有朋友问过我说：“贾老师，你学传统文化这么长时间，你能不能用一个很简单的方式告诉我，国学里的儒释道、诸子百家、三教九流等等，它们之间是个什么关系？有没有一个知识结构、一个框架，可以把它描绘出来？”
我想，确实应该有这样一个框架可以把它表达出来，让初学者能够比较清晰地看到国学的整体。
所以经过长期的思考，也结合我对国学不同学科的体验和认识，便有了这么一个知识结构模型。(这个模型不一定准确，只是为了方便大家去理解国学不同学科之间的关系。但至少目前为止，我觉得我是可以自圆其说的。)
我建构的模型第一个图，是用三维的球型来表达。我把它叫做“国学知识结构的三维全息球模型”。它是个立体的、一个圆球的形状。
那么这个圆球，是围绕着一个核心。这个核心是什么？就是心性，就是心物一元的本体，其它的知识都是围绕它展开。
我先把这个三维全息的球模型，把它压扁成一个两维的平面圆。在平面圆里，我画了好多的圆圈圈，分别地表达了不同的国学里面分支的学科，它的相对位置和它的相对关系。
这个是为了表达什么？表达不同的学科，和心性之学关联度不同的紧密程度。
如果你本来就是在讲本体论，当然离圆心就要近一点；如果你没有直接去讲本体论，而是从外围展开，最后慢慢地归结到圆心，那就稍微离得远一点。
大家会发现，最核心的，当然就是心物一元的本体，这个心性之学。
儒家《大学》把它叫做“明德”，《中庸》把它叫做“性”，把它叫做“仁”，其实说的都是一个意思；
那么道家把它叫做“道”，把它叫做“无极”；佛教把它叫做“自性”，把它叫做“佛”，把它叫做“法身”，实际上都还是一个意思；就是这个本体。
那么看回我那张图，离这个本体最近的，我画的是佛学。
可能很多人不理解这是为什么？因为大家一听到佛，想到的就是寺院里烧香磕头的景象，想到的就是那些没文化的老太太嘴里头念念有词，烧香求佛菩萨保佑升官发财，平安健康等等。
其实大部分人完全不了解佛学到底在讲什么。实际上佛学就是在讲心物一元的本体，这才是佛学核心的理论。
而且它的这套理论非常的完备、丰富，这是我学习佛学之后的体会。所以它离心物一元的本体是最近的，因为佛学说的最清楚、最系统、最全面。
那么再往外画一圈，我就画了易学。
易学是中国儒家道家共同的一个源头，有人说易学是中国本土文化的源头，这一点我完全同意。孔子便是把《易经》封为群经之首。
那么易学的核心是什么？其实也是关于心物一元的本体。
易学里阐释了宇宙的产生，所谓无中生有，无极生太极。解释如何从无极生出太极，生出两仪，然后生为四象，四象衍为八卦，八卦衍为六十四卦，然后这六十四卦代表宇宙万物的种种情况、种种的变化，便是易学。
但是易学里面，最核心的东西实际上在哪里呢？《易经》有这么一段话说“无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下”，这实际上是易学最核心的东西。
可能有些学易的人就不太赞同，说为什么没把易学放在最里边那一圈。
这里涉及到易学和佛学的比较，实际上易学和佛学是一体两面，也就是说它可以互解的。
但是我们从理论的构建上来讲，这是我个人观点。就是把易学和佛学这种关于心性的理论，来相比较的话，我认为佛学的理论更加得清晰完备、具体和聚焦。
易学就抽象一点。而且易学的理论本身，从文字上面也没有佛学那么多。所以对这个问题，有很多地方是非常抽象的表达，并没有特别详细具体的阐释。
所以把它放的稍微外圈一点，没有把它放在最中心。
然后在易学基础上，就产生了儒学和道学，儒学又延伸出史学和经学。
所以大家学儒家的经典：四库全书、经史子集，实际上是以儒学为核心来组织的。
经重点是讲儒家的经，不是道家的经，也不是佛家的经，所以经学是研究儒家的经典为主。
那么史学研究什么？研究儒家的经典在历史上的应用。读了圣贤书，研究了儒家经典的人，如何在中国历史的长河中去齐家，治国，平天下。
经学、史学实际上是儒学的外用，所以把它画的要再靠外一点。
道学延伸出武学和医学，实际上武学和医学是中国的生命科学。
医学我就不用说了，它研究生命的规律，怎么样能够让人健康；能够治疗疾病。
武学，很多人以为它就是练武功打架的。其实武学的最高境界，还是回归到人生命的本体。中国的武术各个门类，绝大部分都以道家理论为指导。
比方说我们中国三大内家拳：太极拳、形意拳、八卦掌。太极拳是以太极理论为指导；形意拳是以五行理论为指导；八卦掌是以八卦，也就是《易经》的理论为指导，所以它们的源头都追溯自道家。
儒家和道家共同的经典是《易学》，但儒家和道家又有一个很明显的区别：儒家侧重于研究社会科学，研究社会的问题。而道家侧重研究自然、研究生命。
然后再往外一圈，就是诸子百家，文学艺术，还有其它的一些东西。我们为了简化，这个图就不画那么复杂。
因为那些东西，它不是直接讲心物一元的本体，就离得稍微远了一点，但是它们都通向内核，都通向这个中心。
就比方说艺术，琴棋书画。琴是艺术，书画也是艺术；棋，你可以把它理解为一种游戏，也可以把它理解为一个艺术。
但是如果你仅仅把它们当作是玩的、消遣的、打发时间的，或者把写字，书法，画画都当成是一个技术，那你永远不会成为艺术家，永远不会成为书法家、画家。
但是如果你把它当做一个通向“道”的方法，你通过琴棋书画的练习，最后一样可以达到这个心物一元的本体，只不过花的时间要多一点。
所以在我这个模型里面，我就把它放在比较外圈的地方。
那么上面，便是简单跟大家解释一下这个模型。
以上文章节选自贾旭东教授的课程
《国学知识体系及其精髓》
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