文/大叔的思考（此文有点长，请耐心读完）
王小波说他有一个秘密，从来不告诉人。就是人轻易不能知道自己的，因为人的感官全是向外的，比方说人能看见别人却不能看见自己，人可以对别人有最细微的感觉，对自己就迟钝的多。自己的思想可以把握，可是产生自己思想的源泉谁能把握呢？有人可以写出极美好的小说和音乐，可是他自己何以能够写这些东西的直接原因却说不出来。
人无论是伟大还是卑微，对于自己，就是最深的“自己”却十分不了然。这个“自己”在很多人身上都沉默了，这些人也就沉默了，日复一日过着昨日一样的生活。但也有一些人身上，它就沸腾不息，给它的主人带来无穷无尽的东西。
王小波说他情愿那个“自己”永不沉默，哪怕因它而带来什么苦难都成。生与死都是人们自己的事，谁也救不了别人的灵魂，要是人人都有个不休不止的灵魂才好呢。有了灵魂我们才知道今天我们都活着，也会让将来的人知道我们活过。
虽然灵魂不想沉默的王小波，但却说自己在现实中确是沉默的大多数的一员，他说在年轻时见到一些人，只掌握了一些粗浅的的知识，就以为无所不知，对世界妄加判判，结果整个世界深受其害。某些人自以为是社会精英，以为自己见解一定对，他们的狂妄就是因为他们觉得明辨是非是很容易。王小波说：明辨是非是很难的，难就难在这些“是非”都在伦理领域，而不是科学范畴。一件事对此人有利，难免会伤到其他人，真正的君子知道：人的见解受所处环境左右，所以会感到明辨是非很难。
王小波说年轻时，他沉默的理由是洁身自好，不去害别人就行了，可是到了中年，做为一个中年人是有很重的责任的，要对社会和社会上的年轻人负责，不能只顾自己，所以做为中年人的王小波决定不再沉默，用写作来说出自己的“明辨是非”。
王小波说伦理问题虽难，但还是可以讨论一下的。罗素曾说过，真正的伦理原则把人人同等看待。在说伦理问题的时候，只说出自己意见即可，把'是非'交给公论吧，但在这个过程中一定要保持良心的清白。
（真正精彩的部分！！）
除了作为中年人的责任，还有一个原因让王小波不想再沉默，他说假设某一个领域有些谦虚明理的人以为它太困难，太暧昧，不肯说话，那开口说话的就必然是那些浅薄之徒、狂妄之徒。这导致一种负筛选：越是傻子越敢叫唤，当然这些傻子也不见得真傻，但喊出的这些傻话，久而久之，对国人的名声有很大的损害。有一次一个外国人问王小波：听说你们中国人都在说“不”？王小波说这简直是把我们当傻子看待，他很不客气地回答：物以类聚，人以群分。你认识的中国人都说“不”,但我不认识这样的人。王小波说他认识很多明理的人，但他们都在沉默中，因为他们都珍视自己的清白。但王小波觉得，有些伦理问题太过重要，已经不容他顾及自身清白了。
在这个领域里王小波选择不再沉默，他说自己有话要说，首先就是反对愚蠢。一个只会明辨是非的人总是凭胸中浩然正气做出一个判读，然后再加上一句：难道这不是不言而喻的吗？王小波说任何一个受过科学训练的人都知道，这世界上找不到什么不言而喻的事，所以这就叫作愚蠢。为了反对这种愚蠢，王小波选择不再做沉默的大多数，再就是在社会伦理这个领域里他还反对无趣，所以他写出了很多有趣的杂文和小说，在社会伦理里很多东西不提倡，但人活着不是为了被提倡，参差多态才是幸福本源，看王小波的杂文里的那些幽默妙句确实有种愉快的幸福。
王小波说他对自己要求很低，活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事，如果这些事都能被自己碰上，那就代表他这一生很成功了，为此也要去论是非，否则道理不给你明白，有趣的事也不让你遇到。王小波说他开始得太晚了，很可能做不成什么。
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