上次的文章提到了日本阴阳师所用的术数是大六壬，引起了不少读者的兴趣。如果对命理学涉猎较广，便知在三式之中，有“六壬无假，奇门无真”之说，作为一个发展较为完备、保存较为完整的术数，传播到海外并不稀奇。
有些好奇的读者来问，为什么大六壬能够算准人事物呢？
我今天就为大家从周易最基础的原理，来映射大六壬的运算体系。
《系辞》说:“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。
“ 太 极 ”
太极于大六壬而言，就是测算时的日干，因为大六壬是以日干为“我”和中心点的，一切的运算原理、要素、元件，以及技法，都是以日干为核心的。
当把占卜时的日支，作为标准的人、事、物、内，幼，卑的概念树立起来后，再配以日干的“我”，及相同立场的人、事、物、外、长、尊的系统，其二元对立及阴阳关系也就建立起来了，这就是两仪，两仪就是阴阳。大六壬以干为阳，以支为阴，两者具有密不可分及相互影响的关系。
“ 四 象 ”
大六壬的四课也就是四象，从表里的关系来说，如果我们重新定义阴阳，以干支本身为阳，则干支各自的上神为阴(也即是第一、三课)，这些上神又有其各自的上神(于是组成了第二，四课)，若再细分阴阳，第一课为干阳，我们可称之为“太阳”，第二课为干阴，我们可称之为“少阴”，第三课为支阳，我们称之为“少阳”，第四课为支阴，我们可称之“太阴”，于是大六壬的四象也就具备了。
大六壬通过四课，可以得出初中末三传，若将每一个传看作卦象的一个爻，三传就代表一个八卦，于是“四象生八卦”的体系也有了。
周易是讲天地人三才，大六壬号称“术数之王”，作为最优秀的预测术(没有之一)，当然也不例外。
上一文讲到，在大六壬的式盘里，十二天官构成了天官盘，其实，式盘以及大六壬的课式是由三个盘组成的：
①亘久不变且处于最下位量的地盘(地盘在人心里，大六壬课式一般不会写出地盘)，即是“地”的因素，代表自然界及客观环境和规律。
②因“月将加时”而形成的且处于中间位置的将盘，即是“人”的因素，代表所问的相关人事物。
③由占卜日及占卜时辰确定不同的天乙贵人及排列方向，处于最上位置的天官盘，属于“天”的因素，代表神明的力量与意向。
这三盘就是大六壬的三才系统，非常完备且严谨，逻辑性也很强，世间万事万物及其发展方向都在大六壬之中，绝无有一丝遗漏。
然后再配以五行、六亲、神煞、64课体，毕法百赋，就可将所问人事物类象出来，进行模拟和推演，只要用法得当，其准确率之高，信息量之大，则事之细致程度，往往令人瞠目结舌。
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