《本草纲目》那些重口味“药”方,连月经都是一味药?
《本草纲目》是我国古代一本药物学巨著,为李时珍继承、总结、考察、收集、实践而成的本草医籍,其涉猎极广,影响甚大,然而书中所收录的一些药方却让人为之错愕......
                                                
                                                
《本草纲目》共五十二卷,分为16部,包括:水、火、土、金石、草、谷、菜、果、木、服器、虫、鳞、介、禽、兽、人。

在《本草纲目》共有用人身上的不同部位的药37种(包括人肉)其中有人的毛发、乱发、头垢、耳塞(耳屎)、膝头垢、爪甲、牙齿、人屎、小儿胎屎、人尿、溺白、秋石、淋石、癖石、乳汁、妇人月水、人血、人精、口津唾、齿、人汗、眼泪、人气、人魄、髭须、阴毛、人骨、天灵盖、人胞、胞衣水、初生脐带、人势、人胆、人肉、木乃伊、方民、人傀)。

用毛发做药的有四种,头发、乱发(体毛)、髭须和阴毛。还写出了毛发的“气味”是“苦、温、无毒”,而乱发是“苦、微温、无毒”。“发乃血余”认为毛发是多余的血变成的,“能治血病,补阴,疗惊痫,去心窍之血”。


阴毛:男子阴毛可以治蛇咬伤,被毒蛇咬了不用怕,可以拔自己那里的毛“口含二十条咽汁,令毒不入腹”(还明确了用量不可多也不可少,一定要二十根)。其用处还可以治疗自己老婆难产,如果遇到自己老婆难产,“横生逆产,用夫阴毛二七茎烧研,猪膏和,丸大豆大,吞之”;(意思是说用丈夫的阴毛二七十四根烧成灰加入猪油然后搓成黄豆大小令孕妇吞下就不会难产了)。

垢类的药也有4种,头垢(头皮屑)、耳塞 (耳屎)、膝头垢(膝盖上的污垢)、齿垢(牙齿中的污垢)。

头垢就是头皮屑,名字曰“百齿霜”,它的气味是“咸、苦,温,有毒”,可治二十余种病。比如“妇人乳疖:用酒吞服头皮屑做成的药丸五颗,即退消”。女人足疮,经年不愈的叫名“裙风疮”,这个病也好治,“用男子头垢,桐油调作隔纸膏,贴之。


耳塞就是耳屎,曰“脑膏、泥丸脂”。“肾气从脾右畔上入于耳,化为耳塞。耳者,肾之窍也。肾气通则无塞,塞则气不通,故谓之塞。”(这就是说这是肾气积累而成的,吃了可以补肾)

齿垢,“气味”是“咸,温,无毒”,“和黑虱研涂”可以“出箭头及恶刺,破痈肿”,是外科良药。(想想就恶心)

爪甲就是指甲,又叫“筋退”,“气味”是“甘、咸、平,无毒”,能治的病也不少, “凡针折入肉,及竹木刺者。刮人指甲末,同酸枣仁捣烂,唾调涂之。次日定出。”(就是说身体不小心被刺刺了,其中还有一小段取不出来,就刮指甲未和酸枣一起捣烂涂在上面,第二天刺就会自己出来了,估计刺是被恶心到了才出来的吧)


牙齿,“两旁曰牙,当中曰齿”,牙入药是烧成灰用的,其“气味”“甘、咸,热,有毒”。

屎尿类药有6种,人屎、小儿胎屎、人尿、溺白、秋石、淋石。

人屎的“气味”是“苦,寒,无毒”。中医认为大便不但无毒,还解毒呢。“近城市人以空罂(一种大腹小口的瓦器)塞口,纳粪中,积年得汁,甚黑而苦,名为黄龙汤,疗瘟病垂死者皆瘥。

二:“腊月截淡竹去青皮,浸渗取汁,治天行热疾中毒,名粪清。浸皂荚、甘蔗,治天行热疾,名人中黄。

三:“人中黄,以竹筒入甘草末于内,竹木塞两头,冬月浸粪缸中,立春取出,悬风处阴干,破竹取草,晒干用。

四:“用棕皮绵纸上铺黄土,浇粪汁淋土上,滤取清汁,入新瓮内,碗覆定,埋土中”


人尿是,“小便降火甚速。常见一老妇,年逾八十,貌似四十。询其故。常有恶病,人教服人尿,四十余年矣,且老健无他病,而何谓之性寒不宜多服耶?凡阴虚火动,热蒸如燎,服药无益者,非小便不能除。(说的是一个老八十岁的老太太拥有着四十岁的容貌,问她是什么原因,她说自己曾经有病有人叫她喝人尿,四十多年了,而且再没其他什么病了,看来要想青春永驻就要立即开始喝尿了)

溺白沂,又叫人中白、白秋霜、尿干子。是尿的沉积物。走马牙疳(相当于坏疽性口内炎)是一种凶险的口腔病,“用妇人尿桶中白垢一钱,铜绿三分,麝香一分,和匀贴之,尤有神效”,注意是妇人尿桶中的,男子夜壶中的有待进一步研究。

秋石,即尿酸钙和磷酸钙。 “用童男、童女尿各一桶,入大锅内,桑柴火熬干。刮下,入河水一桶搅化,隔纸淋过。复熬刮下,再以水淋炼之。如此七次,其色如霜,或有一斤。(这不是化肥尿素吗)

体液类药物,妇人月水、人精、口津唾、人汗、眼泪

妇人月水,又叫“月经、天癸、红铅”。 “解毒箭并女劳复”。 “令妇不妒:取妇人月水布裹蛤蟆,于厕前一尺,入地五寸埋之。”(如果一个女人妒忌心里很重,就拿她的卫生巾包过一只蛤蟆,然后在厕所前埋了就会令她不会妒忌了)这法子他是怎么想出来的?


人肉,根据“药食同源”,可治 “瘵疾”,一般认为指疫病,亦指痨病。

木乃伊, “天方国有人年七八十岁,愿舍身济众者,绝不饮食,惟澡身啖蜜,经月便溺皆蜜。既死,国人殓以石棺,仍满用蜜浸之,镌年月于棺,瘗之。俟百年后起封,则成蜜剂。遇人折伤肢体,服少许立愈。虽彼中亦不多得,亦谓之蜜人。陶氏所载如此,不知果有否?姑附卷末,以俟博识。(这是说有一人愿意舍己救人,死前不吃不喝,死后被人放入一个大罐中然后用蜂蜜全部浸泡,百年以后变成蜂蜜膏了,如果有人骨折或者手脚扭断了,可以吃着蜂蜜膏,就会痊愈了)。

以上并非为了全盘否定《本草纲目》,也不辩论药效真假,只是阐述其药方重口的事实,估计贝爷都自愧不如吧...

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