11、【原文】
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者；过则勿惮改。”
有子曰：“礼①之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
【注释】
①礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。
【参考译文】
孔子说：“君子(如果)不庄重就没有威严，就是学习了也不能巩固。(做人)要以忠和信为主，不要跟不如自己的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。
有子说：“礼的作用，以遇事做到恰当为可贵。古代那些圣明君主治理国家的方法，可宝贵的地方就在这里；他们不论大事小事都要做得恰当。但是，若有行不通的地方，还一味地为恰当而求恰当，不用一定的规矩制度来加以节制，也是不可行的。”
【领悟】
孔子认为君子应当具有庄重威严、认真学习、慎重交友、过而能改品格。 孔子认为“知和而和”“亦不可行”是因为“和”是有原则的，凡事都讲“和”，不用一定的规矩制度来加以节制，是行不通的。
12、【原文】
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈①，则忠；举善而教不能，则劝。”
【注释】孝慈：一说当政者自己孝慈；一说当政者引导老百姓孝慈。此处采用后者。
【参考译文】
季康子问道：“要使老百姓尊敬我，忠于我而又相互鼓励(做好事)，该怎样去做呢？”孔子说：“你对待他们的事态度要严肃端庄，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈爱，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励(加倍努力做好事了)。”
【领悟】
对于季康子所问及的如何施政，孔子主张当政者要以“礼”治国，以“德”治国，且要在“礼”与“德”方面做出表率。
13、【原文】
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归①，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门②，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫③，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
【注释】
①三归：相传是三处藏钱币的府库。 ②树塞门：树，树立。塞门，在大门口筑的一道短墙，以别内外，相当于屏风、照壁等。 ③反坫：坫，音diàn。古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。
【参考译文】
孔子说：“管仲这个人的器量真是狭小呀！”有人说：“管仲节俭吗？”孔子说：（1）“他有三处豪华的藏金府库，他家里的管事也是一人一职而不兼任，怎么谈得上节俭呢？”那人又问：“那么管仲知礼吗？”孔子回答：“国君大门口设立照壁，管仲在大门口也设立照壁。国君同别国国君举行会见时在堂上有放空酒杯的设备，管仲也有这样的设备。（2）如果说管仲知礼，那么还有谁不知礼呢？”
【领悟】
孔子认为管仲一不节俭，二不知礼，这与儒家一贯倡导的“节俭”和“礼制”是背道而驰的。
14、【原文】
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽①矣。岂若匹夫匹妇之为谅②也，自经于沟渎而莫相之知也!”
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如③其仁，如其仁。”
【注释】①左衽，在左边开衣襟。这是“夷狄”习俗之一 ②谅，信。这里指小信 ③如：乃。
【参考译文】
子贡说：“管仲不是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不能去死，却又辅佐桓公。”孔子说：“管仲辅佐齐桓公，(使齐国)在诸侯中称霸，把天下纳入了正轨，民众到如今还受到他的好处。(如果)没有管仲，我们恐怕要沦为披头散发衣襟在左边开的落后民族了。难道(管仲)像一般的平庸男女那样，为了守小节，在小山沟里上吊自杀，而不被人所知道吗？”
子路说：“齐桓公杀了他哥哥公子纠，召忽因此而自杀，但管仲却没有自杀。”接着又说：“管仲不能算是有仁德的人吧？”孔子说：“齐桓公多次召集各国诸侯合盟，不使用武力，这都是管仲的力量。这就是管仲的仁德，这就是管仲的仁德。
【领悟】
上一则中孔子批评管仲不知礼，而在这两则文字中孔子又否定了子贡与子路关于管仲非仁者的疑问，孔子以为看人要看大节，管仲虽然有不节俭与僭越之行，但他能促进文明进步，促进齐桓人公九合诸侯以称霸时能不使用武力，所以他还是仁者。
15、【原文】
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”
子曰：“必也正名乎!”
子路曰：“有是哉，子之迂也!奚为正？”
子曰：“野哉，由也!君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
【参考译文】
子路说：“卫国的国君等待您去治理政事，您打算首先做什么？”
孔子说：“那一定是纠正名分上的用词不当吧!”
子路道：“您的迂腐竟到了如此地步吗!为什么要纠正呢？”
孔子说：“真粗野呀，子路!君子对于他所不懂的，大概采取存疑的态度。名分不正，说出话来就不顺；话不顺，事情就办不成；事情办不成，礼乐(制度)就兴办不起来；礼乐(制度)兴办不起来，刑罚就不能得当；刑罚不得当，百姓就会(惶惶不安)不知道将手脚放在哪里。所以君子确定一个名号，一定有理由可以说出来，说出来的话一定行得通。君子对于自己所说的话，是从不马虎的。”
【领悟】
孔子认为做事成功的关键是名正言顺。
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