《山魈》这个故事，既然出现在《聊斋志异》当中，那说的应当就是类似于我国神话传说中的鬼怪，这种传说中的怪物只有一只脚，并且他的脚长的还是反着的，脚跟向前，脚尖向后。这种怪物喜欢住在山林之中，各种传说中的版本山魈形象有所不同，而今天讲的《聊斋志异》中的山魈，是一只体型庞大的怪兽，血口獠牙，十分可怕。
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原文：孙太白尝言：其曾祖肄业于南山柳沟寺 。麦秋旋里 ，经旬始返。 启斋门，则案上尘生，窗间丝满。命仆粪除，至晚始觉清爽可坐。乃拂榻陈卧具，扃扉就枕，月色已满窗矣。辗转移时，万籁俱寂。忽闻风声 隆隆，山门豁然作响。窃谓寺僧失扃。注念间，风声渐近居庐，俄而房门辟矣。大疑之。思未定，声已入屋；又有靴声铿铿然，渐傍寝门。心始怖。 俄而寝门辟矣。急视之，一大鬼鞠躬塞入，突立榻前，殆与梁齐。面似老瓜 皮色；目光睒闪，绕室四顾；张巨口如盆，齿疏疏长三寸许；舌动喉 鸣，呵喇之声，响连四壁。公惧极；又念咫尺之地，势无所逃，不如因而刺 之。乃阴抽枕下佩刀，遽拔而斫之，中腹，作石缶声。鬼大怒，伸巨爪 攫公。公少缩。鬼攫得衾，捽之，忿忿而去，公随衾堕，伏地号呼。家人持 火奔集，则门闭如故，排窗入，见状，大骇。扶曳登床，始言其故。共 验之，则衾夹于寝门之隙。启扉检照，见有爪痕如箕，五指着处皆穿。既明， 不敢复留，负笈而归。后问僧人，无复他异。
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翻译：孙太白曾讲过这样一个故事，他的曾祖父在南山柳沟寺读书，麦秋时节回家，过了十天才返回寺里。孙公打开他住的房门，见桌案上落满灰尘，窗户上挂满了蜘蛛网，便命仆人打扫清除。到了晚上才觉得打扫干净，可以休息休息了。于是他掸了掸床，铺开被褥，关门睡觉。这些事做完，月光都照满窗台了。
他躺在床上翻来复去了好一会儿，还没睡着，觉得万籁俱寂。忽然间听到风声呼啸，山门被风刮开，咣当咣当作响，他以为可能是和尚没有用门栓拴好门。他正在思索着，风声逐渐接近他住的屋子，一瞬间，他的屋门也被刮开了。他十分疑惑，还没想明白是怎么回事，风声已经进到屋内，并伴有当当的靴声，逐渐靠近卧室门口。他心里开始害怕起来。霎时卧室门也开了，他急忙一看，一个大鬼弯着腰闯了进来，直直地站在床前，头快要跟房梁平齐了，面似老瓜皮的颜色，目光如闪闪发亮，向屋内四面环视一番。张开血盆大口，牙齿稀稀疏疏的，长三寸多。舌头摇动，喉咙发出呵呵喇喇的吼叫声，声音震得四面墙壁山响。
孙公害怕极了，心想在这咫尺的小房子里，势必无法逃避，不如与它拼了。于是偷偷地去抽枕下的佩刀，猛地拔出向大鬼砍去，正砍中了它的肚子，发出像砍砖石一样的声音。鬼大怒，伸出大爪子来抓他。他稍微缩了缩身子，被鬼抓住了被子，揪着愤愤地走了。他随被子掉到了地上，趴在地上大叫。家人都拿着火把赶来，见屋门依然像之前一样关闭着，只得推开窗户进来。一见孙公的样子，众人都很惊讶。把他抬到床上，他才把事情的前后说了一遍。共同检查一下，才看到被子夹在寝室的门缝里。开门用火把照着检查，见有爪痕，大如簸箕，五个指爪碰到哪里哪里就被穿透。天明，孙公再也不敢留在这里，于是便背起书箱回家了。后来再问寺里的和尚，他们说再没有异常事情发生。
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可能有的人认为这个故事中的山魈跟当今动物界的山魈类似，实际上我国古代传说中的鬼怪山魈是要早得多的，毕竟动物山魈主要分布于非洲的喀麦隆、赤道几内亚、加蓬和刚果，而蒲松龄先生所在的清朝，虽然当时天朝可能有进供的这类异兽，但是普通人恐怕是难得一见的。更何况《聊斋志异》中的故事大多是蒲松龄先生听说后整理而成的，所以这个故事中的山魈可能流传得更久，以此判断，此山魈应该是传说中的鬼怪山魈。
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