四圣心源释疑（二）

《四圣心源》有文：天有六气，地有五行，六气者，风、热、暑、湿、燥、寒，五行者，木、火、土、金、水。在天成象，在地成形，六气乃五行之魂，五行即六气之魄。人为天地之中气，秉天气而生六腑，秉地气而生五脏。六气五行，皆备于人身。

学子：《四圣心源》初学者，小白。

先生：研究《四圣心源》多年，颇有心得。

一日，学子与先生在“四圣心源学习社”中研讨《四圣心源》。

学子：先生，我学《四圣心源》，多有不解之处，请先生解惑。

譬如此句，人为天地之中气，秉天气而生六腑，秉地气而生五脏。

为什么人秉天气而生六腑，秉地气而生五脏？

先生：天气，阳也，六腑皆为阳，所以人秉天气而生六腑；地气，阴也，五脏皆为阴，所以人秉地气而生五脏。

学子：我还是不太明白，为什么天气为阳，地气为阴？

先生：天气，即天之六气；地气，即地之五行。

天在上，而天有六气，所以天之六气在上；地在下，而地有五行，所以地之五行在下。

天之六气在上，阳亦在上，所以天之六气为阳；地之五行在下，阴亦在下，所以地之五行为阴。

天之六气为阳，六腑皆为阳，所以人秉天气而生六腑；地之五行为阴，五脏皆为阴，所以人秉地气而生五脏。

学子：六气五行，皆备于人身，这句话又如何理解哪？

先生：人身之六气，即人之六腑，人身之五行，即人之五脏，人身有五脏六腑，所以说六气五行，皆备于人身。

学子：如此说，《四圣心源》书中，凡言“五行”者，指的皆是人之五脏，可以这样理解吗？

先生：是的，譬如“木性发散，敛之以金气，则木不过散”，这句话中的“木”和“金”，指的就是肝和肺。

学子：那么，木为肝，乙木也为肝，这又如何理解哪？

先生：五行之中，又有阴阳，譬如木分甲木、乙木，甲木为阳，乙木为阴，甲木为胆，乙木为肝。《四圣心源》书中，凡言“木”，而未言甲木、乙木者，指的就是肝；凡言“乙木”者，指的也是肝；凡言“甲木”者，指的是胆。你知道这个常识，就可以了，其他的，你不必纠结。

学子迟疑了一下……

学子：我总觉得“哪里”有问题，但是，我的脑子一时间反应不过来……

先生：阳生六腑，阴生五脏，你把握住这个诀窍就可以了。

天为阳，地为阴，天有六气，地有五行，所以，天之六气为阳，地之五行为阴。

人与天地相参，秉天之六气而生六腑，秉地之五行而生五脏。为什么？就是因为，天之六气为阳，地之五行为阴，“阳”生六腑，“阴”生五脏。

至于，五行之中，又有阴阳，木分甲木（阳）、乙木（阴），火分丙火（阳）、丁火（阴），土分戊（阳）土、己土（阴），金分庚金（阳）、辛金（阴），水分壬水（阳）、癸水（阴），同样是，“阳生六腑，阴生五脏”，譬如甲木（阳）为胆腑，乙木（阴）为肝脏。

你可明白了？

学子：我好像懂了，谢谢先生。

P.S.中医所讲的五行——金、木、水、火、土，指的就是人之五脏。

——完——