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【经典品读】修己以安人


子路问君子。子曰:“修己以敬①。”

曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人②。”

曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病③诸!”




主旨

孔子论述君子之道在修己安人。


注释

①“修己以敬”即修身以礼。②“安人”指使他人安乐。③“病”是苦其不足的意思。


今译

子路问怎样才算是君子。孔子说:“持恭敬的态度修养自己。”

子路又问:“这样就够了吗?”孔子说:“修养自己,进而使别人安乐。”

子路又问:“这样就够了吗?”孔子说:“修养自己,再使百姓都得到安乐。修养自己,使百姓都得到安乐,连尧舜都恐怕不能完全做到呢!”




孔子主张内圣外王,把一个人的内圣修养,发扬到外王的事业上面,以充实内圣的人格。

修己以敬、修己以安人、修己以安百姓,代表内圣外王的三个层次,由浅而深,由近而远,也由亲而疏。先由修己以敬做起,进而修己以安人,再扩展为修己以安百姓。这种远大的目标,不要说一般人达不到,尧舜都还不能完全达成。但是取法乎上,才能做到中等的程度,所以孔子三者都说出来,使大家勉力向前。

修己安人,必须一步一步由己及人,向外推展、发扬。修己是根本,不修己而妄想安人,实在是不可能的事情。现代人很急躁,处处想安人,却不能修己,所以事倍功半,甚至于反而生害。








(一)对内修己,对外待人以敬,是做人的基本要求。大家对自己产生信任感,才有进一步帮助他人获得安乐的机会。换句话说,才能够为他人服务,而且受人欢迎。

(二)要安百姓,必须从政。但是孔子所说的从政,并不需要直接投入实际的政治工作。只要以德治的精神,来唤醒大家,促使德治得以真正实现,便是从政。

(三)先从法治做起,逐渐向德治提升,这是一条光明的大道,值得我们长期努力,不断向前迈进,以求达成。


建议

先以修己敬人要求自己,但是眼光要放远,给自己一些期待,能够逐渐向外扩展。



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子路问君子,子曰:“修己以敬。”
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