（栏目名厚重濮阳由濮阳著名历史文化学者史国强题写）
中华第一龙系列： 雷泽大脚印与伏羲大帝 3
作者：史国强
三 伏羲大帝与龙虎大墓
雷泽大脚印孕育了人祖伏羲。大约经过十几代人的繁衍生息，伏羲氏族逐渐发展成为一支庞大的龙族集团。他们“以龙纪官”，族属中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏和水龙氏等。还确立“春官为青龙氏，又曰苍龙，夏官为赤龙氏，秋官为白龙氏，冬官为黑龙氏，中官为黄龙氏。”
雷泽（龙泽）——华胥氏（赫胥氏）——龙大脚印——龙子伏羲——龙氏族——龙纪龙官。这一文化链条显示，伏羲和龙难分难解。
那么，濮阳有龙吗？
1987年8月，濮阳西水坡遗址发现蚌塑龙虎大墓，经碳-14测定，距今在6460±135年之间。消息传出，举世哗然。在专家学者穷经皓首多层次、多角度、多侧面研究濮阳龙文化的同时，也有的学者开始思考：有6400多年历史，龙虎拱卫、造型独特、内涵博大的M45墓主人到底应该是谁呢？大家首先考虑对应的是伏羲、颛顼、黄帝等上古大帝，并且认为伏羲是首选，这不仅仅是大墓的文化现象，尤其是天文学方面的内涵，与传载伏羲大帝的功业相契合，其文化积年也与伏羲大帝所生活的时代互为榫卯。这个墓主人很可能是人祖伏羲。这一观点如果能够得到确认，濮阳西水坡龙虎大墓就是中国乃至世界上第一座帝王真身陵墓，是中国第一真身王陵，中华民族的第一真身祖陵。这里面关键的是“真身”二字，比炎、黄二帝早1500多年，更何况，现在已知的炎黄帝陵，谁敢保证确是“真身”呢！
有学者认为，中华民族是龙虎民族，中华文化是龙虎文化。伏羲融合了崇虎的古西羌民族与崇龙的古东夷民族，奠定了中华民族的基础。融合了仰韶文化与大汶口文化（包括其形成前的北辛文化和后李文化等）两大文化系统，奠定了中华文化的基础。这种现象在西水坡的龙虎墓中表现得尤为突出。
首先，在西水坡大墓中，墓主人骨骸东边龙，西边虎，脚踏北斗。第2组蚌图龙虎蝉联合体，很可能是东、西两大民族、两种文化交融的例证。第3组蚌图龙头朝东，虎头朝西，反映了龙虎民族的本源因素和向心力，显示龙源自东方的东夷部族，虎源自西方的西羌部族，而骑在龙身上的人正是伏羲。
其次，伏羲大帝所生活的年代为距今6500年前后，与西水坡龙虎墓碳-14测定年代6460±135年相当。中国社科院的冯时先生从天文学考古入手，对濮阳西水坡龙虎大墓进行了极为缜密的研究，我们从中汲取了许多重要的信息。学者在通过龙虎大墓厚重内蕴研究的同时，着力寻觅早已失传的河图、洛书以及古天球形式，也认为墓主人应非伏羲大帝莫属。
台湾学者研究认为：伏羲画卦作《易》，距今应该在6450多年或6467年、6554年。无独有偶，国际《易》学研究上一般认为，伏羲作易画卦时间距今6480余年。这些都与西水坡龙虎墓的年代相似。时间上的一致性和空间上的巧合，为西水坡龙虎大墓“为伏羲墓”的观点提供了难以摇撼论据。1992～1997年台湾《中华易学》月刊连续刊发文章，指出：濮阳龙虎墓就是史前古帝、作易画八卦的伏羲的真身陵墓。
我们还可以从伏羲时代研究为切入点，论述西水坡蚌塑龙虎墓主就是伏羲大帝。
一是结合考古发现，专家学者认为黄帝时代相当于仰韶文化晚期到龙山文化早期，距今约5000年左右；炎帝时代约当仰韶文化中、晚期，距今6000—5000年间。伏羲时代在炎黄之前，相当于考古学上的仰韶文化中、早期，或者为裴李岗文化时期，时代积年距今6500多年以前，这正与西水坡龙虎墓距今6500年左右相契合。
近年来的古人类学研究，发现我国汉族大约有47％以上来源于三个共同的祖先，通过人类基因组Y染色体检测，知道中国古人类在文明形成的前夜有三次呈星状的人口“大爆炸”，其中有一次是在距今6500年左右。也就是说人类早期的一个祖先与濮阳西水坡龙虎大墓的墓主人是同时代人。这就不能不让人把远古先民的三个祖先中的一个，与濮阳龙虎大墓的墓主人作对接联想。又由于伏羲和第一次人口大爆炸的时间、濮阳龙虎大墓碳-14测定的年代以及大墓的形制、蕴含博大信息的特质极为契合，自然而然让人认为濮阳龙虎墓的墓主人就是伏羲。
