还是化气致病，阴、阳、表、里、虚、实则一塌糊涂，行医治病实乃害人毁医。
第三大垃圾中医
一个处方几十味中药，而且都是大处方、大剂量。
医圣仲景为中医定规，人体无非十二经，就算十二经全部有病，每经一味中药，一个处方也无非十二味中药，人不可能十二经全病，否则就离死不远了，仲景《伤寒论》，处方基本就是一百一十三方，三百九十七法。基本都是一至二味中药的处方、三至五味中药的处方居多，八味中药基本就算大方了，这样的处方已经历经两千余年，至今仍然效如桴鼓。医圣处方最大、药味最多的一个处方是薯蓣丸。
【处方】薯蓣、当归、桂枝神曲、干地黄、豆黄卷、甘草、人参、芎藭、芍药、白术、麦门冬、杏仁、柴胡、桔梗、茯苓、阿胶、干姜、白蔹、防风、大枣共21味中药。这个处方主要治疗气、血、阴、阳都已经失调的危重疾病，除此之外再无大方。
如果阴、阳、气、血没有全部失调的危重疾病，用得着这么大的方吗？今天很多中医，不管什么疾病，少则十五味中药，多则三十味以上，如果我是患者，没吃这些医生的药，病情早就加重。我家祖传中医，处方有严格要求，不管什么重大疾病，开具处方一律不得超过七味中药，而且必须考虑处方煎熬后的中药口味。每次不得超过七副中药，中途必须休息七天才能继续服药。
以我看来，凡是处方超过十五味以上的中医，基本处方治病时都是心中没底、辩证不明而没有把握，只得累加中药，处方开好了又不放心，又加一味，加了一味又不放心，接着又加一味，加来加去就变了大方。就好像有些人从家里外出，明明关好了房门，走到楼下，心里总是认为没有关好门，又反转到家门口推一下房门，其实房门是关好的！
对于以《黄帝内经》、《伤寒杂病论》这些经典入医道的正宗传统中医，处方基本很难超出十味以上，就算人体十二经全部出了问题，每经开一味中药，一个处方最多也才十二味中药。如果是行医五年以上的中医，还开具十七、八味以上的大方，在我开来，这些人基本上偏离阴阳大道，正宗的传统中医，处方治病绝对坚守阴阳大道，处处彰显君臣佐使引、五行生克之法则，乱开大方，除了心术不正谋财害命者外，基本都是不学无术没入医道正途的垃圾中医！
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岳美中先生推荐学习中医必读书籍
中医书籍汗牛充栋，初学者往往不知从何读起。谈中医书大体上说来有下列一些方法，各人可以根据自己情况加以选择，不必强求一致。
中医讲究理法方药，理法方药能精则辨证论治无误，而活人有术。因而学习中医可从理法方药4个部分去加以研究。中国医药学的发展有源有流，各个时代都出现了著名的医家。他们代表了我国医学的发展方向。因之，顺着时代，从源溯流地研读著名医家的代表著作也是一种读书方法。
中医著作甚多，有难有易，旧时学医往往先读浅显易懂便于应用的医书，等到有了点功底，再逐步钻研高深的典籍。这种先易后难的读书可收到循序渐进的效果。
然而，也有从难到易者。清·张志聪即主张先从《内》、《难》研读起，先难其所难，后易其所易，源头即充，活水不乏，医术大可精进。
从方剂入手
不过，学习中医，我意当从方剂入手。方剂之祖为仲景，因而读书还以从《伤寒论》、《金匮要略》入手为好。仲景最讲求的是辨证论治，《伤寒论》六经标题，首揭“辨三阳三阴病脉证并治”鲜明地昭示后人。
论中更有“随证治之”、“依法治之”等语。在具体治疗中则某病以某方“主之”，某病“可与”或“宜”某方则是点明专病专方与辨证之下随宜治之的方治精神。《金匮要略》则论述三因，以专病专证成篇，题目亦揭出“辨病脉证治”，是在专病专证专方专药基础上行使辨证论治的经典著作。
总之，仲景之书分论各治，既昭示人辨证论治的原理原则，又指出了辨证论治的具体方法。其规律之谨严，对临床实践具有高度的指导意义，实是中医书籍的精髓，最宜反复钻研。
据不完全统计，历代注疏《伤寒论》的已有四百多家，仁者见仁，智者见智，我们应该毫无依傍地直接阅读原文，从白文下功夫，反复研读，才能辨出《伤寒论》的真味道来，这样才算是善读《伤寒论》。
