很多人在官场上混了一辈子，最后还是不知道为什么没有得到上级的重用，自认为自己是人才，一副怀才不遇的样子。从自己的角度出发，能不能被重用，有两方面的原因，一是自己是不是真正的人才；二是能不能遇到重用人才的领导。前者的意思，在上一章我们学习了，真正能做成大事并且可以重用的是那些有争议的人。但是，现实往往不是这样，你想做一个符合为政之道的人，却最后还是行不通，因为你没有遇到赏识你的人呀。这就是第二个问题，那就是什么样的领导是君子，什么样的领导又是小人呢？孔子是圣人，把官场上君子和小人，以及人情世故看透并表达到了极致。本章继续谈为政之道，对为政者的君子和小人，一语道破天机。
《论语》·智慧
子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也。及其使人也，求备焉。”
——《子路篇》第二十五章
孔子说：“为政者的君子，容易事奉但难于取悦。不用符合道义和道德的方法取悦他，他是不会高兴的。等到他用人时，他会以一个人有没有才干为标准。为政者的小人，难以侍奉却很容易取悦。即使用不符合道义和道德的方法取悦他，他也会高兴的。等到他用人时，他会对你责备求全，百般挑剔。”
解读：
君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之。
我们先看“君子”领导的特点。“易事”，容易侍奉。作为下级和领导配合工作，如果这位领导他是一位君子，在工作中他一定是一个不爱挑剔，遇到问题能宽容下属的人，和这种领导处事比较容易。“难说”，难以取悦。做下属的都希望领导对自己的工作很满意，从日常中也想通过言谈举止让领导高兴，这就是取悦于领导的意思。但是，作为君子领导，是不容易被取悦的。那么，怎么样才能使领导开心呢？“说之不以道，不说也”，这个“道”就是符合道德、符合道义的事情。意思是，不用符合道义的事情取悦于领导，他是不会高兴的。君子领导用人标准是什么呢？及，等到。其，代指君子。使，派遣，任用，安排工作。器，才干。意思是，等到君子领导用人时，会根据一个人的才干去任用。
小人难事而易说也。说之虽不以道，说也。及其使人也，求备焉。
我们再看那些小人领导是什么样子？“难事”，难以侍奉。小人难伺候，这是历来的说法。因为小人不仅不宽容，且以一己之私为中心，你和这样的领导处事，他是三天两头找你的事情。以我个人的人生经验，一个好的领导很少埋怨下属，或者不留脸面地去具体指责一个人。而小人领导，你和他共事，他会绞尽脑汁地在你工作中找你的差错，有了差错又不依不饶，今天说你工作能力差，明天说你工作不认真，稍有脸色不好，又说你态度有问题。像这样的小人领导，难以侍奉其程度是可想而知的。尽管小人领导难以侍奉，但是取悦于他是很容易的。你请他吃一顿饭甚至送一点礼物他就高兴了，他认为你心里有他，说不定开始大会小会表扬起你来。而取悦于这样的小人领导，你不用考虑符合不符合道义和道德，因为他看中的是利益，用歪门邪道来取悦他，他照样很开心。等到他用人或者安排工作时，和君子的量才而用完全不同，那就是“求备焉”。求备，这是用人方法存在的问题。在《微子篇》第十章有“无求备于一人”，意思是说君子用人不会对人责备求全，要用人的专长。以我们人生的经验，一个君子领导总会说，用人要用人的长处，因为每个人都有不足之处。而小人领导用人，对人的要求是要做到完备，你必须干什么都行才可以，就是对下属百般挑剔。求备，就是事事做到完善无缺。
王宏杰，河北沧州人。诗人，《复活论语》学习和教育体系创始人，《周易凿光》学习和教育体系创始人，中国教育发展战略学会传统文化教育专业委员会专家委员，东林净土学院《论语》课老师、儒学研究生导师。
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