二是伏羲时代开创了原始天文学。远古时期测天授时的活动，有力地促进了农耕社会的发展。我们知道，伏羲是中国远古“三大部族集团”之一东夷族团的首领，是太阳崇拜的部族。古文献记载这一族群为太昊集团。太昊，风姓，实际是凤姓，以凤鸟为图腾，以龙纪官。后来的少昊“以鸟名官”就是这一族团习俗的沿续。原始天文学与初早时期的《易》学有不可分割的内在联系，这是业内学人的共识。
《风俗通义·卷一·引礼纬含文嘉》记载：“伏者，别也，变也；羲者，献也，法也。伏羲始别八卦，以变化天下，天下法则，咸伏贡献，故曰伏羲也。”伏羲生活在以农耕为主的生态环境中，极需要天文方面的研究和活动，所以测天授时、八卦推演就逐渐萌生。在长期“观天授时”活动实践中，人们渐渐懂得了一些规律性的知识，伏羲最早提出了“天圆地方”的“盖天说”。伏羲的活动地域最初就在今濮阳、鄄城一带，西水坡龙虎墓南圆、北方，就是一典型的上古“盖图”，正合伏羲“负方州，抱圆天”的上古仪俗，又恰与伏羲创造“盖天说”的记载相合。伏羲“立周天历度”，《周髀算经》中的数据算得古人测量地点的纬度是35°20' 42'。这一数据令人惊异，现在濮阳的纬度正巧是35°42'，与《周髀算经》中的数据十分接近。伏羲立周天历度正巧被西水坡龙虎墓的数据所证实，这些数据只能是伏羲在6500年前的西水坡测量得出，其他地方不会测出这一数据。
第三，伏羲也是一位大宗教主，他观天授时，始创八卦，是原始宗道思想的初祖。这又与西水坡龙虎大墓的龙、虎、鹿蚌图相合。龙虎墓中的龙、虎、鹿图形，美国著名人类学学者张光直先生认为，这是早期的“人兽母题”，是原始道家法师藉以飞升与天帝联络的“三蹻”。伏羲是中国原始宗道思想的创始人，濮阳是原始道教的主要发源地。龙形象演化的轨迹含有浓郁的从自然龙、灵物龙到人文龙的基因。蚌塑龙虎以及殉人、北斗、银河、人骑龙、龙虎蝉联等现象和其他蚌图所护卫、服务的墓主人只能是伏羲大帝。
有人要问：像伏羲大帝这样的古代重量级人物、人主，为什么他的墓葬中就没有一件像样的“宝物”随葬品呢？我们说：且不论当时的埋葬制度与习俗如何，仅从墓葬形制及文化内涵来看，先民把整个宇宙都陪葬给他了，他还需要什么呢？
其四，孔子说“王者始于东方”。他还说：“五行用事，先起于木。木，东方也，万物之初，皆出焉。是故，王者则之，而首以木德王天下。”这段话反映了最初早时期的“王者”是居于东方、崇拜太阳的部族（这一课题，作者另有专文论述），实际上肯定了伏羲太昊氏族最早起源于东方，是初早时期的王者，属于东夷族团的史实。2560多年前的孔圣人就不赞同伏羲氏源于西方的说法。伏羲氏族以24种飞鸟为图腾，居住地名就明显带有氏族信仰的痕迹，如澭水、濮水、淮水、睢水、获水、雉水、焦国等，都含有“佳”字,是象形的“鸟”字。著名学者王献唐先生认定，濮水流域是鸟图腾文化的发祥地。顾颉刚则认为尧与舜的传说极相似，应当同属鸟夷族群。还说舜所居历山、河滨、雷泽、顿丘以及尧所居所葬之济阴、成阳都是鸟夷地。他说：夏朝的扈、雇古国也是鸟夷。
济水、濮水流域是太昊伏羲氏族的发祥地，伏羲殡天，归葬濮水之阳是情理之中的事情。
结 语
伏羲氏族是世居雷泽及后来的济水、濮水岸边有太阳崇拜、信奉鸟图腾、以龙纪官的土著居民，其后发展成为东夷部落集团（也称“海岱族团”），和华夏族团、苗蛮族团并称为中华民族形成的“三大族团”。伏羲是东夷族团初早时期的领袖，后来成为人文共祖。因为华胥氏踩龙脚印而生伏羲，所以伏羲是龙的第一传人，是中华龙祖。大约在殷商以后，太昊伏羲氏族逐渐与华夏各族融合同化，其龙凤崇拜，成为凝聚海内外华裔子孙的文化徽帜，而雷泽的大脚印也成了华夏民族永远不能忘怀的集体文化共识。
濮阳西水坡仰韶文化时期的龙虎大墓有可能是伏羲大帝的陵寝。如斯，龙虎大墓就是中国第一真身王陵，中华民族第一祖陵，濮阳就是中国宗道崇拜者的麦加圣地。
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