我们总是在不断的期待下一刻，似乎从没有活在当下，也不曾享受过生命的奇迹。——兰陵王
记得高中的时候，有个好哥们经常批评我一件事，就是我喜欢走路看看手机。
为此，我还一度跟哥们发生了点口角，我当时幼稚的以为我玩手机是我自己的生活方式，干嘛要用你的生活方式来指导我？但现在我越来越感谢哥们当时对我的批评。
手机真的是一把双刃剑，它既成就了我，也浪费了我太多时间。自从有了手机，我几乎不管干什么都手机不离身，好像没了它我就与世界失联了一样，每隔一段时间都打开看一眼，看看有没有与我相关的消息。
玩手机已经成了我们这个时代的一种生活方式，跟一日三餐、吃喝拉撒没啥区别。买个饭要看会手机，排个队要看会手机，走个路要看会手机，吃个饭要看个视频，连上个厕所都要刷会动态。
慢慢的，手机渐渐融进了我们的血液里面，我们变得再也离不开它。
这也是曾经的我，我自认为我够理性了，可是，上课的时候，在图书馆自习的时候，都会不自觉的掏出来看看。连我自己都不知道为什么我会这么迷恋手机，完全是无意识的拿出来看看，就像不用想我就能自动呼吸一样。
这太让人可怕了，好像不是我在主导手机，而是手机在主导我。
后来朋友给我推荐了一本书，叫做《正念的奇迹》，我才幡然醒悟。原来，我一直都在被无数琐碎的时间、琐碎的事所影响。
如果你天天沉迷在手机的打扰之中，每天时不时要看会消息，时不时要看会动态，时不时要进入一下游戏，时不时要刷刷抖音等等。
长此以往，你的大脑会形成一种疾病，请注意我的用词，不是上瘾，而是疾病，叫做心智残疾。
这不是危言耸听，而是真的有心理学依据的，因为我们的大脑有种特别重要的物质叫做髓磷脂，它是负责神经元的连接的，具体请参考书籍《刻意练习》。
什么是分别心？
记得高中的时候，学校周末下午要收手机，周六晚上再发下来。然后从周六早上开始，我们所有的学习都变得心不在焉，我们听不进去课，做作业也是急急忙忙，敷衍了事。我们总是在期待发手机那个时候，所以一切拖延我们拿到手机的时间都成了心头的刺。
那颗刺，在佛教里叫做“分别心”。只要一个人有了分别心，焦虑感就会因此滋生。
但是那种焦虑的心情并不能帮助我们解决任何问题，反过来它会使你更加痛苦。
当你在学习的时候你就专注学习，该你玩的时候你再痛快的玩。那样，每一刻你都是开心的，你会因专注学习而感到充实，也会因为玩得轻松而满足。
关于分别心，我听过一句最振聋发聩的话是，释迦牟尼在菩提树下静坐七天后说的一句话「噫，众生皆具有如来智慧德相，皆因妄想执着而不可证得」。
我自己的理解是，老是在这一刻，想一些不切实际、没有意义，反而徒增焦虑的事，就是分别心。
而“正念”就是“分别心”的反面，享受当下，活在当下，感受生命的奇迹，做你现在真正能做，且有意义的事。
作者举了两个例子，一个是洗碗的故事，一个是吃橘子的故事。
如果洗碗时我们只想着接下来要喝的那杯茶，或者要赶紧加入朋友们的聊天或游戏，或者看一部喜欢的电视剧，你就会急急忙忙地想把碗赶紧洗完，就好像它们很令人厌恶似的。那么，我们就不是为洗碗而洗碗。换句话说，洗碗时我们并没有活在当下，我们站在洗碗池边上时，完全体会不到生命的奇迹。
如果我们不懂得洗碗，我们也就不懂得喝茶，当然也不会懂得吃饭。所以，我们总的来讲不懂得生活。
每天的生活就像应付差事一样，从我们身边滑过，似乎总没有生活过。
另一个例子是，禅师和吉姆一起旅行。当他们坐在一棵树下分吃一个橘子的时候，吉姆掰了一瓣橘子放进嘴里，在还没开始吃之前，又掰好另一半准备送入口中。他几乎意识不到自己正在吃橘子，我们每个人平时吃饭又何尝不是这样呢？
禅师对吉姆说：“你应该把含在嘴里的那瓣橘子吃了。”吉姆才惊觉自己没有在正念的状态。专注于吃橘子的每一瓣，才叫做真正的吃橘子。
后来吉姆因为反战入狱，禅师写了一封短信给他：“还记得我们一起分享的那个橘子吗？你在那里的生活就像那个橘子。吃了它，与它合为一体。明天，一切都会过去。”这就是正念的奇迹。
记得前不久《复仇者联盟四》快上映的时候，我和微笑早早的买好电影票，那个时候感觉每一天等待都是一场煎熬。特别是到了要看电影那一天，我从中午两点去到图书馆，但是学习总是心不在焉，大半天就写了几个字。
然后就忽然想到了《正念的奇迹》，回忆那个洗碗的故事，回忆那个吃橘子的故事，回忆书中所说的每一句话，后来奇迹真的就出现了。
我开始不再想电影的事，专注的投入到学习之中，六点钟从图书馆中退出来的时候，真的感觉那种状态美到爆炸。
那是一种面对事物的从容不迫，能够随时把控自己情绪，能够享受当下每一刻的充实感。
另一个很大的转变，就是我开始戒掉频繁看手机的习惯，开始认真的享受一些“枯燥”的事情，在枯燥中修行。
比如吃饭这件事，我们有多少人是能够享受每一口饭菜的味道的呢？都是把饭菜当做能量，然后一边看着手机一边往嘴里塞，简直味同嚼蜡。
花了那么多钱，却从未好好静下来享受每一顿大餐，实在可悲。
现在我把每一次吃饭都当做一场美食鉴赏，在吃饭中去修行，简直美得不能再美。
又比如“上厕所”、“走路”这件事，我也尽量不再去玩手机，以前我会觉得这是在节约时间或者说是在增加时间。但是自从知道我们的大脑被无数的零碎事物占据之后，会患上心智残疾，越陷越深。
我也慢慢静下来，该走路就好好走路，把心绪放空。
只有这样，在生活中养成正念，才能慢慢改善被手机支配的恐惧。
王阳明曾在他的心学里讲到一个词“修行”，每一次枯燥而普通的事都是一次修行，像是一次好好的吃饭，一次认真的走路，一次耐心的等待，都是一场修行。
当你学会了在枯燥和苦难中修行，便不再觉得枯燥和苦难。
这期的思维模型，希望你能向手机宣战，放下手机，保持正见。在枯燥和苦难中修行，在当下的每一刻中享受生命的奇迹。
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