读《伤寒》如此，读其他经典医籍也应如此，当然，为了开拓思路，帮助理解原著，适当地参看一些注家也是可以的。《伤寒论》注释以柯韵伯《伤寒来苏集》、尤在泾《伤寒贯珠集》为最佳，语无泛淡，不可不熟阅之。
《金匮要略》可看尤在泾《金匮心典》，尤氏著作，颇多发挥，最能启人心思，历来为医林所重。另外，近人陆渊雷《伤寒今释》、《金匮今释》二书脱胎于日人汤本求真《皇汉医学》，但较汤书易读是其优点，可惜的是未注明出处。
生理病理方面
《内经》分《素问》与《灵枢》二部，主要讲中医生理、病理，要读。不懂《灵》、《素》即不懂中医的生理、病理，就不懂中医的基本理论。读《内经》，其中的生字、难句首先得懂，才能读。这就牵涉到文史哲的修养，古汉语文化的功夫。这些知识，也是学习中医的人必须具备的。
隋代巢元方《诸病源候论》是中医病理专著，辨证细微，甚为可贵，应当置于案首时时取观。
各家学说中以《景岳全书》、《张氏医通》、《丹溪心法》、《脾胃论》、《刘河间六书》为好。金元四大家各有长处，他们的书都可以看。只是张子和太偏，不善学者，反而有害。
温病学方面
叶、薛、吴、王四家以王孟英著作为最好。比较细致，用于临床较多效验。《温热经纬》和《王氏医案》都需要细读精研。
其次，何廉臣的著作对温病也多发挥。何是温病学后起之秀，特别是继承了王孟英的学术思想。他的《重订广温热论》和《重订感证宝阀》为少见的好书。诊断确切，于舌诊尤其精到，用药熨贴，分析入微，文字清晰，是书说出了温病真象。
药物学方面
初起先看《药性歌括四百味》、《药性赋》。这类书朗朗上口，便于习诵。之后可看《本草备要》。再深一点，可看《本经疏证》、《本草思辨录》，至于《神农本草经》文字古奥，不大适合初学。但为本草之源，义蕴精深，且简明易诵，是其长处，与《内经》、《伤寒》、《金匮》合称四大经典。凡欲精研中医亦为必读书之一。
类书方面
清·吴谦编纂的《医宗金鉴》甚好。此书比较实用，各科齐备，辨证详而方药精。书中对于《伤寒论》、《金匮要略》的编次订正，也下了很大功夫，有其意义。前清时，太医院考试就以此为标范，至今北方医生中，学《金鉴》名世者不乏其人，于此也可见该书影响之大，价值之高。其他如《六科准绳》、《张氏医通》、《东垣十书》也是好的类书，亦宜一并披阅。
学杂病以《医宗金鉴》为好，看妇科以《济阴纲目》、《傅青主女科》为优。特别傅青主的书最好，其用药自成一家，该重时用量特重，动辄以两计，该轻时用量特轻，轻到几分。
例如，他的完带汤临床上用治白带多效。方中山药、白术各一两，峻补脾阳脾阴，在大队静药中加入些许陈皮，推动阴药，使脾脏功能健动，则运化有权，湿热可除，故妇女带症可愈。方名完带，当之不虚。近年，山西发现《傅青主秘方》，用药一如《女科》，为医书中珍籍，值得加以研究。
我最喜欢仲景和东垣的书。凡与之有关的书，从源到流也都一一加以系统地学习。例如，学药则先读张洁古《脏腑标本寒热虚实用药式》，继看《兰室秘藏》《用药法则》，再念张山雷《脏腑用药式补正》，再诵何廉臣《新编药物学》等。
学方则读《伤寒论》、《伤寒来苏集》、《伤寒贯珠集》、《研经言》、《经方例释》；看《金匮要略方论》、《金匮心典》、《王旭高医书六种》等，一脉相袭而来。这种从一、二家系统学习的方法是否恰当，仅供参考。
除了上述的书以外，医案、医话也应当有所泛览，汲取别人经验，才能丰富自己的学识。医案以《王孟英医案》、《全国名医验案类编》为好，医话以《冷庐医话》、《芷园医话》为佳。
总之，凡学医者应当勤求古训，博采众方。读一家之言，志趣每易为其所夺，落其窠臼之中而不自觉。
为医切忌拘古、趋新。医药重乎实际，一理之出，一药之投，如弈棋然，必激起对方，彼此牵动得当才可战而胜之，设不得当则为对方所胜。
因此，若不广采众长，以精益其术，囿于方隅，临床之际不偾事误人者少矣。
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