贾宝玉等搬进大观园的二月二十二日是好日子？事实恰恰相反，二月二十二日非但不好，还强烈的影射大观园最后的悲剧结局。
两人正计较，就有贾政遣人来回贾母说：“二月二十二曰子好，哥儿姐儿们好搬进去的。这几日内遣人进去分派收拾。”
《红楼梦》中有明确的日期并不多，除了各个节日外，二月二十二，五月初一，九月初三等日期是特别明确写在原文中的。曹雪芹为什么安排众人在二月二十二搬进大观园？除了黄历好日子外，还有什么隐喻？这事要从李商隐说起。
木兰 唐代：李商隐
二月二十二，木兰开坼初。初当新病酒，复自久离居。
愁绝更倾国，惊新闻远书。紫丝何日障，油壁几时车。
弄粉知伤重，调红或有馀。波痕空映袜，烟态不胜裾。
桂岭含芳远，莲塘属意疏。瑶姬与神女，长短定何如。
李商隐此诗通过对木兰意态的描述，将即将绽放的花苞裂开用“开坼”阐述，再用“病酒”形容新花之纤弱，用“离居”形容孤芳自赏之孤寂、用“愁绝”二字形容因美丽带来的愁绪，全篇用拟人的笔法描写木兰的美丽。但通篇所带来的离愁和孤独，将女子之情伤描绘的十分清晰。《木兰》诗的内容非常契合大观园群芳从绽放到凋敝，尤其林黛玉凄苦的一生，多有印证。个人认为，曹雪芹借鉴了《木兰》诗中群芳离丧之意，借二月二十二点出大观园众人即将经历“木兰”一般从绽放到凋敝的短暂命运，更影射出林黛玉的命运。
《木兰》开篇李商隐就点出“二月二十二”。这既是木兰初开“坼”的时候，也是大观园开园之日。金陵十二钗除了秦可卿，都在大观园有密集的活动，她们在那里欢笑，也在那里哭泣，在那里凋零，在那里死去。
“弄粉知伤重，调红或有余”以花喻离伤女子，因离伤、期盼而有哀恸美。林黛玉曾说自己最不喜李义山（李商隐），实则李商隐最契合林黛玉的性格。林黛玉的诗和李商隐的诗有特别多的契合处。都是哀婉凄绝，情不知所起，情不知所归。林黛玉说她不喜欢李商隐，是不喜欢李商隐没有未来的“爱情”，对不明朗的宝黛爱情通过“不喜欢”李商隐表示拒绝。可她的结局，还是在这首“木兰”中找到了答案。
“愁绝更倾国，惊新闻远书”，从表面理解这句诗，讲述木兰花名远播，四海多有慕名求之者。借以拟人，则一个倾国倾城的美色，被远方的势力倾慕求聘。“愁”字和“惊”字更表明美人心中不愿之情。
种种迹象表明贾家大观园中应有两位女子远嫁合番，效法娥皇女英同嫁。七十回大观园中飞出两只凤凰风筝和一个双喜字就是例证。而林黛玉的潇湘妃子本也是娥皇女英二人称呼。在在指出林黛玉会与贾探春一起出嫁。而《木兰》最后一句“瑶姬与神女，长短定何如”出自宋玉《神女赋》和《好色登徒子赋》，再次二女对比，不是巧合。
“波痕空映袜，烟态不胜裾”出自《洛神赋》中的“凌波微步，罗袜生尘”、“曳雾绡之轻裾”，四十三回，贾宝玉去郊外水仙庵祭奠，原文就对洛神多有描述。
宝玉进去，也不拜洛神之像，却只管赏鉴。虽是泥塑的，却真有"翩若惊鸿，婉若游龙"之态，“荷出绿波，日映朝霞”之姿。宝玉不觉滴下泪来。
宝玉之泪，实则是哭心中人之离丧。林黛玉曾讽刺贾宝玉，“天下水一源，不拘哪里舀一瓢哭去”，是不知道贾宝玉之哭，正是哭她之丧！
瑶姬据传是西王母女儿，死后化为瑶草，瑶草与绛珠仙草都是草木，李商隐将木兰喻为神女瑶姬，曹雪芹却借《木兰》写出绛珠仙子林黛玉凄苦，短暂的一生。隐喻林黛玉最终远嫁后客死他乡。
另：木兰多植于寺庙，大观园群芳离散之后，贾宝玉的结局正是出家为僧寻到贾宝玉坟前守墓一生（二十三回）。“二月二十二日”是曹雪芹得自李商隐的《木兰》诗，根据诗中内容，与大观园群芳尤其林黛玉的一生作了印证。二月二十二日，并不是好日子，既是开始，也是结束。您认为呢？
【文/君笺雅侃红楼】
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